風水學說有哪些？建筑中的風水學說，而實事求是地按照風水“和”的基本觀念包括天人合一、中正平和、陰陽平衡、五行生克的選擇環境、營造環境、調節環境，則是合理的，有科學性的。 風水是我國傳統的一種特有文化現象，里面包括科學的因素——生態學、環境學、建筑學等，還有心理、倫理、哲學、宗教、美學等因素，非常復雜。如果在運用上過度夸大風水的作用，以為風水能決定一切、預測一切，那肯定是誤入歧途了。而實事求是地按照風水“和”的基本觀念包括天人合一、中正平和、陰陽平衡、五行生克的選擇環境、營造環境、調節環境，則是合理的，有科學性的。
一、對風水不可盲目全信
粗略的統計一下，關于風水的忌諱、注意事項、不可的有近六百種之多，不可這樣不可那樣，如果完全按照風水原則，我們都沒法生活了。什么都是如果完全相信，也是不好的，就像小孩玩游戲，可以開發兒童智力，如果沉迷游戲，后果就不堪設想了。
二、相信但不信仰崇拜
我們認為：我們現在把風水當成一種歷史現象來研究，而不是崇拜信仰崇拜。風水幾千年的歷史，留給我們好多經驗和參考價值，為什么房子需要這么建而不是那樣建，為什么有些人開這款車平安順利，而換另一個人駕駛卻成了多事之車。這些共同點不是偶然的，是順應自然，符合人們生理和心理，運程運轉規律和地球運動規律的。
而什么是信仰崇拜呢?你不懂不問、不了解不知道，別人說是信仰崇拜，就跟著別人說是信仰崇拜，這本身就是一種信仰崇拜行為。風水如果被有意之人歪曲利用，配之于鬼神之說，就害人不淺了。
三、正確認識風水
每個人對風水的認識不一樣，所以選擇也不一樣。其實風水就是我們常喝的水、吹到的風，都是日常能感受到的東西，國外稱之為空間藝術。我們不能說看不到的東西就不存在，好比水的漩渦，是水下一種引力作用的。正像煉丹術是化學的鼻祖，星象學是天文科學學的鼻祖，風水也是建筑學的始祖，應該科學正確地認識。
四、合理運用風水
我們古代祖先沒有電器，沒有汽車，哪來的這么多不可以和注意事項等，都是現代人編出來的。古風水非常復雜，僅僅幾個這不可，那不可，那就是風水了，大錯特錯，真正風水要講求全局性系統性機構性，內部外部環境，還要和個人的命理結合，再加上個人的天賦和勤奮，不是每個人住進同一間房子都能發財，也不是每個人同開一輛車都能保平安。所以真正的風水不僅僅是怎么擺放，怎么選擇，而是要實地勘測，通過內外環境再結合個人命理，并且還要有輔助的開光法器吉祥物品來改運催財。
我國風水理論的形成由來已久，源遠流長，可以追溯到遠古時代。古人在選擇居住環境時，往往認為，“山環水抱”“藏風聚氣”的地方最為適當。“山環水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤，無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看，都是非常理想的選擇。生活中，人們對風水的認識不一，但無論是久居住宅，還是購車買房，我們都希望能一切都會順利，有好的風水。風水理論認為，我們所處環境的風水好，就會心情順暢，招財納福，平安吉祥。
北京是世界文明古國中唯一保存較為完整的歷經五個世紀的古都，北京之以是歷來成為軍事重鎮、zhengzhi 文化中心，這與其地輿情勢有關，北京西起昆侖山系向東延伸，西部又有太行山脈，北京的軍都山為燕山山脈，均屬昆侖山系，構成各個大小山脈、小支脈、兩支大山脈在北京的南口匯合，構成向東南睜開的半圓形大山灣，山灣半包抄的是北京平原，陣勢西高東低，北高南低，又有詳河等在此匯分解永定河，相符“山環水抱必有氣”的風水格式。
明代的劉伯溫用風水布下了故宮，正當的按八卦九宮的吉兇，布出了儀政閣、御書房、坤寧宮等使清機構200多年不衰。宮城又稱紫禁城，古人把天帝所居住的天宮稱作紫宮，以是皇宮以紫宮見稱，又因戒備森嚴叫做紫禁城。南北長960余米、東西長750余米、周長3428米。城墻高10米、下寬8.62米，上寬6.66米，城四周有角樓，俗稱九梁十八柱七十二條脊。 城外有一條寬52米，長3800米的護城河。這些數字都不是偶爾的，均是聯合五行八卦風水學來定的。
風水學說對古建筑的應用，自古有之，咱們不用為怪，相同它有本身的科學性和正當性的一壁，對人們摸索宇宙奧妙有一定的作用。《易經》上知天文，下知地輿，中和人間。與天人合一的思惟息息相關。
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