托夢，在道教與民間信仰中，鬼神如有意思表示，可在人的夢中出現(xiàn)而囑咐交代，或以各種情景示人，預(yù)知吉兇禍福。如枉死鬼魂，欲托付他人，以明案情；或是天仙神佛，欲警示檀越善信。如呂純陽祖師廟，多半有禪房供檀越休息待夢，俗說呂祖師有黃粱夢度人一說。
托夢真的存在嗎
托夢這種說法目前也被科學(xué)家們認(rèn)為是一種超自然現(xiàn)象，因?yàn)槟壳暗目茖W(xué)還無法合理地解釋為什么人們在親人死亡之后會在特別指定的時間夢到親人。到逢年過節(jié)或者是死去的親人生日之前，活著的人都會夢到死去的親人，這時候人們就把它理解為死去的親人在提醒活人祭奠自己，不要將自己忘掉了。
這樣的現(xiàn)象在很多人的生活中都普遍存在，但是一與人們不確定人是否在死后真的存在靈魂，也不知道是不是過世親人的靈魂真的可以來給自己托夢，所以大部分人將這一現(xiàn)象做了一個合理的解釋。
科學(xué)家們認(rèn)為人們做夢的時候夢到過世的親人并不是真的有鬼魂在托夢，而是因?yàn)樽约禾^想念親人，在過節(jié)日或者是死者生日的時候，心中就會自然而然地浮想起親人在世的時候的熱鬧景象，做夢的時候就在無意識的情況下夢到了。
正所謂日有所思夜有所夢也是這個道理，大家在白天的時候，心中有了對過世親人的哀思，夜晚夢到親人也就很正常了。所以說很多人認(rèn)為靈魂托夢的說法并不科學(xué)，這僅僅是人的意識在暗中作怪。這樣的說法也打到了科學(xué)家們普遍的認(rèn)可。隨著科技的進(jìn)步大家都不太相信鬼魂的存在，人們也就逐漸普遍認(rèn)可了科學(xué)家們的這一解釋。
不過雖然大家都普遍認(rèn)可這樣的說法，卻還是有不少人對此持懷疑態(tài)度，因?yàn)楹芏嗳嗽趬糁袎舻竭^世的親人告訴自己哪里放有什么東西，醒來的時候去找就真的存在。這樣的情況如果也用自己對親人哀思過度來解釋，未免有些牽強(qiáng)。這樣的狀況很多人都稱為超自然現(xiàn)象，因?yàn)槟壳暗目茖W(xué)還無法對這樣的現(xiàn)象做出合理的解釋。
死者托夢這樣的現(xiàn)象從古至今就有，古代的人甚至將死者托夢作為是判案的依據(jù)，所以死去的人托夢到底是真的還是假的還有待考究
親人“托夢”是真的存在嗎？
人有“無形”的生命成份，存在“另外空間”
人的生命非常復(fù)雜，內(nèi)涵不同的生命成分。中醫(yī)圣經(jīng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》說人是“天地合氣”產(chǎn)生的，天屬于“無形”，地屬于“有形”;所以人的生命包含兩大部分：無形的“天的成份”與有形的“地的成份”。更進(jìn)一步說，人不僅具有“有形”的身體，其中還蘊(yùn)涵許多“無形”的生命成份;人是同時生活在“有形”的人世間與“無形”的另外空間。
中醫(yī)還認(rèn)為人的五臟(心、肝、肺、脾、腎)不僅能藏精(精華物質(zhì))，還能藏神(無形的生命成份)，所藏之神稱為“五臟神”(神、魂、魄、意、志)。其中，神是五臟神之首，特稱為“元神”。
其實(shí)，人的生命不僅有“無形”的神、魂、魄、意、志，還有許許多多“無形”的生命成份。人“有形”的身體是由分子構(gòu)成的，而“元神”構(gòu)成的粒子最小。在分子與“元神”粒子之間，還有許多層粒子，每層粒子都構(gòu)成各自的空間，稱為“另外空間”，每層空間都存在一個該空間粒子構(gòu)成人的生命成份。
“無形”的生命成份中，“元神”最為重要。“元神”俗稱靈魂，來源于天國(天的成份)，其構(gòu)成的粒子最小，擁有的能量最強(qiáng)，可以制約其它空間的生命成分，所以是人真正的主宰。當(dāng)人清醒時，就是由“元神”發(fā)出意識，透過大腦發(fā)號施令，控制著人體，并產(chǎn)生在“有形”空間的各種行為活動。
