夫妻姻緣真是天注定嗎
緣分的微妙
在我們的一生中，往往會有這樣的感受：有的人與我們萍水相逢，過后便相忘于時光的流逝；而有的人一生都與我們纏繞，或成為兩肋插刀的友人，或成為擺脫不了的對手，甚至成為相濡以沫的愛侶。
為什么會與不同的人有不同的關(guān)系呢？這會不會就是人們彼此之間的“緣份”造成的呢？內(nèi)中的道理還真是無法用現(xiàn)代科學(xué)來解釋清楚。
所以當(dāng)我們感嘆人生的聚散離合時，又常常提起一個詞，就是“緣份”。那么“緣份”到底是怎么回事呢？而其中最重要的“執(zhí)子之手，與子偕老”的夫妻之緣又是如何安排的呢？這個緣就是月下老人手中的紅線嗎？月老為什么要給這兩個人系紅線呢？
今生相遇相愛，注定是前世的因緣。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。兩個人成為夫妻，佛學(xué)上講是愿力和業(yè)力的結(jié)合。種種愿力業(yè)力，經(jīng)過幾生幾世之后，不管時空變換，不論貧富丑俊，還是會發(fā)生。或是前世發(fā)愿，約定來生再結(jié)夫妻。或是感恩報恩，甘愿侍奉。或是宿債難了，今生償還。
想今日之社會世風(fēng)日下，***關(guān)系混亂：相互見棄、你爭我斗、離婚已為平常。更有甚者夫?qū)せ▎柫藜t杏出墻。這也許就是唐代李復(fù)言在《續(xù)玄怪錄》中“訂婚店”這個故事留給我們今人的現(xiàn)實意義吧。
婚姻的前世今生
所謂：“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”，表面上佛家是從惜緣的角度，勸世人要珍惜人與人之間難得聚合的緣份。但真正的涵義卻是提醒世人，世間一切都是因緣和合而成，種善因得善果，種惡因得惡果，果報定律絲毫不差，欠什么還什么，一點都不由人的。
夫妻是緣，善緣惡緣，無緣不聚。
什么樣的因，得什么樣的果。此生能遇到賢夫惠妻，也不過是前世與他們結(jié)下的善緣。而今生遇上惡夫劣妻，也是因為自己前世欠的他們。似乎也可以理解一點，一個精進(jìn)修善的人，他能遇得好姻緣，因為他在生生世世的修行中，與人總是廣結(jié)善緣，那么報恩的人自然就多了，結(jié)發(fā)的妻子，可能就是他前世大力幫助的人，今生來報此恩德，自然就會對他照顧有加，而使家庭和睦了。真的都是自己種的因所感來的果報啊！
如此說來，遇上不如意的伴侶，首先反省的真的應(yīng)該是自己，自己若不是前世虧欠過人家，人家也不可能會記在心上，此生非得找你討回這個公道不可。只是，在輪回中，忘記了自己曾經(jīng)做下的過錯，在遇到不順的時候，仍然會把原因推到外界，不會想到自己身上，只是感覺自己的運氣不好，想著如何來逃避，卻不懂得去化解這個怨結(jié)。正所謂，冤家宜解不宜結(jié)。
佛家言：“菩薩畏因，眾生畏果”，眾生要看到苦果才會害怕，而菩薩連可能導(dǎo)致犯錯的起因都戒慎小心，因為無因自無果。故若了知“欲知前世因，今生受者是”的真諦，就應(yīng)更加戒懼現(xiàn)世所為，因為“欲知后世果，今生做者是”。
男女夫妻的姻緣真的是天注定的嗎？
從命理學(xué)來看，男女會成為夫妻，除了愛情，也需要緣份。在世間尋尋覓覓，怎么會遇到他（她）？是否在冥冥之中，姻緣早已天注定？以佛教的觀點，愛情本質(zhì)上是“愿力”和“業(yè)力”的結(jié)合。那么，什么是“愿力”和“業(yè)力”呢？
所謂“愿力”，是主動積極的力量，源自內(nèi)心的“意愿”；所謂“業(yè)力”是被動不自主的力量，也是源自內(nèi)心，但卻是“不愿”。兩者力量會促使愛情的發(fā)生。
就“愿力”來說，如一對夫妻感情本來很恩愛，更希望來生續(xù)為夫妻，故在佛前發(fā)愿，希望來生再為夫妻，甚至生生世世都為夫妻，永不分離，這種愿力，將來時機(jī)成熟后就會發(fā)生（不管人變成什么模樣）。或者今生相愛至深，因戰(zhàn)亂或家庭反對，以致今生無緣的男女情人，兩人相互約定，希望下輩子再來成為夫妻。因為彼此都惦記這個約定，故在輪回中兩人再次相遇，會有似曾相識的熟悉感，甚至很快便決定共渡一生。
不過，還一種情況，因受到對方的恩惠，無以回報，如生病被救活，或幫忙償還債務(wù)，或者救回爹娘至親，故愿意來生做牛做馬回報，所以因為感恩報恩的心愿，來生可能成為妻子侍候，心甘情愿，毫無怨言，這種“愿力”經(jīng)過多生多世之后，仍會發(fā)生。
