詳解六爻測失物的方法
一般來說，六爻測失物，看丟失何物分類取用。如六畜有失，以子孫爻為用；文書、證件有失取父爻用，貴重之物無論何物都要以財爻為主來看。別的奇形怪狀的物品各有對應的用神，具體細則如下：
A、失物可尋之象：
（1）用神在內卦本官，無傷無劫，失物未出家門，可尋。
（2）用神旺相安靜，持世或生合世爻，失物可尋。
（3）用神宜靜不宜動，動則地點有變，靜則不動，易于尋找。
（4）鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、絕，不動，失物非人偷，易尋。
（5）世應相生、相合，物不失非人偷，特別是應爻生世爻，主失物可尋。
（6）鬼爻臨日、月建，無人偷，是自已丟的。
（7）卦遇游魂多屑忘記，不是丟失。
（8）用臨應或伏于應下是借給別人，至于借于何人，以應爻六親定之。
B、失物難尋之象
（1）用神無故旬空或發動化空皆難尋。
（2）財、用在外卦、外官旺相發動，失物在外轉移不定，難以找尋。
（3）用爻不宜動，動則難尋，如衰、絕、墓、空、無氣或旺而受制，無生克權也難尋。
（4）鬼爻發動或變爻為鬼，為別人偷，難找尋。
（5）內卦用神無氣（無生克權）難尋。
（6）用神化鬼難尋。
（7）用爻伏而休囚難尋。
C、看失物在何方
用神在內卦，在家中丟失，用神在外卦本宮，在家外丟失，外卦他宮，丟失在外邊（較遠處）。
（1）按宮位論：
用神在乾卦，方位西北或寺廟、樓房、觀宇、城墻等乾卦代表的地理及物件附近。
用神在坤卦，方位西南或在墳墓、荒郊、野外、糧食、車輛等坤卦代表的地理及物件附近。
用神在震卦，方位東面或在加工廠、森林、木材、有聲音之處等震卦代表的地理及物件附近。
用神在巽卦，方位東南或在市場、莊園、果園等巽卦代表的地理及物件附近。
用神在坎卦，方位在北或在水邊、車輛、酒店等坎卦代表的地理及物件周圍。
用神在艮卦，方位東北或在山林、墳地、山邊、路邊、門坎、床邊等艮卦代表的物象周圍。
用神在離卦，方位南面或冶煉、磚窯、鬧市、書邊等卦代表的地理物象周圍。
更正：書邊等離卦代表的地理物象周圍。
用神在兌卦，方位西方或在酒店、歌舞廳、戲院等兌卦代表的物象附近。
（2）按爻位看
用神在上爻，在本宮；為屋頂、天棚、梁柱間、在上爻他宮；失物在遠地，如廟宇、亭間等。
用神在五爻，本宮；為家中箱柜桌邊或在人常走動處，用在五爻他宮，多在路邊，如用神發動，失物更遠。
用神在四爻，本宮；在門前不遠處，衛生間，在他宮；則在自家或辦公室外，在不高不低處。
用神在三爻，本宮；在房中，在他宮；以屋外看，屋外門邊在腰臍高低處。
用神在二爻，本宮；失物在灶臺不相上下之處，在他宮；則尋于地上。
用神在初爻，本宮；在家屋內或地面上被物掩蓋著，被何物掩蓋看初爻六親、五行有關之物象。
（3）其他信息之象
用神入墓、化墓、伏于墓下是在某物體中或是在固定的地方。
如果用神不入墓而是臨墓爻，主在皿物邊，看墓爻為何五行、六親，定何皿物邊。
用臨鬼墓，失物在神廟處，無氣在墳內，值塍蛇是在神圖、佛像有關之處。
用神發動被日辰合住，必然有物遮掩。
用化子孫，子孫化用，物易在禽畜處及動物巢穴洞中。
（4）卦無官鬼或官鬼空之，而世爻發動，是自己遺失，不是人偷，要知何故失落，以世爻臨六神斷之
①世臨青龍，在酒店、飯店，或參加喜慶之事而失落。
②世臨白虎，因病、探病或醫院、喪事或跌倒而失落。
③世臨勾陳，因起落、走路或工作、干活而失，及主朋友與熟人聚合而失。
④世臨塍蛇或與應爻相沖克，是因打架、打鬧而失。
⑤世臨朱雀，是在口舌、競爭、歌唱、吵鬧中而丟失。
⑥世臨玄武被人偷。
⑦如用伏逢日辰、動爻暗沖，若鬼爻安靜，是有人將物移動收起來，是何人移動看日辰及相沖之爻是何六親。
⑧看誰拾到失物：
兄弟、官鬼在外卦動是外人得，不認識的人拾去。
兄弟、官鬼在內卦動是家人或熟人揀去。
（5）丟失財物知情人
以子孫為丟失財物知情人，但必須孫爻發動，才有知情人，不發動沒有知男人情人或找不到知情人。
子孫臨子水發動：穿黑衣、禿頂男人、與水有關之人、打魚、屬鼠之人等等。
更正：不發動沒有知情人或找不到知情人。
子孫臨丑土發動：農民、放牧或上墳、屬牛之人。
子孫臨寅木發動：小孩與木有關之人或屬虎之人。及山中、林間、山野之人。
子孫臨卯木發動：穿青衣之人、婦女、屬兔之人或種園、種菜及與花草有關之人。
