怎樣看陰陽風水
陰陽是什么
這個世界上本就是存在陰陽兩個界面的，所以陰陽起初只是指日光的向背，正對太陽的一面為陽，背對著太陽的一面則為陰。而隨著時間的流逝，人們漸漸的觀察到自然界各種對立又相連的現象，進而把陰陽的概念豐富了，得出了天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等等概念，從哲學的思考角度出發，賦予了陰陽的概念。而發展到今天，陰陽理論已經滲透到我國傳統文化的方方面面了。
風水中的陰陽
在風水學中，陰陽主要指的是地理和方位概念，原指山水地形與日光照射的關系及其人文屬性。風水學中的形勢派理論把山稱作陽，水稱作陰，山南稱為陽，山北稱為陰，水北稱為陽，水南稱為陰。堪輿家論水，以山主靜而屬陰，其勢高，又為陰中之陽者；水本動而屬陽，其勢低，又為陽中之陰者。因而講究山水交會，動靜相乘，陰陽相濟。
看風水就是看陰陽
古有“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦而生萬物”的說法，太極圖中的陰一片是陰中有陽，是真陰；陽一片當中是陽中有陰，是真陽，看風水，就是看陰陽。而《道德經》也記載“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，陰陽概念在風水學說中得到充分的應用。
陰陽是風水之祖
風水學中，山以高峻為陰，平衍為陽；曲為陰，直為陽；俯為陰，仰為陽；尖為陰，窩為陽；靜為陰，動為陽；山為陰，水為陽?！兑捉洝氛J為，陰陽是天地、事物的總根源，自然界萬物包括人類都是陰陽交感的產物。陰陽是風水之祖，要講風水龍脈首先就必須講陰陽。
風水講究陰陽相濟
陰陽風水稱“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為基根，分陰陽，兩儀立焉。陰陽諧合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉”，指出陰陽代表了環境的變化和事物最基本的對立面，而對于風水來講就是要陰陽相濟，陰陽調和。
萬事萬物皆有陰陽，風水中用陰陽來表示氣的形式，通過使陰陽相濟，達到周圍環境的和諧統一。以上就是關于陰陽風水的一些入門介紹，相比大家對此有了一點了解吧。其實陰陽風水內容十分廣播，其中蘊含的到底更是深奧神秘，需要大家不斷的探索。
陰陽風水吉兇詳解
1 這種陽宅外形左邊短而右邊長，住上便會大吉大昌，家中錢財豐盛富足， 只是此后少兒郎。
2 外形右邊短而左邊長的屋宅不宜居住，住進去便會錢財不旺，人丁不發。上這種屋宅還
會令子孫愚昧，即原先擁有的財產到后來也會完全喪失掉。
3 從前周公曾相過這種形貌的居處，其丑寅（東方）方面地有空缺正好注定要聚集錢財，家中的顯赫地位及富貴，還能長久保持不失，而這種道理不是遇上賢人又怎能得知。
4 辰巳（東南）方面地不完整卻是好地形，在這種地方建屋居住定會家勢顯赫，大大吉昌。在此造屋建莊總是有好處的，子孫定會興旺發達。
5 長方形如仰目形的住宅地會出賢人，一般人住上這種住上這種住宅也不會貧窮。子孫還會身懸金印、當官富貴，共有九卿來光顯門庭。
6 地勢***高大的叫做圓丘，如果在上頭修建住宅或墳墓（陰宅風水），那定會人丁顯貴，錢財多多，子孫定會封公封侯。
