寡婦年的由來
農歷乙酉無“立春”，南方稱為“盲年”，北方則叫“寡婦年”，這個名稱怎么來的？古人崇信陰陽。一年之中，根據測景之術，分出了日照時間最長的“夏至”和最短的“冬至”兩個日子。以為“夏至”是陽氣最盛之時，而“冬至”是陰氣最盛之時。
一年自冬至起，“一陽更始”，陽氣慢慢回升，到“夏至”達極盛，而后陰氣又慢慢滋長，到“冬至”達到頂點，一年年周而復始。陰升為順，陰滋為逆。民間術數至今還根據這個道理來操作。陰陽，不僅是“氣”，而且是神，是造物主，是人類祖先。
《淮南子．精神訓》說天地未辟，混沌一片時，“有二神混生，經天營地；孔乎莫知其所終極，滔乎莫知期所止息；于是乃別為陰陽，離為八極；剛柔相成，萬物乃形；煩氣為蟲，精氣為人。”
在古人的觀念中，陽是天，是男；陰是地，是女。一年四季都與陰陽相配，春為少陽，夏為老陽，秋為少陰，冬為老陰。于人分別為少男、老父、少女、老母。天地萬物的化育，與男女交媾***類同。春天陰陽平衡，就好比男女的和諧，正是生育季節。《尚書》中有“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅賓出日，平秩東作。
日中，星鳥，以殷仲春。闕民析，鳥獸孽尾。”這些文字說明我們的祖先在幾千年前就觀察到了自然界的***規律，把它作為典章記載下來，傳給后人。春，代表著交媾、生育。“春生、夏養、秋收、冬藏”的觀念，歷史悠久。無“立春”之年被稱為“寡婦年”，與古人的上述認識有關。
一年之中無“立春”，即無陽氣來臨。無陽為孤陰，不生。于人，無陽，即無男相配，自然就是寡婦。所謂“寡婦年”，來由在此。我們已經知道某年中無“立春”并非天道，而是歷法人為的安排，把它放到上年去了。“寡婦年”的說法純屬附會，有何可畏呢？“寡婦年”即所謂“啞年”，又叫“盲春”、“寡婦年”，就是農歷中全年沒有“立春”，立春出現在上一年臘月末和下一年正月初，比如2002年、2005年、2008年、2010年。
我國使用國際通用的公歷（陽歷）和傳統的農歷（陰歷）兩種歷法。節氣是根據陽歷，即地球繞太陽一周的軌道作24等分來確定的，陽歷每月有2個節氣，日期基本上是固定的。而農歷是一種陰陽合歷，每年的月數和天數不固定，全年的天數要比陽歷少11天，為順應寒暑的變化，與陽歷保持一致，
所以農歷采用了19年7閏月的方法，每19年有7年為13個月（383天或384天），這就使農歷有閏月年的年份比陽歷年多約18天，故在其農歷年的一年中會有25個節氣，即含有兩個“立春”，而農歷在無閏月年份只有354天或355天，這個全年長度一旦處于兩個“立春”之間，就年首遇不著陽歷年當年的“立春”，年尾又夠不著陽歷下年的“立春”，成為無“立春”年。
“寡婦年”的說法源自“盲春”
而農歷年里有兩個立春則叫“兩春”或“兩頭春”；有的年份，立春正好是農歷春節初一這天，就叫“同春”。這些情況都是為了解決農歷與公歷的差數，與農歷“三年一閏和十九年七閏”的辦法相適應。由于兩種歷法時間的推移，前趕后錯，便出現了盲春、兩春、同春現象。
寡婦年是什么意思
民間普通流傳“寡年無春，不宜結婚”的說法。趨吉避兇真君子，出于對于美好生活的向往，寡婦年有一些趨吉避兇的風水方法。風水法的原理是五行通關、陰陽開泰，也就是五行流通生旺氣，陰陽和諧保安寧。一般采用合適的風水法器（比如“五行八卦福”）鎮宅理氣，催動五行能量流通，調節陰陽氣場平衡。需帶昱珀。在添“染付春秋，筌蹄胡祿，浮世仏紫”3個封印。
