風水寶地的選擇技巧
所謂風水寶地從風水理論上講就是能夠聚集日月星辰之磁場能、光能、電場能、風能、和勢能等五類場能的環境（在風水理論中就是形、勢、理、氣的有效結合）。 陰宅風水寶地是風水寶地的穴心，最關鍵的就是要山環水抱。山環才能聚集日月星辰之場能（好比形狀像鍋蓋一樣的衛星接收天線），水抱也是水的環繞而為了場能的聚集（所謂的“氣隨風則散、界水則止”）。
換句話說， 日月星辰的五類場能要靠山環水抱來聚集，而所謂的穴心就是五類場能聚集的焦點，只是環抱的山水不可能像衛星信號接收器那樣規則，所以要找準其焦點不是那么容易。
（陰宅風水寶地的唯一標志）：由于長年累月、天長日久場能的聚焦在這個焦點上的土質會產生明顯的色彩變化，在這個焦點上不可能有任何活的體動物能夠存活，而且連植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所謂的其他寶物， 這才是真正的穴位。
第1、首先是看河流與道路，假如有河流與道路彎環抱著樓房為吉，假如有河流或者道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或者河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。
第2、看建筑物或者山體，后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或者后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。
第3、看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等等。
第4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建筑物。
總體來講，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就是風水寶地了。
看風水寶地的影響力
在風水學上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。我們點穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽性，龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛；
反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人；而如果我們把穴位點在了無大吉也無大兇的平常能量點上，那么我們吸取的就是龍脈無吉無兇的能量，我們的子孫后代就會平平淡淡做個普通老百姓。
看風水寶地方法
1、觀察地勢
我國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的締向構造，如天山－－陰山緯向構造昆侖山－－秦嶺緯向構造；南嶺緯向構造。《考工記》云：“天下之勢，兩山之間必有川穎。大川之上必有途矣。”《禹貢》把我國山脈劃分為四列九山。風水把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山人山西起太行，渡海而止。中龍山氓山人關中，至秦山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江人海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、看風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈地走向。
2、因地制宜
我國從古到今都是主張因地制宜，即根據環境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易·大壯卦》提出：“適形而止”，《淮南子。秦族訓》云：“俯視天地，以制度量，察陵陸，水澤、肥墩、高下之宜，立事生財，以除饑寒之。”先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史民·貨殖列傳》記載：“十公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
3、勘測地質
建筑基址的地質及其環境的地質，對人的生存質量有著十分重要的影響。我國在二千多年前有一種土宜法《周禮·司徒》云：“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以單人民，以著鳥獸。以破草木。”這就是根據占現土地，幫助人民避兇趨吉依山傍水
4、依山靠水是風水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府。水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。《墨子·辭過》云：“古之民，未知為官室時。就陵革而居，穴而處。”考古發現的原始村落幾乎都在河邊臺地，這與當時的獰獵、搏撈、采摘經濟相適應。
風水寶地的條件
陰宅風水在選址上最重視風水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求，尤其是陽宅要與自然山川景觀渾然一體，達到極為宏偉完美的境界。以期達到天人合一的和諧。所以在風水的做法上要求風水的建筑，應該同其周圍環境、風景融匯在一起，達到依山盤水為穴的境界。
1、穴要暖(即藏風聚氣),所選之穴要避風,盡量尋找沒有風或風小的位置。
2、盡量避免墓前水流和道路沖射的位置。因為有道路和水流直沖的墓位既犯煞，成為牽牛水,導致后代損丁破財。
3、盡量選擇與天命相符合的墓位。
4、自立無倚之單山不可作穴，因為沒有砂手護衛，此乃藤漏之穴，做穴必敗。
5、不葬龍虎尖頭，即不能在群山中最高點作墓。
6、要避開黃泉線度,因為收到黃泉水會退產傷人,決不可用。
7、不可取空亡線度,因為線度空亡會使后人敗退。
8、因公墓大多以梯田形式開發,后排的墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害, 后人易因此而傷丁,破財或患上奇證。
9、太近樹木也不佳,因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。
怎樣看墳墓風水寶地
一、依山傍水的原則
山主人丁水主財，擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時先看水。由此可見“山主人丁水主財”是考察墓地風水簡要亦是精辟的總結。
二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”是擇地首選。這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就是在這個盆地里。四面的山峰水源就叫峰巒，吉兇水、砂手這也體現了古人殯葬的風水觀占。
三、屈曲蜿蜒的原則
直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。
四、明堂開闊的原則
登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。
五、回歸自然的原則
陰宅的風水與陽宅恰恰相反。都市人主張人事合一，人與計算機合一，環境、效率首座。墓地則講求自然首座，天人合一。
六、上風上水的原則
墓地也講究“上風上水”，北京上風上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院，前至南門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。
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