7 坎（正北方）兌（正西方）兩邊如有道路橫過，這種地形必定屬于先吉而后兇。住在這種地方哪怕初時曾一度人口多，而且資財足，但不超過十年必定會敗散一空。
8 涯水的源頭上不能建造屋宅，如果在這種地方建造住宅或修造陰宅風水，則會錢財散盡，人也逃亡。這一切災禍的根由便是此。
9 住宅風水地若是前狹后寬的地形，造屋居住必然安穩，主福貴平安，子孫興旺，資財富有，人吉祥，金珠財寶充滿家門。
10 住宅風水地若是前寬后狹的地形，且與棺材相似，建造住宅居住必定是一年四季不得安寧，到頭來資產敗盡，人口死，家中常有悲啼shenyin哀嘆聲。
11 家居風水地若是西南方面有丘墳的，所修的住宅住上后會漸漸興旺起來。如果是在這種地方造莊建屋，則世代兒孫都會興隆。
12 家居風水地若是卯（正東方）方地域有丘墳，后來者居住必定滿門滅絕。那些愚昧的地師不清楚吉兇的道理，長期住這樣的房子將來就沒有子孫來為自己祭墳。
13 如果家居風水地正北方有丘墳，有見識的風水師主張在此修造住宅必有名目，君子住上會當官食奉祿，一般人住上也會使家道繁榮。
14 如果家居風水地前后均有丘墳的地形，不能令人滿意，在此修造住宅只能住上有限的幾年。這 種住宅招兇或招吉常常說不定，得意時使人富貴，失意時便會令你憎嫌。
15 如果家居風水地干（西北方）方地上有丘陵，修造住宅、安置莊園會使家道漸漸興旺，女人會入宮做王妃皇后，兒孫日后會官至公卿。
陰陽學說的基本概念
陰陽學說，認為宇宙間任何事物都具有既對立又統一的陰陽兩個方面，經常不斷地運動和相互作用。這種運動和相互作用，是一切事物運動變化的根源。古人把這種不斷運動變化，叫做“生化不息”。
《素問》陰陽應象大論說：“陰陽者天地之道也（對立統一的存在，是一切事物的根本法則），萬物之綱紀（一切事物都不能違背這個法則而存在），在變化之父母（事物的變化是由事物本身陰陽兩個方面，不斷運動和相互作用形成的），生殺之本始（事物的生成和毀滅都是來自于這個根本法則），神明之府也（這就是自然一切奧妙的所在），故治病必求于本（所以要想治好病，就必須從這個根本問題－陰陽上求得解決）”。
闡明了宇宙間一切事物的生長、發展和消亡，都是事物陰陽兩個方面不斷運動和相互作用的結果。因而，陰陽學說也就成為認識和掌握自然界規律的一種思想方法。醫學屬于自然科學范圍，認為人體生理活動，疾病的發生發展，也超越不出陰陽這個道理。因此，我們想要掌握疾病的發展過程，探求疾病的本質，從而獲得滿意療效，就必須探求人體的陰陽變化情況。
陰陽的含意及普遍性：古代思想家認為,宇宙間一切事物都是由互相對立又互相依存的兩個方面構成的。這兩個方面就稱為陰陽。
一般來說，陽代表事物具有動的、活躍的、剛強的等屬性的一方面，例如，動、剛強、活躍、興奮、積極、光亮、無形的、機能的、上升的、外露的、輕的、熱的、增長、生命活動等。陰代表事物的具有靜的、不活躍、柔和的、等屬性的另一方面，例如，靜、柔和、不活躍、抑制、消極、晦暗、有形的、物質的、下降的、在內的、重的、冷的、減少、肉體等。
當兩件事物發生一定聯系時，可以把它們分為陰陽。例如，天為陽、地為陰、日為陽、月為陰；火為陽、水為陰、男為陽、女為陰；白天為陽，黑夜為陰……。若是以一個動物為例，則它的肉體為陰，生命活動為陽；它內在的臟腑為陰，外露的皮毛為陽；它向下的腹為陰、向上背為陽……。由以上例子說明，陰陽是指宇宙間萬事萬物，最基本的也是最高度的區別和概括。
