什么是水命？
在我國時(shí)興的古時(shí)候看相術(shù)中，將人出世時(shí)的年月日時(shí)分成四柱，即年柱、月柱、、時(shí)柱，以日柱為身主、年柱為祖輩、月柱為爸爸媽媽、時(shí)柱為子息。每一柱有一天干一十二地支，以十天干和十二地支循環(huán)系統(tǒng)配對(duì)，在其中十天干各自為甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。命相學(xué)中四柱八字測(cè)算法覺得日干是壬或癸的人，歸屬于水命。五行是我國古人質(zhì)樸的辯證唯物的哲學(xué)理論。多用以哲學(xué)思想、中醫(yī)藥學(xué)和占卦層面。五行學(xué)說是我國文化藝術(shù)主要構(gòu)成部分。五行中分成金、木、水、火、土。我國古人依照這五行測(cè)算人的命運(yùn)、推斷2個(gè)人的命運(yùn)是不是矛盾這些，數(shù)千年的文化藝術(shù)，或是有一定的哲理的。
水，乃生命之源頭，滋潤(rùn)生命卻不妄自尊大。它無求無欲，不拒高空、不戀熱土，即便 置身混濁都不清除、不丟棄，只打開胸懷容之、惜之，凈之以致自清。茶禪一味，孔子他們叫人感受到水的詩意：簡(jiǎn)易，長(zhǎng)遠(yuǎn)，豐富多彩，堅(jiān)毅。“水命人”要知水“性”。讓大家夢(mèng)回千年的時(shí)空隧道，打開時(shí)間的卷書，穿行在一點(diǎn)水珠、泱泱大國海洋的善性里，追憶著先輩的諄諄教導(dǎo)，感悟在其中含有的普普通通聰慧與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，習(xí)水之善，路人之道，于靜謐、恬淡中縱享人生道路真諦的開心。
水命類型怎么分的？
1、丙子丁丑澗下水命，澗下為澄水明溪，命書曰，此水若得金，特別是在以砂中、劍鋒為宜（甲午乙未砂金投、壬申癸酉劍鋒金），但不可以夾雜有火、土之命，水火不相容，土井水不清。最終若有大溪水（甲寅乙卯）相配，就代表細(xì)流融成河流，博大精深無拘無束了。2、甲寅乙卯大溪水命，相關(guān)八字命理的古籍善本中有這種的記述：，大溪水是要東歸海洋的，最重要的是他有源源不絕的水資源，因而，大溪水遇水后和能涼水的金，則吉；碰到各種克水的土和耗水量的木都糟糕，惟壬子癸丑桑柘木以外。
3、壬辰癸巳長(zhǎng)流水命，壬辰癸巳，勢(shì)極東南方，氣傍離宮，火明勢(shì)盛，水得歸庫，盈科后進(jìn)，乃曰常流水也；金可涼水，因此遇金則吉，怕遇水后，由于水會(huì)易泛濫成災(zāi)；與此同時(shí)土水相沖，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，免不了兇禍夭亡；務(wù)必要有能涼水的金來相助。火水也相沖，相沖則兇。但如與甲辰相逢，辰為龍，龍見水則龍歸海洋之意，反倒為吉。
4、丙午丁未天河水命，丙午丁未，氣當(dāng)升降機(jī)，在高超火位，存水沛然作霖，以濟(jì)火中之水，惟天空乃有，謂之天河水；天河水在天空，因此地面上金水木火土都無法克制他，或是相輔相成，或是天河水滋養(yǎng)有利，命書里說只有壁上土與他犯沖，不利于造化之功。
5、甲申乙酉泉中水命，甲申乙酉，氣場(chǎng)清靜，字母同位，出而不窮，汲而不斷，乃曰井泉水；有金則水資源持續(xù)，以砂中、釵釧為酉宮。遇水后、遇木也吉。若有一人四柱，年時(shí)兩柱存水；日時(shí)兩柱有木，就叫〈水繞花堤〉大福大貴。
6、壬戌癸亥大海水命，壬戌癸亥，隨州市的地方，氣歸阻塞，水歷遍而不趨，勢(shì)歸乎澄靜之職，來之不窮，納之不溢，乃曰大海水也。大海水***一片，沒有人能知，就其奔涌澎拜則沒人能抵，因而以大海水為命的人，則有吉有兇。萬河歸海，因此廣州天河、長(zhǎng)流、大溪等水遇之則吉，如果是壬辰與大海水般配則稱之為〈龍歸海洋〉，如陽陰各支般配恰當(dāng)，則一生榮華富貴極其，喜與見容易上火，由于日出南海；金中喜海中金；木中喜見桑柘木、楊柳木，土中喜見路旁土、大驛土，吉；明者皆承擔(dān)不上大海水，相逢則兇。如遇霹靂火相逢，海面奔涌，狂風(fēng)暴雨，這就是海上風(fēng)暴的景色，性命這般，當(dāng)然代表著其人一生晃動(dòng)。
哪一種水命最好是？
這六種水命都是有彼此的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，必須的是每一個(gè)人到現(xiàn)實(shí)生活中依據(jù)本身八字命局調(diào)節(jié)待人接物，弘揚(yáng)個(gè)人優(yōu)點(diǎn)，糾正自身的缺點(diǎn)，那般就是較好的。并且，要是要將水命分個(gè)多少，也是仁者見仁，智者見智的事兒。鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標(biāo)記有誤，請(qǐng)第一時(shí)間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。