“夢”是人在另外空間的生活表現(xiàn)
人的生活包含兩大部分：現(xiàn)實(shí)的生活與夢里的生活。在現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)生在有形的人世間，元神與身體是主要參與者，元神發(fā)出思維，控制身體，產(chǎn)生各種行為活動。當(dāng)然，此時元神也會受到另外空間的生命成份的影響。
在夢里生活中，發(fā)生在無形的另外空間，無形的生命成份是主要參與者。各種生命成份在各自的生存空間，產(chǎn)生各種行為活動。此時，身體處于休息狀態(tài)，但并非完全停止，各種另外空間生命成份的活動信息會反映到大腦皮層，這就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說的夢。
“托夢”是另外空間的訊息傳遞
在睡夢中，各個空間的生命成份都有各自的行為活動;但是，其中“元神”的活動最為重要，因?yàn)?ldquo;元神”是人真正的主宰。人的記憶主要是以能量形式存在“元神”，我們能清清楚楚記得的夢就是“元神”的活動，記不清楚、稀里糊涂的夢是非“元神”生命成份活動的表現(xiàn)。
“托夢”的夢境都很清楚，它是另外空間的其他生命體(神靈或亡靈)對人的元神所發(fā)出的訊息。也就是說，托夢就是在人的睡夢中，發(fā)生在另外空間，另外空間的生命體將重要訊息傳遞給人的元神;這種訊息的傳遞相當(dāng)明確，都有很重要的意義。
關(guān)于托夢的類型
托夢，指的是逝去的先人或鬼神，在夢中顯化，交代囑托種種，與入睡者溝通的夢。很多托夢具有使人預(yù)知吉兇的能力。有些人瀕臨大禍，先人在夢中教之避禍法門，趨吉避兇，是為祖先的護(hù)佑。而托夢的典故，最有名的就數(shù)黃粱一夢了。傳說盧生仕途不暢，消極潦倒，路經(jīng)邯鄲，得到呂洞賓在夢中以一場富貴如煙度化，最終大徹大悟。據(jù)說現(xiàn)在的呂祖廟，還存在著供人休息的禪房，人們希望在夢中，得到呂祖的引導(dǎo)和點(diǎn)化。
先人托夢
先人托夢的傳說很多，據(jù)說歲數(shù)越大，或越是年幼的人就越容易見到死去先輩的夢境顯化。甚至有些人天生陰氣重，接觸此類情況的概率就越大。我祖輩曾經(jīng)見過一戶人家，生養(yǎng)了一對雙胞胎兄弟，說來也奇怪，這兩個兄弟從小就體質(zhì)迥異，一個健康強(qiáng)壯，另一個則很消瘦，總是病怏怏的，據(jù)說時常能看到不干凈的東西。老人說那是陰陽眼，天生陰氣重，這孩子估計會早夭。
后來有一天，這孩子做了場夢，夢到死去的奶奶告訴他，家里的后院埋了一塊石頭，底下壓著一座老墳。一連做了三次這樣的夢，孩子的父母就重視了這件事情，于是全家人動手挖開后院，果然挖到了一具破爛的棺槨。他們把棺遷到山里，建了個墳頭，拜祭后回去，不多久孩子氣色紅潤了很多，恢復(fù)了健康和活力。先人托夢至今難以有個全面的解釋，但我認(rèn)為，禮敬祖先是每個人都應(yīng)該做到的事，無論有夢與否，莫忘先輩恩澤。
神靈托夢
神靈托夢的含義非常廣泛，有些人白天去寺廟拜佛，晚上就可能會在夢中得到佛祖的點(diǎn)化；有人說夢到鬼神的人，都是出對鬼神的虔誠所致。但我認(rèn)為，更多的原因可能是因?yàn)檎慈玖瞬煌臍鈭觥１热缢聫R，終日受到信徒的朝拜，供奉神靈，洋溢著祥和的正能量。如果虔誠的信徒用心禮佛，回去后因此生夢，很容易夢到神靈，此時在夢境中，你平日所求所想，就會由這股正氣激發(fā)。因此很多老人家都說，夢到了菩薩點(diǎn)化自己，夢到了佛祖賜福緣。殊不知，點(diǎn)化和賜福的，說不定就是自己的虔誠和信仰。