子孫臨辰土發動：穿黃衣之人、男人、肩挑手提之人、屬龍之人、無妻或有宗教信仰之人、在水庫邊之人。
子孫臨巳火發動：穿紅衣女子或閑人、小玩童、玩蛇、抓蛇人、屬蛇之人、好說話之人。
子孫臨午火發動：穿紅衣男人騎馬人、牽馬人、屬馬之人等。
子孫臨未土發動：與土有關之人、土字部姓氏、放羊、屬羊人、種花、種菜之人。
子孫臨申金發動：白衣人、男子、軍警、屬猴、耍猴人、鋪路，修路人、開車之人。
子孫臨酉金發動：白衣之人、女子、做針工、織衣、酒店之人、醫務人員、買賣之人、屬雞之人，養雞之人。
子孫臨戌土發動：獄官、犯過法之人、與狗有關之人、屬狗之人、燒窯之人、信佛之人、燒香之人、會五術玄學之人。
子孫臨亥水發動：黑衣人、女子、與水關之人、養豬之人、屬豬之人、趕豬之人。
（6）看盜賊或拾物者年齡相貌及方位遠近：
1、看盜賊或拾物者，以發動之官鬼爻或兄弟爻為準。旺相為青年人偷或拾物者，休囚為老年人偷或拾物者，臨胎、養、長生者為小孩偷或拾物者。
2、看盜賊在何方，主要看兄弟、鬼在何卦發動，鬼在乾卦為西北，在坤卦為西南，在兌卦為西，在離卦為南，在震卦為東，在巽卦為東南，在坎卦為北，在艮卦為東北。
3、看盜賊遠近，兄鬼在本宮內卦動為家賊或親鄰之人，兄鬼在本宮外卦為本地之賊，兄鬼在外宮外卦，賊是外地人。另一種看法是，兄鬼在五六爻動為遠方之賊，在三四爻動為不遠不近之賊，未出市縣區，在初二爻動為本地鄰里、家人所為。
4、看盜賊的相貌，主要以兄鬼爻（發動為準）所臨地支及所值六神參斷。
5、以水主黑、金主白、土主黃、木主青灰色、火主紅色，這是以地支五行看膚色。
6、以地支字形面形，子為圓形面，略顯中間凸，丑為長形面，寅為短圓形面，卯為上寬下窄瓜子形面，辰為方形面，巳為上尖下闊形面，午為上寬下尖形面，未為長方圓形面，申為上尖下尖中間寬，酉為長方形面，戌為方形面，亥為圓形面。
7、根據官兄臨六神動，看身形面貌，青龍主高大挺直。朱雀面有麻痣，中等身材，面赤。勾陳，個矮，面黃，面目局促。騰蛇，體瘦高，弓曲，有蛇背弓腰形。白虎，體胖，面兇，白色。玄武，體圓面黑。
六爻占斷法測失物實例
許多易友看了<徒弟六爻卦占失物>問我:古代沒有塑料,“如何能斷出塑料?”
2013年4月4日下午2點,一個跟我學卦的徒弟,他住在河北省保定市,,給我發來微信,說自己不滿周歲的孩子的免疫接種登記本,好多日找不見了,于是就搖了一卦,算算到底丟在哪里.我問,什么卦?他微信說:鳳山漸之艮為山,為方便看把卦寫在下面:
癸巳年乙卯月庚子日癸未時
官鬼辛卯木 應 、
父母辛巳火 妻財丙子水 O
兄弟辛未土 、、
子孫丙申金 世 、
父母丙午火 、、
兄弟丙辰土 、、
我問：看卦怎么樣啊？
徒弟答：找不到了，丟外面了。
我問：此結論如何得出？
徒弟答：五爻父母為用神，巳火空，動而克世，又化出日辰回頭克，用神又在外卦，所以丟在外面找不回來了。
我說：這個卦你斷錯了，免疫本沒有丟就在你的家里，塑料車下。
徒弟說：塑料也能看出？等等我去找。
不一會兒，徒弟發來微信：師父！找到了，就在塑料摩托車下面的皮包里。
如何得出此結論，我是地道的沿襲古人傳統的占法，傳統的斷卦方法，絕對不是新派.
易經就是易占，你的絲毫的所謂新，絕對偏離易占十萬八千里，如果能改，那就不叫經，那就一文不值。要作學問絕不作騙子!
卦理詳解:免疫本為文書,占文書以父母爻為用神,此卦有兩個父母爻,二爻丙午火和五爻辛巳火,五爻動,動就露出了先機,就取辛巳火為用,巳火發動化出日辰子水來克,也許這個原因,徒弟看到日辰回頭旺克用神巳火,就說找不到了。
巳火臨旬空,其實火空而明。
五爻發動在巽卦,巽為車,車象。
辛巳納音白蠟金,白蠟金既是假的金,用臘作的金錠,還不是假的嗎。
車,假金,假金屬作的車,今人都用塑料代金屬,古人用木代.所以是塑料作的車,塑料車的下面,下面有午火。
艮宮卦,巳火發動而空,空就是回到先天狀態,艮卦先天在后天乾卦的方位,知道了這些就清楚了:
免疫本就在屋中西北的房間,塑料車下。
去找,果然在。
六爻卦照樣是高級算法
有人不會六爻,就說六爻簡單不準,推崇六壬奇門,我告訴諸位不要聽信妖言,不過是騙你多掏學費罷了。
新派六爻見鬼去吧，糟蹋易經文化。
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