麒麟送子的擺放擺在哪里？
在風(fēng)水學(xué)中，麒麟還有旺后代的作用，因此民間自古便有麒麟送子之說。擺放在對應(yīng)位置有招子功效。麒麟送子放在床頭柜的兩側(cè)為宜，而且以一對最好；
麒麟送子的典故
麒麟既為仁瑞之物，又有以“麒麟兒”稱許他人小兒之謂，在附著“天仙送子”之俗后，便順理成章地成了擔(dān)綱送子的靈物了，由麒麟的王道之征到麒麟送子之俗信，其實也是麒麟形象由“帝王世家”走入“尋常百姓家”的過程。循此，麒麟之信播及我國文化的民間風(fēng)俗、影像造形以及語言典故等諸多方面。習(xí)俗上，各地多有麒麟送子之俗，以湖南最盛，如胡樸安《中華全國風(fēng)俗志·湖南》引《長沙新年紀(jì)俗詩》：“婦女圍龍可受胎，癡心求子亦奇哉，真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。”原注：“婦人多年不生育者，每放龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前繞行一周，謂之麟麒送子。”鱗麒屬于龍族，此乃以龍燈代麒麟者。
影像上，《麒麟送子》圖像遍及年畫、木刻、刺繡、陶瓷器、漆器等民間藝術(shù)。傳統(tǒng)“麒麟送子”圖案或以小兒為中心，戴長命鎖，持蓮抱笙;或小兒騎麒麟，麟角掛一書;再或有小兒背后有一張傘持扇仕女護送等，并多附“天上麒鱗兒，地下狀元郎”語，民間又有小兒出生后，多佩金銀玉石材質(zhì)“麒麟鎖”之俗，以寄寓“麟子”之意，更祈小兒長命百歲。
語言上，以“麟子鳳雛”比喻年輕的穎異俊秀者;以“天上麒麟”稱許他人之子文才卓然;“麟趾”則有子孫昌盛、賢才智者之意;“麒麟雛”指穎異的幼兒;稱美自己家族中子侄之秀出者則為“吾家麒麟”等等。
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