鬼怪托夢
鬼怪托夢有兩種，有些人經(jīng)過一片墳場，入睡后，仿佛能聽到孤魂在耳邊繚繞的絮語。有的人客居在外，夜半被夢中厲鬼的詛咒驚醒。鬼夢并非一定不好，這都是暗示了身邊非同尋常的問題，這些問題可能是風(fēng)水上的，也可能是人為造成的。風(fēng)水造成的鬼夢很多，有些人家中煞氣嚴(yán)重，負(fù)面能量激增，經(jīng)常會遇到鬼壓身這種驚悚奇特的怪夢。
而這種情況大多可以通過調(diào)整風(fēng)水來解決。但有些人因?yàn)轲B(yǎng)了小鬼，請了佛牌之類的東西，濫用偏門，也就人為造成了鬼夢的病根，通常這些人在鬼夢出現(xiàn)時，尚且處于災(zāi)厄萌生階段，但長久下去很快就會大禍不遠(yuǎn)，即將倒大霉了。這時想要處理，即便請專業(yè)人士也要花費(fèi)一番功夫。
活人托夢
我見過很多活人托夢的例子。有的人在千里之外，常能夢到親人在夢中真摯的呼喚，夢醒后倍感思念，聯(lián)系之后，雙雙熱淚盈眶。我曾見過一對失散多年的孿生姐妹，姐姐僑居美國，妹妹在我國生活，兩人自小分離，一別十年。姐姐常說仿佛能在夢中聽到妹妹的呼喚，見到妹妹的音容笑貌，但是一眨眼就恍惚而過，只記得那道俏生生的背影。
十年尋覓后，她們團(tuán)聚了，在下飛機(jī)的那刻，姐姐一眼就認(rèn)出了人群中的妹妹，跟夢中一模一樣。后來妹妹也告訴她，這些年來無時不刻的想念著她，也常在夢中聽到姐姐的呼喚。我知道，這就是人的精神通過血脈親情互相傳遞的表現(xiàn)。
“托夢”有科學(xué)依據(jù)嗎？
解釋一下所謂的科學(xué)，所謂科學(xué)，無非指的是在當(dāng)前人類的認(rèn)知范圍內(nèi)的合理解釋，那么把人放到茫茫宇宙中，認(rèn)知范圍能有多少？所謂的科學(xué)依據(jù)，只是在當(dāng)前認(rèn)知范圍內(nèi)的一種合理解釋。那么那些未知領(lǐng)域呢？是不是就可以認(rèn)為凡是未知領(lǐng)域的都屬于非科學(xué)依據(jù)？不要信仰崇拜所謂的“科學(xué)依據(jù)”，科學(xué)的最終發(fā)展就是現(xiàn)在所謂的“神秘學(xué)”或是叫“神學(xué)”，而神學(xué)即是最高的科學(xué)。
首先確定一件事情，“托夢”現(xiàn)象是真實(shí)存在的，那么，套用一句俗語：存在即合理。那么從這個角度來講的話，“托夢”就是有科學(xué)依據(jù)的，無非是現(xiàn)在的人類認(rèn)知不能合理的解釋。
那么，我們就來白活一下，托夢是如何產(chǎn)生的？這得從人過世說起。
人有三魂七魄，這三魂七魄組成了人生命的“靈體”，靈體與肉體的有機(jī)結(jié)合，人才有了生命。當(dāng)人的肉體消亡后，而這三魂七魄，三魂是自立存在，與肉體是依附關(guān)系；七魄確是與肉體相互結(jié)合，當(dāng)人的肉體消亡后，七魄就隨著肉體消亡而消亡了。如果要用相對當(dāng)前人類的認(rèn)知范圍來說的話，那么三魂七魄組成了一個人獨(dú)有的能量場，這個能量場在親人間是有一定關(guān)聯(lián)的，或者說，DNA存在著一定的相親性。
那么肉體消亡后，靈體離開身體，確切的說是三魂離體，也就是說三魂的能量場離開身體，去往另一個多維空間，或轉(zhuǎn)世、或在多維空間繼續(xù)生活下去。那么，如果人死時有未了的心愿時，這個強(qiáng)烈的心愿會使能量場增強(qiáng)，突破多維空間，來到人類的空間，但此時的能量場已經(jīng)沒有肉體存在，只是以靈體形式（看不見摸不著）存在了；
