南傳六壬法在民間可謂是廣為流傳，學習此法的甚多。但其實很多人對六壬法的其實并不是很了解!那么這個有哪些訣竅呢?小編查閱了相關資料，關于這個做了詳細的整理，都有據可依!具體的我們一起來看看吧!
六壬法的根源：六壬的根源在哪里?這個問題困擾太多學習六壬的人。不同地方有不同的說法，xianggang 、內地、東南亞各執一詞，到底以哪個為準?其實這個問題是不用爭執的。六壬法的根源在內地，難道在xianggang 或者東南亞嗎?也可以這樣說，最原始最完善的六壬法在內地。因為xianggang 包括東南亞的六壬都是早期的六壬老前輩們帶過去的，而經過多年的流傳，很多六壬法已經變質、變味。想學到原汁原味的六壬，只有在國內民間還可以尋找其蹤跡。
如果真要了解六壬法，就必須了解六壬法的歷史來源。據我多年對南傳法的深入了解，南傳法絕對是福建南少林傳出(在我福建閭山師兄就有一本老法本六壬煉法大成)，再流散在民間。而貫穿的脈絡為(閩南)——(潮汕)——(客家)。那么我可以大膽的說，六壬法的根源在潮汕和客家地區。為什么六壬法不能在福建流傳，這些都是有歷史原因的。福建地區本身就有很完善的閭山法，六壬法也很難被當地人接受。有部分學習六壬的人會認為六壬的根源在江西。江西流傳的六壬為(李法輝)師公一脈，這一脈再傳下給二曾(曾法妙、曾法平)兩位師公，再由兩位老師公在xianggang 發揚光大。
六壬法的流傳脈絡：既然肯定六壬法是南少林傳出，現今流傳的四個大分支也代表六壬的流傳脈絡：
1、惠東法脈(客家)
2、江西法脈(客家)
3、潮汕法脈(潮汕)
4、電白法脈(客家)
至于東南亞的六壬弟子說六壬根源在他們那邊，那是他們不懂歷史根源，不明法脈流傳而已。東南亞的六壬是由惠東法脈傳出。而** 的六壬是由福建閩南地區直接過去。xianggang 的六壬是由江西一脈傳出。而我的六壬其中一脈就是電白傳出。這樣說，大家應該有個清晰的了解了。
六壬中的三個分支：很多人都知道，六壬體系分三個“風火院”“群英館”“伏英館”。但為什么會有“一院二館”之分呢?不能是“兩院一館”或者是“三個館”呢?其實這里涉及到六壬法的秘密所在。“風火院”其實是代表天庭的“正一沖天風火院”，院主為“風火郎君”。風火院的法均由此人傳出。(當然風火有特殊的意思，在這里暫時不多說，免得有些不學無術之人盜竊)。那么“群英”與“伏英”又有各自特殊意思(個中意思我只與我的學生分享)
六壬中的修煉方法：在我與很多學習六壬的道友們交流，詢問有關六壬的修煉方法。大多數人都說沒有什么特殊修煉方法，只靠“吞符”“上僮”來維持功力。也有部分人說師傅叫他們在壇前上香打坐，具體怎么坐?怎么觀想?打什么手訣?他們完全不知道。難道真正的六壬法沒有修煉之法?當然不可能。真正的六壬有系統的水法修煉和罡步修煉，完全超越一般的“吞符”和“打坐”。
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