陰陽變化的規律
陰和陽之間，并不是孤立和靜止不變的，而是存在著相對，依存、消長、轉化的關系?，F分述如下：
（一）陰陽的相對性：陰陽是說明事物的兩種屬性，是代表矛盾對立、統一的兩個方面。是自然界相互聯系的事物和現象對立雙方的概括。如天為陽、地為陰；白天為陽、黑夜為陰；上為陽、下為陰；熱為陽、寒為陰；陽電與陰電等。
諸如此類，說明了不論任何事物，都是對立存在宇宙間的，但是，事物的陰陽屬性不是絕對的，而是相對的，必須根據互相比較的條件而定。就人體而言體表為陽，內臟為陰；就內臟而言，六腑屬陽，五臟為陰；就五臟而言，心肺在上屬陽、肝腎在下屬陰；就腎而言，腎所藏之“精”為陰，腎的“命門之火”屬陽。由此可見，事物的陰陽屬性是相對的。
（二）陰陽的互根：古代醫學家稱為“陰陽互根”。中醫學有“陽根于陰，陰根于陽，”，“孤陰不生，獨陽不長”和“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”等論點。意思是說，陽依附于陰，陰依附于陽，在它們之間，存在著相互資生、相互依存的關系──即任何陽的一面或陰的一面，都不能離開另一面而單獨存在。以自然界來說，外為陽、內為陰；
上為陽，下為陰，白天為陽、黑夜為陰。如果沒有上、外、白天，也就無法說明下、內、黑夜。以人體生理來說，機能活動屬陽，營養物質（津液、精血等）屬陰。各種營養物質是機能活動的物質基礎，有了足夠的營養物質，機能活動就表現得旺盛。從另一方面來說，營養物質的來源，又是依靠內臟的功能活動而吸取的。
陰陽風水之望墳斷
要知男女老少墳，只有草木才知音，要知何因死的人，草木也能定分明。
要知宅主富定貧，墳地山水自分明，新舊草木墳中生，陰陽草木定是真。
少者草在東邊少，老者草在西邊生，東邊草高男家發，西邊草高女家興。
墳上萬物生土堆，先富后貧子孫虧，左邊東來右邊西，坐南朝北四位取。
左邊草高是男墳，右邊草高葬女人，男墳長草直上生，女墳草生亂紛紛。
右頭草木斜左腳，定主里面埋老婦，左邊草木斜右頭，白頭老翁埋里頭
左邊草木斜左頭，少年子弟埋里頭，右邊草木斜右頭，紅粉佳人不知秋。
墳上無草枯骨頭，墳崩定葬黃腫人，墳堆上草下無草，定是癆病和孤老。
墳山前孔服毒死，地生卷皮服毒人，上尖下尖中間大，定是黃腫亂死人。
左邊無草男癆死，右邊無草貧女人，左右若有寄生草，定是過房抱養人。
墳邊苦有藤纏樹，投河自縊懸梁死，東邊草高是男墳，西邊草高是女墳。
草頭向東是男墳，草頭向西是女墳，墳后草散墳前茂，兄弟離散定分曉。
墳上螞蟻堆成群，葬的幼年小兒身，墳上草色綠或青，葬的酒醉狂死人。
墳上草黑夭亡死，草帶黃色老胡子，墳上草枯少年亡，赤色草散女二十。
墳上草生不散根，草上雙直是男墳，女墳盡火男盡金，草連成索吊死人。
土白草黃男子墳，土黃草白是女人，埡口葬的是娼妓，龍脈真的是正墳。
路邊埋的是乞丐，江邊埋的是淹鬼，群葬亂雜刀槍亡，墳上青苔后無人。
草青有黃顯名聲，草若東倒長男發，草若倒西少女興，草頭有土子孫盛。
扯草無土大不順，草往后捆家興旺，草往前捆家敗光，墳上土色若不正。
葬的奴卑使喚人，墳上有洞又塌陷，十年之內家全敗，此是入墳斷妙訣。
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