財(cái)神爺?shù)姆诸?lèi)
1、文財(cái)神
文財(cái)神可分為財(cái)帛星君、福祿壽三星兩種。下面將分別描述財(cái)帛星君、福祿壽三星的形象。
(1)財(cái)帛星君
財(cái)帛星君的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫(xiě)上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專(zhuān)管天下的金銀財(cái)帛。所以，很多求財(cái)?shù)娜耍瑢?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星
福祿壽三星，其中的“福星”手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣;“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿;“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽。
福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神，但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也被人一起視為財(cái)神供奉了。把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位，三星拱照，滿(mǎn)堂吉慶，撇開(kāi)風(fēng)水不談，單是視覺(jué)上、心理上也會(huì)覺(jué)得十分舒服。
2、武財(cái)神
武財(cái)神也有兩種，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。
(1)趙公明
趙公明又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶(hù)均喜歡把它供奉在店鋪中。
(2)關(guān)公
關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。南方的商人供奉得比較多。
(3)善財(cái)童子
善財(cái)童子，俗稱(chēng)金童，通常認(rèn)為也是武財(cái)神，因?yàn)橥?cái)比旺正財(cái)要好些。
3、邪財(cái)神
邪財(cái)神主要有一種：他就是四面佛。四面佛是婆羅門(mén)教的一位神，又稱(chēng)為四面神。四面佛掌管人間的一切事務(wù)，其四面所求各不相同。一說(shuō)是：四面分別代表事業(yè)、愛(ài)情、健康與財(cái)運(yùn)。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿(mǎn)，右面求平安健康，后面求招財(cái)進(jìn)寶。另一說(shuō)是：代表慈、悲、喜、舍…凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。他不宜置放在神翕內(nèi)，因?yàn)樗拿娣饝?yīng)該環(huán)視四方才能產(chǎn)生效應(yīng)。倘若供奉在神柜上便變成了三面壁，效力便大打折扣，極不應(yīng)該。通常四面佛是置放在花園內(nèi)，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無(wú)問(wèn)題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財(cái)之效。
文財(cái)神即“財(cái)帛星君”，也稱(chēng)“增福財(cái)神”，他的繪像經(jīng)常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，"招財(cái)進(jìn)寶"四字由此而來(lái)。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。
“武財(cái)神”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重意氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。
文財(cái)神和武財(cái)神負(fù)責(zé)管轄范圍
1、文財(cái)神負(fù)責(zé)管轄范圍
擔(dān)任文職及受雇打工的人，宜擺放或供奉文財(cái)神。經(jīng)商做老板的人及當(dāng)兵、當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
2、武財(cái)神負(fù)責(zé)管轄范圍
武財(cái)神是旺偏財(cái)?shù)模褪峭鷽](méi)有固定收入，黃花梨時(shí)有時(shí)無(wú)的那種財(cái)，所以創(chuàng)業(yè)的、做小生意的、求中獎(jiǎng)的等等應(yīng)該常供奉。
財(cái)神爺?shù)臄[放位置
1、文財(cái)神爺?shù)臄[放位置
滿(mǎn)面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君還是福祿壽三星，均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外，向外有向屋外送財(cái)?shù)囊馑肌Ｎ呢?cái)神應(yīng)放在近門(mén)處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門(mén)，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。
2、武財(cái)神爺?shù)臄[放位置
供奉武財(cái)神要注意財(cái)神最好要面朝門(mén)外，武財(cái)神是從外面給你往里面招財(cái)?shù)模绻ǖ辣欢拢湄?cái)神就招不進(jìn)財(cái)來(lái)了。在供奉的時(shí)候，可以文武財(cái)神一起供奉。但是通常不能同時(shí)供奉兩位武財(cái)神，因?yàn)槲湄?cái)神似乎不能共處。武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門(mén)屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。
3、邪神爺?shù)臄[放位置
邪財(cái)神如四面佛之類(lèi)，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門(mén)外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。
財(cái)神爺擺放在哪個(gè)方向好
神位安置方法首先要注意擇日，安座的位置也必須配合陽(yáng)宅之吉旺方，否則就會(huì)產(chǎn)生不好的作用。在八宅的座向中，坐東向西的房子宜取東方或西北方的位置，坐西向東的房子宜取東南、南方或西北方為吉，坐北朝南的房子應(yīng)北或西南方吉，坐南朝北的房子宜取宜取南方及東北方，坐東北朝西南的房子宜取宜取東北方、西北方，坐西南朝東北的房子宜取西北、西方、北方，坐東南朝西北的房子宜取東南方和西南方。
在一般家庭中常見(jiàn)供奉許多神明，而佛、菩薩及諸天神明各有其地位和位階，而必須依照位階來(lái)供奉，究竟要供養(yǎng)什么神明呢?千萬(wàn)不要隨便供奉神明，人們常說(shuō)請(qǐng)神容易，送神難，若請(qǐng)到陰神或不好的興附在神像上的話(huà)，更不好處理，因此要了解你供奉的神明為何，若不知道的話(huà)最好請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士來(lái)處理。如果有祖先牌位的話(huà)，必須另行安爐、燈、供品等，不能以與神明共享一切供品。
在我國(guó)傳統(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗，若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，會(huì)去請(qǐng)一尊財(cái)神像擺放在家里，甚至朝夕上香供奉，希望求取好兆頭。但是民間流傳的財(cái)神有很多種類(lèi)，到底哪一種才適合自己擺放、供奉呢?
