《羅經(jīng)透解》是清朝王道亨的風水名著，古人認為風水總括為龍、砂、穴、水、向五大原則。該書則是這些問題的具體論述。本篇是：第七層陰陽龍出自先天八卦納甲取配。
“乾納甲兮坤納乙，壬與寅戌離宮納，坎癸申辰納水音。”
此十二陽龍，合四陽卦。
“艮納丙兮巽納辛，震東納庚于亥未，酉兌納丁巳丑金?！?/p>
此為十二陰龍，合四陰卦。
所以二十四山陰、陽各半，陽龍用白圈，陽虛而明也。
陰龍黑點，陰實而暗也。
白圈十二，黑點十二，陰陽已，取用自然。
以之審龍，凡陰龍轉換，節(jié)節(jié)由陰。
陰龍立陰向、收陰水則吉，雜陽則兇。
陽龍轉換，節(jié)節(jié)由陽。
到頭立陽向、收陽水則吉，雜陰則兇。審龍則貴賤自分，陽龍不貴，陰龍最貴。
陰龍取三吉、六秀映在天星四垣之中，有九六沖和之義。
審龍納水，所以三吉、六秀盡在陰龍之內。
震、庚、亥為三吉，艮、丙、巽、辛、兌、丁為六秀。
來龍坐穴，皆為大貴之地為上，諸陽龍為下。
賴公云：又不可執(zhí)一以論之，只要來龍秀美，取其龍真穴的，亦出富貴。
所以靜陰靜陽。
《格龍》論二十四龍之大路，取節(jié)數(shù)之多寡，論向消水，水路之去來、大小。
倘執(zhí)一不通，昧剪裁之妙，而大地奇局，必當面失之矣。
而八卦中變爻亦由此變，如乾為天父卦，即“乾三連”，從上一變?yōu)椤皟渡先薄?，再變兌之中爻為“震仰盂”，三變震之下爻為“坤六斷”，四變坤之中爻為“坎中滿”，五變坎之上爻為“巽下斷”，六變巽之中爻為“艮覆碗”，七變艮之下爻為“離中虛”，八變離之中爻為“乾三連”，復歸本卦。
余七卦皆如此變。
其訣從變卦起貪狼：乾龍從兌貪、霡巨、坤祿、坎文、巽廉、艮武、離破、乾輔。
坤龍從艮貪、巽巨、乾祿、離文、虜廉、兌武、坎破、坤輔。
此以龍上取三吉、六秀法也。
水法從向上起：輔、武、破、廉、貪、巨、祿、文。
若乙向，坤輔、坎武、兌破、震廉、離貪、乾巨、巽祿、艮文之類。
輔、武、貪、巨為四吉，避破、廉、祿、文為四兇。
前以九星言四垣中為天星最貴，天貴映丙，天乙映辛，南極映丁，天屏映己，為紫微垣之對宮，稱帝座明堂，故亥、已合六秀稱八貴。
離居正南，為天地之中，離納壬而諸星皆拱護于壬，故近帝垣，亦為至貴。
震納庚應廉貞，昔人謂之奪武之地，合震、庚、亥為三吉。
坎納癸居正北，外辰、戌、丑、未及諸陽龍皆下也。
陰龍發(fā)福久，陽龍發(fā)福漸。
然亦不可拘論，若陽龍得局真，亦能發(fā)福久,蓋陰有六秀，陽亦有六秀，如乾卦上爻一變?yōu)閮?，坎卦上爻一變?yōu)橘?，離卦上爻一變?yōu)檎?，坤卦上爻一變?yōu)轸蕖?/p>
八卦中除震屬三吉，乾、坤、坎俱是六秀也。
八卦一卦三山，以脈為主，從變曜對宮，翻得貪、巨、武，陽卦六秀屬陰，陰卦六秀屬陽，所以陰用陽朝，陽用陰應之準。
言三吉亥、震、庚向，誠以天雖所推，亥應北極紫微垣，為一盤生物之主，收一盤生物之功，故甲子不始于子而終于亥，亥癸不終于乾而終于亥，為天帝司至成之具，二十四山之首吉也。
震為陽君，升殿乃日之門戶，職主司生。
《易》曰：“帝出乎震。”
擅造化之權，實生氣之所從出，故以為吉。
庚為陰后，坐月之門戶，職主司成。
經(jīng)曰：后庚三日，有配陽君之德。
實耗氣之所由，故以為吉。
震、庚二者，乃天帝之喉舌，代天帝之分司，如宰相之出納王命。
得此三龍，主宰輔元勛之貴，其次亦六卿之職。
言六秀，艮、丙、巽、辛、兌、丁向為秀者，以龍沖合為美，星以得配為佳。
此六位上映天星，如艮合天市垣，丙以太微配之，巽得太乙之位，辛以少微配之，兌為少微紫府，丁以南極配之。
上合天星精英誕于天門，故得其秀也。
若得六龍貴氣，形合上格，主出三公六卿之貴，其次必出超群冠世之英。
以六位所納依八卦推分，得陰陽沖和之美、夫婦配合之義。
如艮、巽、兌三卦，除中爻為體，上、下二爻皆一陽一陰相配之義，故所納之乾合六秀。
若乾、坤、坎、離四卦，除中爻為體，上、下二爻實孤陽虛陰，罔有配合之義，故不在三吉、六秀之列。
而震卦上、下皆有沖和，故震、庚、亥三龍亦為三吉。
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