在命理學中，確定年歷并不是按照陰歷正月處一或者陽歷元月1日為一年之始的，而是按照立春之日為一年之始，從立春到次年立春前一天為一整干支年。比如你生在臘月末，卻是在立春之后，其八字要使用次年的干支為年柱；
假如你生在正月初，卻還沒過立春，則應使用前一年的干支為八字的年柱。無立春或雙春年，對一個人的真正屬相的確定，作用很大，利于正確地推排八字，不會產生特殊的吉兇影響。
農歷乙酉無“立春”，南方稱為“盲年”，北方則叫“寡婦年”，這個名稱怎么來的？古人崇信陰陽。一年之中，根據測景之術，分出了日照時間最長的“夏至”和最短的“冬至”兩個日子。以為“夏至”是陽氣最盛之時，而“冬至”是陰氣最盛之時。一年自冬至起，“一陽更始”，陽氣慢慢回升，到“夏至”達極盛，而后陰氣又慢慢滋長，到“冬至”達到頂點，一年年周而復始。
陰升為順，陰滋為逆。民間術數至今還根據這個道理來操作。陰陽，不僅是“氣”，而且是神，是造物主，是人類祖先。《淮南子。精神訓》說天地未辟，混沌一片時，“有二神混生，經天營地；孔乎莫知其所終極，滔乎莫知期所止息；于是乃別為陰陽，離為八極；剛柔相成，萬物乃形；煩氣為蟲，精氣為人。”
在古人的觀念中，陽是天，是男；陰是地，是女。一年四季都與陰陽相配，春為少陽，夏為老陽，秋為少陰，冬為老陰。于人分別為少男、老父、少女、老母。天地萬物的化育，與男女交媾***類同。春天陰陽平衡，就好比男女的和諧，正是生育季節。
《尚書》中有“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥，以殷仲春。闕民析，鳥獸孽尾。”這些文字說明我們的祖先在幾千年前就觀察到了自然界的***規律，把它作為典章記載下來，傳給后人。
春，代表著交媾、生育。“春生、夏養、秋收、冬藏”的觀念，歷史悠久。無“立春”之年被稱為“寡婦年”，與古人的上述認識有關。一年之中無“立春”，即無陽氣來臨。無陽為孤陰，不生。于人，無陽，即無男相配，自然就是寡婦。所謂“寡婦年”，來由在此。
寡婦年能結婚嗎？
在一些老人家那里，有寡婦年不能結婚的說法。那么寡婦年能結婚嗎?答案是肯定的。首先在所有的周易五行中，使用的紀年方法既不是陰歷，也不是陽歷，而是二十四節氣，因此，一年之中二十四節氣俱全，根本不存在哪一年有"立春"或沒"立春"的問題，周易命理中自然也就不存在"寡婦年"之說。
再有，在農歷里，有無立春，有單立春，還有雙立春，那無立春即寡婦年，不能結婚，那雙立春豈不要結兩次婚?這些都是無稽之談，沒有一點的科學依據，所以只要雙方相愛、適合就趕緊結婚吧。
寡婦年有什么禁忌
禁忌1：忌吃喜餅
喜餅是喜氣的象征，分發喜餅的習俗意在分享新婚的喜悅，并將婚訊藉由喜餅傳達給每一位親友。在過大禮時，男方送來的喜餅新娘切記不可吃，因為這樣就象征把自己的喜氣吃了，是應該注意忌諱的。
禁忌2：忌二次上香
很多傳統家庭在嫁女之時都會在祖先或神靈供桌前告祭上香，女方除了要供奉禮餅，還要注意上香時，盡量不要將香頭插歪，假如歪了，也不要將香拔出、再插一次，因為二次上香有再婚的意思，對于初婚的新人來說是不吉利的。
禁忌3：忌準新郎獨睡婚床
新被、新枕、新床品……裝扮得無懈可擊的婚床，要安放至新婚夜前夕。在此過程中，切忌準新郎一個人獨睡新床，因為這樣有婚后孤獨的寓意，非常不吉利。如果新郎實在沒有其他地方可以休息，可找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如生肖龍者即可。
禁忌4：忌說“再見”
當結婚結束親友離去時，新人與親友都不可以說：“再見”，因為“再見”二字有分手與離別的含義，對新婚夫婦來說，此寓意非常不好。所以在新人在送賓客時，應該以點頭示意，或揮手送別即可。
