家居環境風水知識
家居環境與風水開運
所有的門應由左邊開
所謂左青龍右白虎，青龍在左宜動，白虎在右宜靜，所以全部的門應從左開為吉，也就是說人由里向外，門把宜設在左側，開門如有左右顛倒容易導致家庭紛爭。
門和窗戶是理氣進出屋內的開口，大門不可與窗、后門連成一直線，形成前后門相穿，使理氣穿堂直出、不能聚集于屋內，因此財富無法積集，所有謂之退財。廁所是提供人們滲出的空間，本質并不干凈，所以大門也不宜直對廁所。大門直對廁所會使理財投資出錯，使人財進財出，損害家人的財運。
大門與客廳應設玄關
風水要訣“喜回旋、忌直沖”。大門與客廳設置玄關或矮柜遮擋，使內外有所緩沖，理氣得以回旋后聚集于客廳，住宅內部也得到隱蔽，外邊不易窺探。住宅內部隱蔽深藏，象征福氣綿延。
客廳應設在住家的最前方
進入大門后首先應看見客廳，而臥房、廚房以及其它空間應設在房子后方?？臻g運用配置顛倒，誤將客廳設置在后方，會造成退財格局，容易使財運走下坡。
住家旺位在大門的斜對角
住家旺位通常是在客廳，其主要條件為清凈、安定、不可以是通道的動線，一般而言旺位是在進入客廳門口的斜對角。既然旺位多出現于大門斜對角，所以不宜懸掛鏡子，因為鏡子有反射的效果，容易阻礙家人的運勢，使財運不濟、機會流失。旺位應放置可助長運勢的吉祥物，最好的方法是種植具有生命力的寬葉綠色植物。
環境學十大原則
一、 整體系統原則
二、 因地制宜原則
三、 依山傍水原則
四、 觀形察勢原則
五、 地質檢驗原則
六、 水質分析原則
七、 坐北朝南原則
八、 適中居中原則
九、 順乘生氣原則
十、 改造環境原則
家居環境布影響
一、乾坤失衡：風水中有乾為老公、坤為妻子。若乾坤失衡，則易生夫妻不協之事，故而導致夫妻失和甚至離異。乾坤失衡大致有四種情況：乾宮缺失;坤宮缺失;乾坤宮同時缺角;乾坤宮一缺一凸。其化解之法的原則是：缺失務必補足，乾坤務必平衡。
二、水火不容：此主要是指廚房中爐灶與水龍頭對沖的問題。一般來講，風水學中廚房里爐灶為火、為家庭主婦、為妻子，而廚房中水龍頭則為男主人、為老公。若爐灶與水龍頭對沖，特別是近距離對沖，意味夫妻間易生口舌而導致分離。其化解之法是：將爐灶或水龍頭移位使其不相沖即可。
三、床頭朝門：門窗乃房間的氣流出納之處，也是氣流流動最強烈的地方，若夫妻之床頭朝門或窗，一是阻滯了房間氣息的流暢，二是夫妻睡眠時頭部會受到門窗強氣流的沖擊，三是門窗為口與人口多口聚會形成口舌紛爭之象，等等，從風水的角度上講，這些都不利婚姻并且會導致夫妻離異。
四、主臥房套：現在很多人將主臥與更衣室、衛生間甚至書房相套，也就是一個主臥中出現了多個門的現象。根據風水理論，“門多則口多，口多是非多”、“門多氣易散，氣散則人散”、“主臥房套房，必定有二房”等等，主臥房套房，易導致夫妻不和而離婚。
五、沙發無依：家居中客廳的主位沙發務必注意兩點，其一是沙發不可靠窗等形成后空;其二沙發后不可裝鏡子形成后虛，否則，即構成了家居風水學中的沙發無依之象。沙發無依意味著家中主人易犯桃花、不想歸家，這自然最終會導致夫妻關系的破裂。
六、龍虎顛倒：風水學中講究“左青龍、右白虎”，“龍宜騰、虎宜伏”、“龍宜動、虎宜靜”等等，但是，如果家居內部的布局或者家居外部周圍的環境正好形成了龍虎顛倒之象，龍主老公、虎主妻子，故此即為夫妻勢不兩立之象，也就是說，此象的存在則意味著宅主再婚再所難免。
建筑設計風水學——古代建筑設計風水學的基本思想
大量考古資料證明，重視人們的居住環境，這是我國本土文化中一項重要的內容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環境的選擇與認識已達相當高的水平。仰韶文化時期，部落集居區的選址已有了很明顯的“環境選擇”的傾向，其表現主要有：
(1)靠近水源，不僅便于生活取水，而且有利于農業生產的發展。
(2)位于河流交匯處，交通便利。
(3)處于河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲。
(4)部落集居區建設在山坡時，一般處向陽坡。如半坡遺址即為依山傍水、兩水交匯環抱的典型的上吉風水格局。
半坡遺址的環境設計，頗具啟發意思的是，這些村落多被現代村落或城鎮所迭壓，如河南洛水沿岸某一段范圍內，在15個現代村落中就發現了11處新石器時代的村落遺址。甘肅渭河沿岸70公里的范圍內，就發現了69處遺址?？梢?，遠古時代的人們對聚落選址因素的考慮很是講究，這個古老的傳統根深蒂固地遺留在后人的腦海中，并具體顯現在許多現代城市、村鎮的選址與建設中。
從上古文化遺址情況中還可判斷，人們聚居的地區，已出現了較為明確的功能分區。如半坡遺址中，墓地被安排在居民區之外，居民區與墓葬區的有意識分離，成為后來區分陰宅、陽宅的前期芻形。新石器時代原始居住形式的不斷改進，反映了人們隨環境而變化的適應能力，對原始部落集居區的位置選擇，也體現了遠古先民對居住環境的質量有了較高的認識水平。總之，人們在觀察環境的同時，開始了能動性地選擇環境。
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