每一年，吉利的方位都不同，因此，在擺放財(cái)神時(shí)，要根據(jù)當(dāng)年的吉利位置進(jìn)行擺放。財(cái)神要向著開(kāi)陽(yáng)的位置擺放，除了向著開(kāi)陽(yáng)的位置擺放以外，還不能讓財(cái)神的背部靠著窗戶(hù)或者陽(yáng)臺(tái)。財(cái)神一定要置于寬敞的大廳，不能放置在過(guò)于狹窄的地方，這樣顯示不出財(cái)神的靈氣與大氣之感。財(cái)神不能放在人們易于碰到的地方，因?yàn)椋?cái)神不能被碰撞，被碰撞的次數(shù)過(guò)多，會(huì)使得財(cái)神搖搖晃晃，最好是能把財(cái)神放在靠著墻壁的位置，保證財(cái)神的穩(wěn)固。
財(cái)位光線昏暗不利于財(cái)運(yùn)，暗會(huì)使運(yùn)勢(shì)上出現(xiàn)不穩(wěn)，最好加一個(gè)燈照亮或點(diǎn)上蠟燭給財(cái)位充足的光線，平時(shí)要保證財(cái)神爺身邊的桌面干凈，不要有浮灰更不要堆放雜物和垃圾，這些臟東西都會(huì)污染了財(cái)位，財(cái)位被污染財(cái)運(yùn)當(dāng)然受阻。
如果你還喜歡其他的吉祥物，這些吉祥物也是可以擺在財(cái)神爺身邊的，這些東西擺在財(cái)神爺身邊，財(cái)神吸財(cái)?shù)牧α繒?huì)更強(qiáng)。除了吉祥物，綠植也可以擺在財(cái)神爺身邊，植物最好是土種的而不是水養(yǎng)的，水不穩(wěn)定，易致財(cái)氣不穩(wěn)，因此金魚(yú)缸是不能擺在財(cái)神爺身邊的。
有一點(diǎn)需要說(shuō)明，給財(cái)神上香時(shí)煙滅了會(huì)有氣味，千萬(wàn)不要用吹風(fēng)機(jī)或扇子將這些氣味扇走，這樣強(qiáng)行改變空氣流動(dòng)，對(duì)財(cái)神爺周邊的磁場(chǎng)和氣場(chǎng)大有影響，不利招財(cái)。
神明不是隨便供奉的，要按照神仙的階位供奉，比如四面佛財(cái)神就必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地，這樣才能化煞招財(cái)，不可放在客廳里或房間內(nèi)，更不能與觀音、佛祖、祖先放在一起，否則家有兇險(xiǎn)。趙公明財(cái)神爺則可以和祖先一起擺放，他的位置最好高于祖先的神位，因?yàn)樨?cái)神爺是天神，而祖先只是家神，地位不一樣，擺錯(cuò)位置不對(duì)會(huì)沖神。
財(cái)神分文財(cái)神和武財(cái)神。它們的擺放各有講究。文財(cái)神又分財(cái)帛星君和福祿壽三星。財(cái)帛星君就是我們常見(jiàn)的左手捧著金元寶的太白星，掌管天下錢(qián)財(cái)，所以大家都很尊敬他，供奉他。而福祿壽三星就是“福星、祿星和壽星”，其中只有祿星是財(cái)神爺，但是通常大家都一起擺放供奉。
財(cái)神不能面向著房門(mén)、廁所門(mén)或是廚房門(mén)，同樣的也不能將財(cái)神的背部朝著房門(mén)、廁所門(mén)或是廚房門(mén)，這是對(duì)財(cái)神的不敬重，會(huì)影響財(cái)神對(duì)自己的招財(cái)效果。不能將財(cái)神吊起，也不可擺放在正門(mén)的上方，可以在通道或是中大門(mén)處設(shè)置一個(gè)小神位，因?yàn)樵谏褙?cái)位之下，會(huì)讓氣體流動(dòng)，氣體流動(dòng)，則神靈就會(huì)受到干擾。
文財(cái)神分為財(cái)帛星君、福祿壽三星兩種。財(cái)帛星君的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫(xiě)上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專(zhuān)管天下的金銀財(cái)帛。所以，很多求財(cái)?shù)娜耍瑢?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。福祿壽三星，其中的“福星”手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣；“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿；“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神，但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也被人一起視為財(cái)神供奉了。把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位，三星拱照，滿(mǎn)堂吉慶，撇開(kāi)風(fēng)水不談，單是視覺(jué)上、心理上也會(huì)覺(jué)得十分舒服。