就“業(yè)力”來說，如一個人欠下巨債，無以償還，雖然今生至死都沒有還清債務(wù)（有些人還故意拒還），然后就有一股力量，在未來世發(fā)生作用。如果是成為夫妻的情況，先生（太太）便有一種無奈，為何太太（先生）老是折磨他呢？他一點辦法也沒有，只有痛苦往肚吞，承受這樣壓力，兩個就成了怨偶。
又如果在過去生本來為夫妻，先生曾遺棄太太（如另結(jié)新歡，或惡意遺棄，或出家隱居）造成太太的怨懟，于是業(yè)力的牽引下，今生他便可能遭另一半的遺棄（或者被折磨，以了宿債），這種“業(yè)力”，不管天涯海角，時空轉(zhuǎn)變，不管變成什么樣子，還是會發(fā)生。
由于愿力和業(yè)力的相互作用，加上男女習(xí)性、家庭、教育、觀念等不同，并且還和其他人的牽扯，交錯復(fù)雜，因此男女之間便產(chǎn)生不同的形式，也構(gòu)成大千世界男男女女之間的情愛了。
夫妻的姻緣真的是前世注定的嗎
在佛教看來，一切情緣都是有為法，當(dāng)然也包括姻緣愛情，這些都是因緣和合的產(chǎn)物，是生滅法，并非真實。如果非要從世俗諦的角度分析個前因后果，那么姻緣肯定是前世緣分的一種延續(xù)，否則不會平白無故的兩個人相遇，產(chǎn)生感情，最終結(jié)合。
但是這種緣分不是唯一而固定的。我們大家都知道種瓜得瓜種豆得豆的因果規(guī)律，每個人都不是首座次輪回了，在無數(shù)次的輪回中肯定造作了諸多的善惡因緣，而這些因的成熟需要過程。在這一世的人生中，有的沒有成熟的姻緣，那么就注定此生無法結(jié)婚；
有的只有一段成熟的姻緣，那么就結(jié)一次婚，白頭偕老；有的多段婚姻此生分階段成熟，而且都不深，那么就會出現(xiàn)多次婚姻；還有的多段婚姻同時成熟，這個時候就看當(dāng)時其他因緣對當(dāng)事人的影響而做出的選擇了；還有一種情況，就是修道人自己主動放棄成熟的姻緣而虔心向道的。
很多人因為種種原因錯過了自認(rèn)為的一些姻緣，年齡稍微大一點就恐慌的不得了，其實大可不必如此。姻緣和因緣都是強(qiáng)求不來的，既然我們無法知道未來有什么樣的因緣，與其在焦慮中度過，還不如坦坦蕩蕩的隨緣面對。心態(tài)好狀態(tài)佳，也許能夠更快的幫你找到自己的另一半哦。
已經(jīng)結(jié)成夫妻的姻緣大體可以分為三種：
一、報恩的姻緣。
某一世，一方有恩于對方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方許愿來世償還，這種婚姻往往都會比較幸福穩(wěn)定，因為報恩的一方潛意識中會無怨無悔的付出，對方不管怎么對她都不會影響報恩的心。當(dāng)然在相處的過程中肯定也會有摩擦和爭執(zhí)，但是不影響報恩的過程。
二、索債的姻緣。
某一世，一方欠了另一方或者是財物，或者是感情，或者是其他。索債的發(fā)誓將來不管怎樣都要取回來，這種婚姻往往整個過程伴隨著不平靜，但是欠債的一方如果能夠認(rèn)命，也有機(jī)會相處的平和。
三、互欠的姻緣。
彼此于對方既是債主又是恩人，那么兩個人就會互相償還彼此欠下的或感情或財物，結(jié)果兩個人就恩恩愛愛一輩子，白頭偕老，幸福一生，甚至下一世相約再結(jié)良緣，這是世俗中最好的一種姻緣。
好姻緣也好，壞姻緣也罷，總有了結(jié)的時候，那么如何判斷緣分是否終結(jié)了呢？不管是生死兩隔還是離婚分手，雙方或者其中一方內(nèi)心有痛苦不舍的情緒，或者怨恨不滿的情緒，那么說明恩惠和債務(wù)未清。
如果分手的時候，自然而然，就像老朋友分開一樣，雖然也有幾分不舍，但是不至于痛苦悲啼，那就說明這段緣分暫時告一段落了。從修行解脫的角度來講，不管是善緣還是惡緣都不應(yīng)該執(zhí)著。
遇到善緣，我們感恩，在順境中好好修行；遇到惡緣，我們也不要抱怨，而要視為這是幫助我們消業(yè)和修出離心的逆增上緣；暫時沒有緣分更好，可以把更多的精力用在修行上。我們只有不被世俗諦的有為法束縛的時候才能真正走向解脫。
關(guān)于姻緣是天注定的詳解
