接觸過我國玄學文化的都知道奇門與六壬都屬于古“三式”，代表我國古代預測學的最高峰，是術數預測里的大宗之法;也是東方古代最高深的預測學;那兩者之間又有什么區別呢，我們來一起了解下吧!
奇門與六壬解讀奇門就是奇門遁甲之術，包括八門(休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門)、九星(蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星);由奇、門、遁甲三個概念組成;奇門遁甲最初只是作為軍事術語來運用的.奇——就是乙(日)、丙(月)、丁(星)三奇;門——就是休、生、傷、杜、景、驚、 死、開八門;遁——即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅;甲——在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁于六儀之下;通過天、地、人三盤的生克關系來分析最為有利的方位和時機，是具有三維空間思考求測最有利時機的方法，古代常用于軍事之上，在預測術中為最高的預測方法;而六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法，它是一門能預斷吉兇的學問，其推演法類似易學.首先由“占時”至“月將”，是無極生太極，再由月將至干支，由干支而產生四課。再發三傳，即發三才。然後再布各天將及神煞，用五行生克預測吉兇進退，在河圖五行中，以水為首，十天干中壬癸都屬水。壬為陽水，癸為陰水，舍陰取陽，故為壬，天一生水，地六成之，故為六。又在六十甲子中，壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故取名六壬。
奇門與六壬區別奇門它融合了很多東西, 這其中有源自于九宮、八卦、河圖、洛書。奇門既可以演易，也可以穿壬，它涵蓋的知識點幾乎包含了我國所有術數的內容，所以學習起來知識點太多，需要記憶的東西也龐雜;都說"奇門無真，六壬無假"奇門的圈子太亂，在傳承上有很多分歧和派別;唐朝的時候，"奇門和"太乙雷公式"是三式(太乙, 奇門, 大六壬)中被禁止民間學習的兩門術數。唐時功令，以奇門、雷公、六壬為三式。雷公即太乙，所謂太乙雷公式是也。唐制禁奇門、雷公不傳，惟六壬便于民用，無涉兵事，故不之禁，傳習多歧，精者獨卒鮮。太乙管"天", 奇門管"地", 六壬管"人"事。因為大六壬只算人事，不影響朝政所以得以在民間流傳。據說唐代機構為了防止民間學習奇門，甚至故意在民間流傳了一本假的奇門，使得現在的奇門傳承很亂。本身理論上奇門也有置潤，拆補等排盤上的爭論，另外還有轉盤、飛盤、刻盤等多種派別，讓人無所適從。民間流傳的俗語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方面。
六壬是地支學，預測主要看地支，天地陰陽盤，四課三傳，因此尤其擅長占日常百事。六壬的傳承非常完整是可以靠自學來掌握的。雖然在理論上也有一些小分歧(比如貴人起法：甲戊庚牛羊, 還是甲羊戊庚牛，涉害課的起法)。不過大的理論上多數著作都沒有變化。大六壬是我國古老三式預測絕學之首，俗語說“學會大六壬，來人不用問”。大六壬在預測方面具有信息量豐富，在一定的時空體系內捕捉人性的那一瞬間產生的能源力大大超過人本身固有的信息場源。自不同時空狀態下的人體現的信息轉換形式區別于常態下的趨于平穩的條件因素的制約。相關聯系的外界因素產生對人的質能變化起著促進作用，而內在因素的親和作用阻礙源動力的異向作用而產生人的質能素質變化。大六壬的預測原理是依據日、月、星、辰的變化為準則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之間的對立統一關系產生的人天合一的規律，并結合水、木、火、土、金五行的相生相克規律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準確的預測方式。
奇門與六壬是我國當今流行的兩大預測學，六壬以人事為主(人道)太乙以國事天災為主(天道)奇門以地方為主(地道)，其實兩者學透了也會發現是互通的.以上是小編查閱了一些相關的資料的歸納，想必大家都有對奇門與六壬都有一些了解了吧，希望能幫助到大家。
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