文財(cái)神爺?shù)臄[放方法是：簡(jiǎn)單的常用的方法是放在大門(mén)兩側(cè)，不可正對(duì)大門(mén)，雖說(shuō)大門(mén)時(shí)財(cái)氣進(jìn)入之處，但是文財(cái)神爺不能正對(duì)大門(mén)。更好的方法是根據(jù)每日房間中的財(cái)位在方位上的變化，每天調(diào)整財(cái)神爺?shù)奈恢茫@個(gè)比較難做到，必須有專(zhuān)門(mén)的老師指導(dǎo)，當(dāng)然效果是更加的好。
武財(cái)神也有兩種，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。趙公明又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶(hù)均喜歡把它供奉在店鋪中。而南方的商戶(hù)，則大多供奉關(guān)公。關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。
武財(cái)神爺?shù)臄[放方法是：正對(duì)大門(mén)，這樣可以招納更多的財(cái)氣。財(cái)神爺?shù)臄[放中最大的禁忌是千萬(wàn)不要文財(cái)神爺和武財(cái)神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財(cái)效果，擺一個(gè)即可。
擔(dān)任文職及受雇打工的人，宜擺放或供奉文財(cái)神。經(jīng)商做老板的人及當(dāng)兵、當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
必須注意的是，擺放文財(cái)神和武財(cái)神的方向各自有異。滿(mǎn)面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君還是福祿壽三星，均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外，向外有向屋外送財(cái)?shù)囊馑肌ＭL(fēng)凜凜的武財(cái)神，則應(yīng)面向屋外，或面向大門(mén)，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶(hù)，不讓外邪入侵。
當(dāng)然，財(cái)神爺?shù)臄[放也有一定的禁忌，首先要做到不向廁所、不向房門(mén)、不向飯桌。另外，祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑瘢c這些天神自難相提并論，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神”之下，那便較為適宜!
財(cái)神爺擺放位置的講究
①文財(cái)神可以單獨(dú)供奉，也可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一起供奉，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，但不宜與二位武財(cái)神一起供奉。文財(cái)神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非。
②文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長(zhǎng)明燈一定要用銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可。文財(cái)神在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門(mén)外，只可以向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門(mén)外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。
文財(cái)神是主文的，擔(dān)任文職的請(qǐng)這個(gè)最合適。所以要放在左邊，武財(cái)神是主武的，在單位里擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)層最適合擺放，要把武財(cái)神擺放在右邊最合理。
財(cái)神擺放位置的禁忌
一不向廁所；不向房門(mén)；不向飯桌。
二祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑瘢c這些天神自難相提并論，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無(wú)補(bǔ)的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。
現(xiàn)在知道請(qǐng)財(cái)神不容易了吧?俗話(huà)說(shuō)：請(qǐng)神易，送神難。將財(cái)神爺請(qǐng)進(jìn)家里如果沒(méi)有正確擺放或供奉，不僅不會(huì)給家中招來(lái)財(cái)氣反而對(duì)家運(yùn)不利，因此如果決定供奉財(cái)神就一定要按照專(zhuān)家指示去供奉，這樣才會(huì)產(chǎn)生你所期待的效果。
