風水故事之掛羊頭賣狗肉的由來

從前，有個羊肉店的老板叫鐵柱，老婆死得早，自己又當爹又當媽啊照顧兒子二虎。二虎長大后，那是：好吃懶做不學好，吃喝嫖賭樣樣來。

鐵柱在六十歲那年生了一場大病，身體一天不如一天，便只得把養肉店交付給兒子去開。誰知二虎懶散慣了，哪里還有什么心思去做生意啊？即使勉強做生意，賺的銅錢又怎夠他用呢？

沒過多久，家里一點積蓄都花光了，快要揭不開鍋。二虎腦子靈活，想了個歪點子：他每天早上在店里的肉架子  掛了幾個羊頭，都是把晚上出去打回來的野狗剝了皮，放在肉墩上冒充羊肉賣，慢慢地二虎掛羊頭賣狗肉便出了名，大家把他店門口的橋叫做“狗頭肉”。

時間過得很快，不知不覺，二虎“掛羊頭賣狗肉”已經三年啦！雖然也能賺幾個錢，但是銅錢今朝賺到手，明天不是送進妓院，就是輸在duchang 。

他老子在臨死前對他說：“勿曉得是我前世作的孽呢，還是祖墳上風水不好？養了你這個不學好的東西。我死了之后，你可請風水先生看一塊好地方把我安葬，將來也有個出頭的日子。”

老子死了之后，恰巧南門小王家村的風水先生來買狗肉，二虎靈機一動，揀了一只頂大的狗腿給他，也不收錢，只求他給老子看一塊墳地。風水先生裝模作樣地在店面前宅后四周亂轉，并看了一會說：“你老子不是叫鐵柱嗎？

”是啊！先生。“二虎連連點頭。

”你看---“風水先生指著店后面沿河灘的一塊地說：”這塊地一直伸到小河當中，是一塊真龍地，你把你老子葬下去，就叫龍葬龍地，真龍出世；鐵柱地水，小輩發財；河水泛黃，后代封王；三年之后，就有名堂。

到了那時，你老子的尸體就會變成真龍，你就會升官發財了，可不要忘記了我啊！“二虎信以為真，急急乎也來勿及買棺材，就用一張蘆扉把老子的尸首包好葬在河沿灘頭。從此，他更加嘸牽嘸掛，把掛羊頭賣狗肉賺得來的銅錢，全都賭完嫖光。心里想：”反正三年以后自己就要發財了！“真是今年盼著明年好，到了明年還是穿件破棉襖！

眼睛一眨，三年過去了。二虎既勿曾發財，更加勿要說是封王做官了！更可惡的是，這三年中間，風水先生經常來拿狗肉吃，從來勿付銅錢，可是最近卻好些辰光勿來了。二虎實在等得有些勿耐煩了，他想：”老子的尸體勿曉得是否真佬變成了龍？讓我挖開來看看，如果勿曾變，得去找風水先生算帳！“

這一天二虎拿了鋤頭到河灘老子墳上動手挖了起來 ，正當他”哼唷哼唷“挖得起勁的辰光，忽然聽到遠處有人在喊：”阿唷，糟糕！啥人叫你挖的？“

二虎抬頭一看，只見風水先生走來，一本正經地說：”你這么一挖，可把龍地的風水破啦！馬上就要出世的龍，現在已經化掉了！你看----“

二虎順著風水先生手指的方向看去，只見北邊天空中有一團烏云在翻滾。風水先生心中暗喜：”這是多么湊巧啊！“便借此指著說道：”那就是化掉了的烏龍，回到天上去了……“

二虎指望靠”風水地“發財的美夢破滅以后，越來越落拓，最后成了困街沿的癟三，被眾人唾罵。

典故

靈公好婦人而丈夫飾①者。國人盡服之②。公使吏禁之曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。”裂衣斷帶，相望③而不止。

晏子見，公問曰：”寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也？“晏子對曰：”君使服之于內④，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內也。公何以不使內勿服，則外莫敢為也。“公曰：”善。“使內勿服，不逾月，而國莫之服。

譯文

齊靈公喜歡婦女穿扮男人服飾，全國女人全都穿男人服裝。靈公派官吏禁止她們，并且指出：“穿扮男人服飾的女子，撕破她的衣服，扯斷她的衣帶。”雖然人們都看見有人被撕破衣服，扯斷衣帶但還是不能禁止。晏子進見時，靈公問道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服飾，撕破她們的衣服，扯斷她們的衣帶，都親眼看見還是止不住。

為什么啊？”晏子回答說：“您讓宮內婦女穿扮男人服飾，卻在宮外禁止它，就如同在門口掛牛頭卻在里面賣馬肉，您為什么不讓宮內女人不穿扮男人服飾，那么外面也就沒有人敢了。”靈公說：“好。”令宮內不要女穿扮男人服飾，過了一個月，全國就沒有女穿扮男人服飾了。

發展

嚴格地說，一些包裝老師們、廣告商們無形之中起了推波助瀾的作用。通過一段時間的“消費者權益日”大張旗鼓地打假活動，看起來“掛羊頭賣狗肉”的現象也許收斂了一些。但是，君不見“掛羊頭賣狗肉”流毒中深，禍及池魚。

如今早已滲透到zhengzhi 、經濟、科學、文化、教育等眾多領域。比如：“掛”著考察引進的“羊頭”，“賣”的是公費旅游，撈美鈔，泡洋妞的“狗肉”；“掛”的是改革開放、觀念更新的“羊頭”，“賣”的是拜金主義、享樂主義、jiduan 利已主義的“狗肉”；

機構改革，優化組合，便是以人劃線，任人為親，排除異已；精減機構，分流人員，便是以“我”為中心的大改組，大排隊。瞧你不順眼，“拆廟送菩薩”，那招牌是紅光閃閃，一切為了穩定大局，一切為了改革……實質是“司馬昭之心路人皆知”。

“掛羊頭賣狗肉”始見于《晏子春秋·內篇雜下》“靈公好婦人”；“君主使服之于內，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣給馬脯于內也”其后，《后漢書·百官志三》“尚書……令史”條例附劉昭注：“懸牛頭，賣馬脯，盜跖行，孔子語”。

這里雖說不是“掛羊頭賣狗肉”，但那意思已經很清楚了：掛牛頭賣馬肉者，即：說的是孔子的話，干的是強盜柳跖的勾當。主旨是：任何事情都應當以身作則，才能保證政策的有效實施。

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