姓名學(xué)
姓名學(xué)是根據(jù)姓名的繁簡(jiǎn)、古今、五行等因素，推算出一個(gè)人的行運(yùn)和命運(yùn)的學(xué)問(wèn)。作為靈媒，一個(gè)人的姓名中必須包含有“媒”字，這個(gè)字不能是偏旁、韻母或者在名字中藏著。同時(shí)，名字中的五行要平衡，不同的五行更能和陰間溝通。
此外，作為靈媒還應(yīng)該符合以下條件：名字中沒(méi)有透露個(gè)人隱私的字眼，名字不應(yīng)與神仙或其他靈異存在同名，名字中兩個(gè)字不宜重復(fù)或讀音接近。只有符合以上條件的姓名才能得到陰間的認(rèn)可，成為有靈性的靈媒。
另外一個(gè)與姓名學(xué)相關(guān)的因素是“奇門(mén)遁甲”，在陰陽(yáng)學(xué)中有非常重要的位置，幫助靈媒與陰間之間建立聯(lián)系。
五行學(xué)
五行學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，認(rèn)為世界萬(wàn)物都有著五種元素：木、火、土、金和水。五行相生相克，影響著人們的命運(yùn)。能夠成為有靈性的靈媒，必須具備木、火、土、金、水五行都平衡的生辰八字。如果某種五行元素過(guò)于顯著，或者某種五行元素不足，則容易導(dǎo)致靈媒靈性不夠，難以與陰間建立聯(lián)系。
同時(shí)，五行和星座也存在一定的關(guān)系，適合做靈媒的生肖屬相主要是鼠、兔、蛇、馬、猴、狗和豬。這些生肖的人所屬星座，都比較容易接受靈性的存在。
陰陽(yáng)學(xué)
陰陽(yáng)學(xué)是中華古代哲學(xué)中最為重要的一部分，它認(rèn)為世間萬(wàn)物都是由陰陽(yáng)相互作用而形成的。有靈性的靈媒必須善于掌握陰陽(yáng)之間的微妙關(guān)系，能夠游刃有余地處理靈境之間的陰陽(yáng)關(guān)系。
同樣的，成為靈媒的人，必須具備陰陽(yáng)平衡的生辰八字。特別是在陰間中，注重平衡陰陽(yáng)是非常重要的一點(diǎn)。如果陰陽(yáng)不平衡，就容易誤導(dǎo)人們，甚至引起不好的后果。
風(fēng)水學(xué)
風(fēng)水學(xué)也是中華古代哲學(xué)的一部分，它認(rèn)為地理環(huán)境和自然力量對(duì)人類(lèi)的影響是不可避免的。只有處于合適的環(huán)境之中，才能最好地發(fā)揮自己的潛力。對(duì)于靈媒來(lái)說(shuō)，生居之地如果有一些特殊的風(fēng)水寶地，比如地勢(shì)峭壁、瀑布聲響、氣場(chǎng)較強(qiáng)等等，能夠提升靈媒的能力，使其能夠更好地與陰間溝通。
同樣的，如果靈媒的生居之地存在一些不好的風(fēng)水現(xiàn)象，比如懸崖、斷崖、人跡罕至、郊野等等，或者存在一些陰氣過(guò)重的地方，比如墳地、墓地、殯儀館等等，這些都容易導(dǎo)致靈媒靈性不夠，難以與陰間建立聯(lián)系。
命理學(xué)
命理學(xué)是通過(guò)八字、紫微斗數(shù)、風(fēng)水等手段來(lái)探究一個(gè)人生命運(yùn)勢(shì)和性格特點(diǎn)的學(xué)問(wèn)。作為靈媒的人，必須具備陰陽(yáng)平衡、五行均衡的命理特征。同時(shí)，靈媒的八字中也應(yīng)該包含一定的元素，如天干、地支、藏干、流年等，這些元素將有助于與陰間建立聯(lián)系。
此外，作為靈媒的人，也要注意自身的命運(yùn)，必須嚴(yán)格按照命理學(xué)原理去調(diào)整自己的生活。只有自身的命運(yùn)達(dá)到平衡穩(wěn)定狀態(tài)，才能更好地發(fā)揮靈媒的作用。
神秘學(xué)
神秘學(xué)是對(duì)各種神秘現(xiàn)象、超自然現(xiàn)象的研究，它將科學(xué)、哲學(xué)和宗教等學(xué)科有機(jī)結(jié)合在一起，探討人與宇宙之間的聯(lián)系。作為靈媒，必須具備神秘學(xué)方面的能力，善于掌握一些神秘現(xiàn)象的奧秘。
神秘學(xué)與靈媒之間也存在著關(guān)聯(lián)，只有掌握了一定的神秘學(xué)知識(shí)，才能更好地理解陰間的存在和它們之間的聯(lián)系。目前，對(duì)于神秘學(xué)的研究還存在很多未知的領(lǐng)域，對(duì)于靈媒來(lái)說(shuō)，也需要不斷學(xué)習(xí)和探索。
鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標(biāo)記有誤，請(qǐng)第一時(shí)間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。