家里如何敬奉財(cái)神招財(cái)
1.義財(cái)神：福祿壽三星
在命祿的計(jì)算中，有三顆星特別重要，分別是天福星、天祿星、天壽星。
天福掌管人生的福澤，即生命是安穩(wěn)和享受；天祿掌管財(cái)帛，人間的財(cái)富由它控制；天壽掌管健康和壽元。
其三星的靈氣具體化，就是福星公、祿星公、壽星公。供奉的他們的原則就是三個(gè)一起供奉，他們只保正財(cái)，同時(shí)以武職為主的行業(yè)，效果也很差。
2.文財(cái)神：太白金星
我國(guó)傳統(tǒng)占星學(xué)，有門(mén)叫“七政四余”，就是依據(jù)天星現(xiàn)象推斷人間禍福得失的法門(mén)。
七星分別是太陽(yáng)、月亮、木星、金星、水星、火星、土星。除了太陽(yáng)和月亮外，最亮的就是金星。
它是神明的化身靈氣具體化，就是太白星君，又叫做財(cái)帛星君。供奉太白星君是招正財(cái)?shù)模衢T(mén)生意就不靈。
3.武財(cái)神：趙公明、關(guān)圣大帝
世間有文財(cái)神，亦有武財(cái)神。武財(cái)神有兩位，一位是關(guān)圣大帝，一位是趙公明。
趙公明法號(hào)伏虎玄壇，袍具有降伏妖魔的力量，手拿金鞭，騎一黑虎，袍下有四神：招寶、納珍、招財(cái)、利市此四神，全部利于財(cái)運(yùn)。
趙公明除了招財(cái)外，還能幫人排除障礙和風(fēng)險(xiǎn)。
關(guān)圣帝廣受崇拜，主要因?yàn)楸容^靈驗(yàn)。
在道教被奉為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊閱圣帝君”，在佛教稱(chēng)為“伽藍(lán)** ”，** 佛教的寧瑪派，更是重視關(guān)圣帝的** 地位。
他有招財(cái)?shù)哪芰浚灿薪笛У姆Α?br />
4.地主財(cái)神：五芳五土龍神前后地主財(cái)神
門(mén)口土地財(cái)神，就是中**庭很敬重的財(cái)神，全名“五方五土龍神，門(mén)口地主財(cái)神”。
家內(nèi)的神位一般都是教高，只有地主財(cái)神的神位放在地上，和地板只一板之隔。
他和土地公不同，土地公只是一塊土地的守護(hù)者，地位教低，但土地財(cái)神是五方五土龍神，不同的地方有不同的土地公，但每個(gè)家庭敬拜的五土龍神都是一個(gè)，利財(cái)。
農(nóng)歷正月初五"接財(cái)神"的習(xí)俗正月初五，盛行于明清民國(guó)，迄今猶流傳民間。各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。大家可以這一天請(qǐng)財(cái)神。
財(cái)神爺最?lèi)?ài)光臨的居家擺設(shè)
（1）入門(mén)即客廳
客廳是接待客人的場(chǎng)所，所以正確的規(guī)劃是一進(jìn)入大門(mén)便可以看到客廳，若需先經(jīng)臥室或廚房才可到達(dá)，則會(huì)讓住宅內(nèi)外隔離不清，讓生活缺乏隱私，也容易讓工作或業(yè)務(wù)有脫軌、出紕漏的可能。
（2）光線要充足
古人說(shuō)“廳明室暗”，意思就是說(shuō)客廳的采光一定要充足，空氣要流通，所以此處如能隨時(shí)充滿(mǎn)陽(yáng)性的能量，那好運(yùn)的指數(shù)自然就會(huì)提升。
（3）動(dòng)線宜流暢
客廳的酒柜或櫥子務(wù)必緊貼墻壁，另外沙發(fā)也須面對(duì)大門(mén)或電視，千萬(wàn)不可背門(mén)，因?yàn)樯嘲l(fā)背門(mén)會(huì)讓自己的人際關(guān)系不融洽，且易犯小人或與他人生口舌是非。
（4）客廳要干凈
客廳代表對(duì)外溝通的樞紐，所以要隨時(shí)保持干凈整齊，避免堆放垃圾雜物，而燈泡或日光燈壞了也要趕快更換，才可凝聚家人的向心力，并增強(qiáng)個(gè)人的財(cái)運(yùn)。
（5）魚(yú)缸不宜多
現(xiàn)代家居擺設(shè)，很多家庭都用盆栽或魚(yú)缸來(lái)招財(cái)增運(yùn)，盆栽或魚(yú)缸在風(fēng)水上雖有開(kāi)運(yùn)的功效，但千萬(wàn)不宜太多，否則容易讓客廳的濕氣太重而造成反效果。
（6）鞋柜高適宜
鞋柜是現(xiàn)代家居不可缺少的擺設(shè)，門(mén)口旁的鞋柜以不高于成人臀部為佳，因?yàn)槊刻齑┑男佣嗌贂?huì)沾塵土，這亦代表穢氣，會(huì)影響運(yùn)勢(shì)。
（7）地板宜堅(jiān)固
客廳的地板(地磚)以堅(jiān)固為宜，因?yàn)榈匕迨窍笳髯约旱牡鼗砸坏┌l(fā)現(xiàn)有破損就應(yīng)立即補(bǔ)換更新。另外感覺(jué)寒冷的地板(地磚)如大理石，則可鋪地毯來(lái)化解，會(huì)增加人氣，人緣好即財(cái)路多。
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