1、是相對注定的，不是絕對注定的，這跟一個社會在一個時期內(nèi)家庭倫理觀念有關(guān)，也跟很多經(jīng)濟(jì)人口因素有關(guān)，地球上目前依然有一夫多妻和一妻多夫的情況，現(xiàn)代一夫一妻的婚姻制度確立下來也就是近幾百年的事情，誰知道以后會不會發(fā)展會早期社會的走婚制，舉個核桃，同樣一個八字，在瑞典是單身，在我國就是已婚，在上海是單身，在烏魯木齊就是已婚。
2、跟某人結(jié)婚是注定的，這個叫緣分，緣分在我已知的思維范圍內(nèi)，是宿命的東西，也沒有辦法測出來。
3、正緣是另外一碼事，正緣可以理解成，正正經(jīng)經(jīng)談戀愛，而且有社會環(huán)境認(rèn)知的層面，就是這人跟那人正式交往了，而且大家都知道這個了。
4、正緣有多少，因人而異，古代早婚和盲婚啞嫁，很容易就一個，現(xiàn)代社會認(rèn)真談過幾次戀愛的情況很尋常，所以，不等于正緣就一定會結(jié)婚。正緣存在錯過的情況，錯過的概率依然因人而異，也受地域環(huán)境的影響。
5、命理能算出一個人正緣的時間點，也能算出正緣的一些特點，還能算出哪個正緣概率最高，質(zhì)量最好，因為這些是術(shù)數(shù)的理論通過分析象得出的點，但是還是不能算出到底是誰，因為具有這些表現(xiàn)特點的人并不止一個，所以可以反過來說，并不是這個人具有了算出來的一切點，他就能成你配偶，很可能是明年出現(xiàn)的有類似特點另一個。
6、如果不想談戀愛，不想結(jié)婚，錯過就錯過嘍，如果想的話，錯過了，那就等著下一次正緣來唄。
7、就我的從業(yè)經(jīng)驗來說，只要命主不是天生就抗拒不想談戀愛的，他都有正緣的機(jī)會，而且肯定不只一次機(jī)會，女命的話，更是一定有結(jié)婚的機(jī)會，男命在結(jié)婚上略有區(qū)別，畢竟結(jié)婚還是個社會行為，涉及到經(jīng)濟(jì)問題。
前世姻緣的幾種人
1、雙方只有一方體現(xiàn)。
男女雙方只有一方體現(xiàn)對方的影子，另一方?jīng)]有那么在體現(xiàn)的那方就是注定要和另一方有緣分，也許是還債來了也許是索債來了，我看到的是還債的居多，有的還完了也就走了。有的女方體現(xiàn)了一但分開，也再難找到新的男友，命里只有一個官星的，就好像命中鎖定一樣就是為他而來的。
2、夫妻宮互為各自生肖的必是前世夫妻。
還拿丙子日說，男命是丙子日出生，子是妻子。而妻子正是屬鼠的。女命癸巳日，巳是丈夫，而丈夫正是屬蛇的。這種命局也是前世的姻緣關(guān)系來到今世。如果是抱怨的一定要化解才能各自有新的生活，強(qiáng)迫離婚后，以后的婚姻也不幸福。
3、互為夫妻宮的必是前世姻緣。
夫妻宮就是不管男女，出生的日子就是夫妻宮的標(biāo)志，如男方是丙子日出生，丙是自己，子就是妻子。而女方是癸巳日，癸是自己，巳是丈夫。而丙又代表巳，癸又代表子。所以就形成了男命的妻宮是子而女命的日子正是癸。女命的夫?qū)m是巳，而男命的日子正是丙。雙方的夫妻宮里都有自己的影子。
還有如男日子庚戌，女日子乙卯，男以乙木為妻，女以庚金為官，形成各自的夫妻宮和對方天地合。這種命局出現(xiàn)如果組合好是相互報恩的兩人會恩愛到白頭，如果組合不好共為命里所忌定是報怨的，前世未了結(jié)的情債拖到今世，相互怨恨，不合，又難分難解。無法了結(jié)，想分手還特別難。如果繼續(xù)怨恨，雙方誰也不做退讓，又不做化解會永無寧日，也許還會帶到來生來世。
4、從夫妻宮看夫妻共同五行。
如男命丙子日出生的，辛，就是命里的妻星。女命甲戌日出生的，辛，就是命里的夫星。那么在辛出現(xiàn)的年，月日的時候就同時相遇了，并很快結(jié)合，一見鐘情的很多。這種命局即使不是前世夫妻也是約定好的今世見面有很深的緣分。
夫妻關(guān)系的類型粗分為五類：
一、共修型：兩人關(guān)系除了感情，還有宗教、修行上的原因。
二、怨偶型：兩人相處，或者冷淡，或者爭吵，或者傷害，甚至***對方。
三、親蜜型：兩人相處雖有不同原因，但都非常親蜜，不易分離。
四、平順型：兩人關(guān)系除了感情，通常還有其他因素的保障，如事業(yè)、家族、生活背景等，所以還算平順。
五、鳥巢型：兩人關(guān)系簡單但不穩(wěn)定，隨時可能分離。
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