唯一去實(shí)現(xiàn)這個心愿的方式，就是找尋與自己能量場相關(guān)聯(lián)的能量場，訴諸心愿，這就形成了“托夢”。當(dāng)然，如果人們對已故的親人有著強(qiáng)烈的思念時候，自身的能量場也有可能會突破當(dāng)前的空間，去找尋已故親人的能量場，“托夢”仍然也會發(fā)生，但這種幾率極少。
托夢是潛意識的表達(dá)方式之一
實(shí)際上仔細(xì)分析就會發(fā)現(xiàn)，這些托的夢大多有一些共性。比如，做夢者與托夢者往往關(guān)系非常密切，要么為夫妻，要么為近親屬。有了這樣的緊密關(guān)系，那么做夢者對托夢者平時的關(guān)注就是非常合理的。也就是說，由于一方對另一方的關(guān)注，在心理上就會日有所思。當(dāng)然，這種“思”未必發(fā)生在意識層面，而可能發(fā)生在潛意識層面。
在心理上，人有自己可以覺察的清醒意識，還有一部分自己不能覺察但仍在工作的意識，就是潛意識。即人的潛意識會關(guān)注另一方。不僅如此，人的潛意識還有很多精密的功能，包括對很多信息的監(jiān)控與收集，特別是對清醒意識中注意目標(biāo)以外的信息。對這部分信息，意識有可能沒有關(guān)注，因而沒有捕捉，但潛意識不會放過。人的直覺、靈感，就是潛意識功能的一個突出表現(xiàn)。經(jīng)過潛意識對很多信息的收集、加工與處理，就會產(chǎn)生一種所謂預(yù)示的功能。
“完形”心理機(jī)制讓夢境照進(jìn)現(xiàn)實(shí)
但是為什么很多托夢的情節(jié)，聽起來會那么準(zhǔn)呢？夢暗示的內(nèi)容有時和事實(shí)幾乎完全一致？除了前面提到的潛意識收集信息、形成直覺的機(jī)制之外，還有一種心理功能在起作用，就是“完形”。在心理上，如果有一個事件出現(xiàn)了，那么正常情況下就需要經(jīng)歷一個發(fā)生發(fā)展高潮結(jié)局這樣一個過程，才會完結(jié)。
如果，這個過程中斷了，或無法發(fā)展下去，人就會產(chǎn)生一種壓力或者說動力，驅(qū)使著將這個懸而未絕的事件完成，得以圓滿，這個過程被稱為完形，包括對生活中一些事情做出說服自己的解釋。當(dāng)然，每個人都是活在解釋中的，而很多所謂托夢的夢境，往往令做夢者醒后難以解釋，覺得意外。此時，夢就是一個謎，需要賦予含義或解釋。
潛意識的記憶功能釋放內(nèi)心深處的情感
當(dāng)然，更常見的托夢是晚輩夢到先輩說自己在陰間沒錢了，生活窘困等。其實(shí)這種現(xiàn)象無關(guān)鬼神，而是激發(fā)了潛意識對過往的回憶。人的潛意識具有強(qiáng)大卻又刻板的記憶功能。在意識層面，晚輩或許已經(jīng)將去世的先輩遺忘了。
但遇到一個能夠觸發(fā)回憶的情景，比如和先輩共同生活過的一些特殊時間、特別指定環(huán)境等線索，都可能會在潛意識中引發(fā)對先輩的懷念、擔(dān)憂或愧疚等負(fù)性情緒體驗(yàn)。折射在夢里，就是先輩對自己訴說在那邊過得如何不好。晚輩醒后大多會去給先輩燒紙禱告甚至做法事，在意識和行為層面完成了對先輩的緬懷，也釋放了那些積壓在內(nèi)心深處而不被覺察的情感。
更多的時候，所謂的托夢在現(xiàn)實(shí)中通常找不到依據(jù)，也就不了了之了。人在心理上，對于不符合預(yù)期的事情，即否定自己判斷的事情，通常不會重視或不會接受，慢慢也就淡忘了。與現(xiàn)實(shí)巧合的托夢具有很大的偶然性，基本是一種主觀的心理現(xiàn)象。當(dāng)然，隨著將來對生命奧秘的深入研究，或許會在生理學(xué)的角度上提出更為客觀的解釋。
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