看風水是信仰崇拜嗎
回答當然不是的。風水是一門學科，風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源于戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。
風水，在古代也被稱作是“堪輿術”，它是一種相地之術即考察地理的方法，它的核心思想是人與大自然和諧相處，是一種研究大自然對人類的作用的精深的學問，是一種趨吉避兇的術數。
風水的思想就是把環境作為一個整體，以人為中心，尋找人與自然和諧共處的最為適當渠道，它的目的是讓世間萬物能夠相互制約，相互發展，實現共贏。
但是風水卻被神化了，被信仰崇拜或民俗或者打著看風水的一些所謂專家而包裹著，因此民間的一些風水多是帶有一定神話色彩的多種流派的風水，也因此讓人們更加迷惑，風水究竟準不準？
其實風水本身是一個很值得宣揚的文化，因為真正的風水知識是讓人們更好地與自然溝通，更好地與之和諧共處，并不是人們平常了解的信仰崇拜的東西。
風水本身并不信仰崇拜，只是有些看風水的人將之信仰崇拜化，將它變得神秘，但其實它只是一種文化知識，只是一門學說，并沒有什么妖魔鬼怪之類的怪談。
古代風水大多運用于富貴人家，平民見得很少，現在也是這樣的情況，因此普通老百姓對之知之甚少，因此對它也多加敬畏，在心里就將它妖魔化了。
現代風水學就是以古代堪輿風水學為依據，結合現代科學等相關學科綜合而成的學說，這種風水學更具有科學性和實踐性。
并且現在有許多官方組織對現代風水很有研究，并將之變得大眾化，使各個階層的人都能夠對風水相關的知識有一定的了解，比如xianggang 七星堂的由智德老師和徐墨齋先生領導的專家團就是為了這一目標而努力，他們希望風水能夠真正走入普通人家，使風水造福于人類。
風水學知識
風水別稱眾多，有陰陽、相宅、卜宅、地理、堪輿、圖宅、形法、青烏、青囊等。
風水經過數千年的流傳和實踐，專用名詞術語眾多。一些專用名詞術語較形象地表達了其含義，但更多的專用名詞術語帶有信仰崇拜或封建的色彩。
對于一些形態和方位等術語，如：青龍、白虎、朱雀、玄武、龍、砂等在不同的風水格局中可能代表著不同的內容，原則上可把它們當作數學符號般看待，因為剔除封建信仰崇拜色彩后，它們只是代表著山脈、河流、房屋、樹林、道路、巖石、土堆……風水就像是只“籮筐”，要知道其是信仰崇拜還是科學，得看清其所“裝”之內容。要明風水之真諦，必先有科學的世界觀，清除出神秘和信仰崇拜的思想。
一些風水專用名詞術語和觀點是某些典籍或門派的喜好和看法，但也有一些則是刻意的渲染。例如，一地是否聚氣，是否風水寶地，不因使用者的改變而改變，甚至很多時候，相鄰之地也會有相近的性質。所以，如果一屋適合屬狗或屬水的屋主居住，當然也會適合屬貓（如果有）或屬火的屋主之父母、妻兒和其他親人居住。一些信仰崇拜觀點和術語的使用，原意只是為保障風水從業者的勞動不被“盜版”，增加和保障收入而已。
行話說：“寧可做得十分假，不可做得一分真，如果做得一分真，就要打單身。”
古代風水的思想和理論已有幾千年歷史，其中一些在數千年前影響著我們祖先和主導著當時社會的思想和行為。一些在今天看來明顯是落后的、甚至是信仰崇拜的產物，其本來就是中華民族文化和文明歷史進程中幼年階段的產物，與現代科學相比，已不再具有任何使用價值，應當像同時期的甲骨文和青銅器一樣放回到歷史博物館中，而不應用來指導我們現代的生活和工作。
只有擁有科學的世界觀，風水的學習與研究者才不會像牛頓晚年鉆進神學的研究領域一樣一事無成，風水學說的研究才不會與現代科學漸行漸遠，社會才能文明、進步、和諧地發展，而不至走回頭路。
買房建房看風水是信仰崇拜嗎
我很慚愧完成九年義務教育自己還不能明白“信仰崇拜”二字的含義，不知此人智商存在缺陷還是我國教育問題嚴重，也可能是我沒有查過字典。
根據我的理解，信仰崇拜可能是信封一種自己永遠看不到卻精神不可或缺的東西。比如神，人們都不知道神有幾個鼻子幾只眼就覺得它多么神圣，這也可能就是一個完全不懂信仰崇拜二字的人所不能理解的問題，所以還是保留意見的好。
至于買房建房，人們肯定都喜歡選擇自己所喜歡的地方。至于這地方好與壞，其實相對而言，同樣一個好地方，可能你家房子本身完美無瑕，但是美國的五角大樓偏巧建設在你家前面，那你就一定不覺得好了。
買房建房看風水其實都是心理作用，只要房子下面沒有死人就覺得不錯，其實未必如此。你不能說房子風水好，人生就必然美好，這是扯淡。也不能說，風水不好，人生凄慘，這是胡扯。一個人的人生美好與否同風水毫無干系，該死的人就是睡在天安門上該死還是得死；不該死的人，就是整天睡著列寧的墳墓上，該活著還是活著。
