“破財消災(zāi)”這四個字我們從小聽到大，那他到底有沒有道理呢？對于我們這些不信鬼神，沒有宗教信仰的年輕人來說，會覺得這四個字非常的荒謬。但是破財消災(zāi)這四個字是出自于易經(jīng)，按照易經(jīng)的說法，還是有一定的道理的。
1.關(guān)于破財消災(zāi)的典故
在歷史上，關(guān)于破財消災(zāi)的故事還是蠻多的，我們先來講一個最典型的。孫叔敖的故事。孫叔敖做了一生的清官，楚莊王很多次都想要賞賜他一些封地，但是他堅決不收。可是在臨死之前，他把本分老實的兒子叫到床前留下遺言說：“楚莊王幾次想贈給我封賞，但是我都沒有接受。我死了之后，楚莊王可能會分給你一些土地，但是你一定不要接受那些富庶之地。”孫叔敖的兒子是個沒有什么心計的人，父親去世后，他按照父親的叮囑，挑選了一塊叫青丘的地，青丘這塊地土質(zhì)非常不好，而且名字也不吉利，沒有人看得上這塊地。雖然土質(zhì)不好，但是作為孫叔敖兒子生活的來源還是足夠的。最后在楚國后期，那些接受肥沃封地的人都逐漸失去了封地，只有孫叔敖他們家的封地依然保留，且一直流傳。這其實也可以說是破財消災(zāi)的體現(xiàn)了，凡事都有兩面性，從表面來看像是錢財損失了自己吃虧了，但是從本質(zhì)上來講反而避免了不少災(zāi)禍，平安而怡然自得。人人都說像孫叔敖他兒子這種過于老實又不懂轉(zhuǎn)彎的性格，如果土地好的話肯定會有人眼饞從而不擇手段謀取，說不定他連命都難保。
2.關(guān)于福祿的宿命論
易經(jīng)里或是佛學(xué)乃至道教等都有共同論點，說人這一生的福祿其實好比是一個存折簿子，里面的福祿有厚度，多寡不一樣的。也會有一個標準點，大善的會增加厚度，相對的做惡的也會記錄在冊開始減少，所以福祿的層面有很多，比如愛情，健康，權(quán)利，金錢乃至宿命等等，如果能夠有意識的在某一個方面損失多一點，另外一個方面可能就會相對應(yīng)的得到的會多一點。而且災(zāi)禍大多因為爭斗而起，社會上有很多資源是非常稀缺的，也就自然引來很多人爭奪。這其中包括權(quán)力財產(chǎn)等等。尤其是財產(chǎn)，爭斗的最終目標難免與財產(chǎn)有關(guān)系。一旦露富，很可能引來人眼紅。所以如果主動的舍掉一些錢財，不露富，就能少一些人眼紅，便能少一些爭斗，一些災(zāi)禍自然不會發(fā)生了。
3.有舍有得
但是并非每一種類型的災(zāi)禍，都可以用損失財產(chǎn)來消災(zāi)的，否則富人每個都會壽終正寢，和家歡樂了。可據(jù)我們所知并非如此，有錢人照樣有身體殘疾的，鋃鐺入獄的。只有一些特別指定的災(zāi)禍，能夠用舍財來消除。比如遇上一個貪圖你財產(chǎn)的男朋友或女朋友，又或是一些小事導(dǎo)致生意失利，又或是莫名的丟東西。如果你經(jīng)常遇上這些事，說明你命中可能有破財之數(shù)，破財消災(zāi)這四個字于你來說就是非常正確的。
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