禁忌5：忌串門
新娘子蜜月里不需到親友家串門的禁忌是自古流傳下來的。因為一般人對蜜月里的新娘都有一種忌諱心理，認為是對別人不太吉利的，這種不祥一直持續到一月之后方能消除，所以新娘子蜜月里不可串門。尤其是一些有老人在的親友家，應該格外注意不要在蜜月期去拜訪。
禁忌6：忌孕婦送親
成親之日，新娘出門時，孕婦不能相送，因為古時人們認為孕婦象征著血光，孕婦送親會為新人帶來血光之災，所以在新娘出閣時，孕婦應該要回避。而且在新娘出門時，往往要燃放花炮，而且人員眾多，場面擁擠嘈雜，空氣也較為渾濁，為了孕婦的健康著想，也不應讓其加入到送親的隊伍中。
禁忌7：忌婚后三日內留宿娘家
在傳統習俗中，婚后三日新郎會陪妻子一起回娘家，這叫“回門”。而需要注意的是“回門”當天必須在日落之前趕回夫家，忌夫妻一起留宿娘家，因為人們普遍認為這樣會使娘家倒霉。萬一因特殊原因回不了家，夫妻倆也應分開睡，將不祥的感覺盡量化解。
科學說法
“根本不可能影響四季輪回，更不可能波及個人生活。‘寡婦年’是自然運行規律的必然反映，對人事沒有必然的聯系，是一種不科學的說法。”我國民俗學會理事、我國民俗學會農業民俗研究委員會副主任彭金山說，在古代，由于對當時一些現象以及事件無法解釋時，很多人就用“寡婦年”這種說法來作為說辭，并且在一定范圍內進行傳播，形成一種心理認同；而很多人都有一種從眾心理，進而導致這種說法流傳。
“無春”只是正常的歷法演變，與吉兇無關，更不可能影響到婚姻的幸福與否。結婚選擇吉日是一種信仰和愿望的反映，適齡青年在選擇婚期時還應順其自然，而沒有必要倉促或者為一些不科學的說法所蠱惑。
趨吉避兇
民間普通流傳“寡年無春，不宜結婚”的說法。趨吉避兇真君子，出于對于美好生活的向往，寡婦年有一些趨吉避兇的風水方法。風水法的原理是五行通關、陰陽開泰，也就是五行流通生旺氣，陰陽和諧保安寧。一般采用合適的風水法器（比如“五行八卦福”）鎮宅理氣，催動五行能量流通，調節陰陽氣場平衡。
需帶 昱珀 。在添“染付春秋，筌蹄胡祿，浮世仏紫”3個封印。在命理學中，確定年歷并不是按照陰歷正月處一或者陽歷元月1日為一年之始的，而是按照立春之日為一年之始，從立春到次年立春前一天為一整干支年。
比如你生在臘月末，卻是在立春之后，其八字要使用次年的干支為年柱；假如你生在正月初，卻還沒過立春，則應使用前一年的干支為八字的年柱。無立春或雙春年，對一個人的真正屬相的確定，作用很大，利于正確地推排八字，不會產生特殊的吉兇影響。
存在這種現象，只是歷法的需要，對自然氣候和季節沒有影響，對人們生活、生產也不會產生特殊影響。有好事者將其稱為“啞年”、“寡婦年”，說生下來的小孩子不能說話、容易丈夫夭亡妻子守寡，更是牽強附會，違背陰陽五行學說的根本原理。
“立春”，是春天的啟始。在這個重要的日子里，古人要做兩件事：一是送走寒冬，做成土牛，加以鞭打。土為陰，牛為丑，十二月是丑月，陰氣最重，鞭打土牛，像征著驅趕陰寒離去。二是迎接春陽，而春陽是一個男孩。
《后漢書．祭祀志》記縣邑地方的迎氣儀式：“立春之日，皆青幡幘，迎春于東郭外。令一男童冒青巾，衣青衣，先在東郭外野中。迎春至者，自野中出，則迎者拜之而還，弗祭。”男孩出現象征著東方、少陽，代表著春天來臨。
鄭重聲明：本文版權歸原作者所有，轉載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標記有誤，請第一時間聯系我們修改或刪除，多謝。