很顯然，買房建房看風水是一種精神上的自我慰藉，或者由于傳統文化的繁衍變遷，使得人們不得不認為看風水比看房子更重要。雖然可笑，但我國可笑的人太多了，所以也不足為怪。
我個人認為，買房建房除了經濟制約之外，更加注重的應該是環境和生活方便與否。某大仙可能說，你住在珠穆朗瑪峰上死了就能先去天堂，沒錯，你買菜都得下山，一個來回就累死在途中了。
當然，信仰崇拜是任何科學原理無法解釋的東西，就像** 想不通為什么小偷不能不偷東西一樣。說信仰崇拜是封建主義也是胡扯，可能作為不信仰崇拜的人還完全不能理解信仰崇拜之人的心神境界，當我們認為死亡就是消失的時候，他們可能認為死亡就是重生，關鍵在于每個人對于這種意識的理解。
你從小就認為1 1=3，并且算什么帳都不覺得有錯，那這樣就足夠了。慫恿自己去面對一個所謂的正確結果，可能答案你能給予，卻無法理解為什么。同樣，只要自己理解一種結果，即便對于所有人來講那是謬論也無所謂，畢竟自私點講，人活著都是為了自己，何必為了慰勞別人對于一個不滿結果的熱衷而委曲求全呢？
當然，說歸說，作為以隨波逐流為特點的我國人來講，如果一半以上的人認為狗屎好吃，那么另外一半不理解的人也會從此以屎為生。真是不堪入目！
至此，我很抱歉不能給與題目一個完整的答案。因為既然是一個疑問句，勢必結果也是令人疑問的，所以與其給出自己的結果，不如沒有結果，自己心知肚明大可不必宣揚，不然，如果我說信仰崇拜的人能成仙，所有人都不吃飯開始參佛，那實在殘忍，當然，更殘忍的是，人們不了解什么是仙，便盲目信奉，這也算是一個結果吧。
風水真的是信仰崇拜嗎？
風水，在古代也被稱作是“堪輿術”，它是一種相地之術即考察地理的方法，它的核心思想是人與大自然和諧相處，是一種研究大自然對人類的作用的精深的學問，是一種趨吉避兇的術數。
早期風水只是局限在建筑風水上，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，所以我們經常聽到的一句話就是坐北朝南，其實從這句話中就可以看出風水的科學性，實際上坐北朝南就是體現出環境對風水的影響，因為坐北朝南光照好，朝向好。從這點上就能夠看出風水其實就是合理的利用自然環境。
風水學是同地球物理學、地球磁場血、水文地質學、環境景觀血、建筑學、氣象學、宇宙星體學和人體生命學等學科融合一體的綜合性學科。除了這些，我們還認為風水和心理學有關系，我們都知道，千百年來風水用于趨吉避兇，能夠在心理上給我們積極作用，風水從古至今有著很厚重的歷史文化。
風水的思想就是把環境作為一個整體，以人為中心，尋找人與自然和諧共處的最為適當渠道，它的目的是讓世間萬物能夠相互制約，相互發展，實現共贏。
所以風水是一種文化，一種學說。
但是為何如今，很多人會把風水歸類為信仰崇拜呢？
原因在于，風水被神化了，被信仰崇拜或民俗或者打著看風水的一些所謂專家而包裹著，因此民間的一些風水多是帶有一定神話色彩的多種流派的風水，也因此讓人們更加迷惑，風水究竟準不準？
古代風水大多運用于富貴人家，平民見得很少，現在也是這樣的情況，因此普通老百姓對之知之甚少，因此對它也多加敬畏，在心里就將它妖魔化了。
風水本身并不信仰崇拜，只是有些看風水的人將之信仰崇拜化，將它變得神秘，但其實它只是一種文化知識，只是一門學說，并沒有什么妖魔鬼怪之類的怪談，只不過是長期被一些不專業的風水先生歪曲利用，在普通老百姓中間流傳開來，也就越傳越邪。很多時候把風水神秘化和全能化。明明都是一些生活基本常識，偏要添加無數作料，有時候甚至是的東西來虛張聲勢，嚇唬別人。其實你要是遇到的是真正專業的風水老師，你就會明白，其實風水是真的具有科學性的。
其實風水本身是一個很值得宣揚的文化，因為真正的風水知識是讓人們更好地與自然溝通，更好地與之和諧共處，并不是人們平常了解的信仰崇拜的東西。
現代風水就是以古代堪輿風水學為依據，結合現代科學等相關學科綜合而成的學說，這種風水學更具有科學性和實踐性。
任何一種文化，能夠流傳幾千年，必定有其存在的真理性。人都會受環境影響，很多時候我們不了解風水，但是只要是聽到這兩個字就會覺得是信仰崇拜，對于自己不了解的東西盲目下斷論，本身就是一種更深層的信仰崇拜，信仰崇拜于自己的判斷力。
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