下葬陰宅好風水征兆
古代人的思想認為，祖先如果安葬在好的風水福地，就一定能給子孫后代帶來吉祥如意，相反的，假如陰宅風水不好，則會影響到后人的運氣，輕者運勢困頓，重者家破人亡。
對于普通人來說，陰宅風水好不好，可以多照以下的原則：
一、陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一個陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘;而左右兩側則護山環抱，重重護衛;中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環抱，那么這個地理環境就是非常理想的風水寶地。【這個是南北向】
如果是平原上的陰宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來護衛【不可過高】，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最為適當。
二、在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風或受濕的地方，這樣對子孫不利。
三、陰宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不可以進水的，同時陰宅要有陰陽平衡原則;不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風的地方。
四、現代許多陰宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對于陰宅來說;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風水，其次再看單獨的墓碑所在位置。
在公墓里的陰宅，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風水的，其次還是要前面開闊后面高大為好。
總之如果照標準的陰宅風水，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，同時青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風水山的要求。但這種普通人無法了解，需要專業人士，有時方位相差一點點，吉兇會相差了十萬八千里。
下葬的風水禁忌
在世界各地，不同**、不同地域，對于下葬的講究都會有所不同。而在我國關于下葬的講究更是多不勝數，而其中最受人們關注的問題就是下葬的風水問題。因為如果墓地的風水不佳，或者是在下葬的時候損壞了風水，可能會對逝者的親屬造成一定不利影響，甚至于會對子孫后代的運勢造成一定損壞。因此，關于下葬的風水問題，大家必須格外重視。
一、陰氣過盛
如果某地常年不見陽光，那么此處的陰氣就會比較重。如果在這樣的地方下葬對于逝者的陰魂會有一定不利影響，建成墓地之后更是會對墓地風水造成極大的損壞。所以選擇陰宅位置的時候最好能夠選擇一個陽光明媚的地方，在這樣的地方下葬可以確保風水氣場陰陽平衡，有助于氣場的穩定性。
二、怪石嶙峋
如果下葬的地方周圍存在很多亂石，那么此處的風水氣場也不會好。因為不同形狀的石頭存在的風水氣場不同，所以此處的氣場也會比較雜亂。而且有太多的怪石阻攔，也會有礙于氣場的流通性，所以這樣的地方也不適宜下葬。
三、地勢不平
不管是過高還是過低的地勢，對于風水氣場都會有所不利，太高的地方不利于藏風納氣，而太低的地方則是氣運不足，所以選擇下葬地點應該盡量選擇一些地勢比較平坦的地方，這樣對于墓地的風水才會有所幫助。因此，在選擇下葬地點的時候遇到以上這些地形地勢都不適宜下葬。
關于“借人下葬”你知道多少
在老家農村，如果家中有人亡故，家屬首先通知的不是親戚朋友，而是陰陽先生。陰陽先生來過之后，會檢驗尸體，核對死亡時間，索要生辰八字，定好發喪、出殯以及下葬的時間，工作內容有些類似于古代的仵作。
陰陽先生還會負責整個靈堂的環境布置，包括：畫符、訃告、孝服、紙扎等等。今天是給大家講的是下葬當天陰陽先生定下的“陰殉”。
陰殉，是老家當地的方言，我個人認為是陰間殉葬品的意思。指在下葬當天，陰陽先生會選定“殉時”，而殉葬品就不固定何物，一般是一只公雞，當然也會選擇其他“陰殉”，只是一般不為外人知曉
。
這“陰殉”之中最為歹毒莫過于“借人下葬”，因為祖墳風水、墳不入孤等原因，為保家族運勢昌盛，便會用到此術。
“借人下葬”是指在陰陽先生選好的時辰內，挑選某個方位經過的路人，下葬與孝子同呼：“借魂下葬，家道不孤”，然后填土圓墳，整個儀式就算大功而成。
這個“借人下葬”其實是存在一定概率的，因為現在的陰陽先生遠不如以前，不能準確推算出路人經過的具體時間，所以只能遇人便下土。其實這當中會涉及到路人的生肖，不是合適的生肖，并不會起到效果。
關于“陰殉”這個說法，其實我也是不能斷定真假，但是我給大家講一下破解之法，假如今后在生活當中遇到此事，心中也清楚一二。
如果路過墳地，見到遠處下葬人遲遲不動，但有人路過，匆忙揮土下葬，這便可能是“借人下葬”之術。
破解之法便是沖著下葬方向小便，男女同理。不要考慮廉恥，此術實為借魂下葬，損人陽壽，最為歹毒，而此破解此術的方法最為簡單，實用。
“以人殉葬奪天機，家道不孤損陰德”。
關于陰宅下葬的風水口訣
下羅經口訣：
精精靈靈，頭截甲兵，左居南斗，右居七星，逆吾者死，順吾者生，九天玄女急急如律令!
破土口訣：
天上三奇日月星，通天透地鬼神驚。諸神咸見低頭拜，惡煞逢之走不停。天靈靈，地靈靈，六甲六丁聽吾號令，金童玉女首領天兵，何神不伏，何鬼不驚，欽吾符令掃除妖精，時到奉行，九天玄女急急如律令!
點墓碑口訣：
我今把筆對天庭，二十四山作圣靈，孔圣賜我文章筆，萬世由我能作成。點天天清，點地地靈。點人人長生，點主主有靈。點上添來一點紅，代代兒孫狀元郎。進呼，發呼!
進金口訣：
伏以，日吉時良，天地開昌，進金萬事大吉昌。進行完代代子孫中狀元，進得好代代子孫中果老，大富大貴，富貴雙全。進呼，發呼。
祭后土口訣：
維中華人民共和國
XX年歲次
年月 日之良辰為某某佳城完峻之期。陽世某某子孫等虔備三牲酒禮。羅列于墓堂，敢昭告于本山后土尊神之前。
惟神正直，德可配天。主守土地，護衛山淵。古今奠定，神體綿延。茲安窀穸，謹肅告虔。萬靈是低，仰錫無邊，冀以永庇，藉康牛眠。敬存菲酌，聊表誠堅。愿斯山水而環抱，先瑩以蔭后。賴此吉壤以顯達，佳裔而光前。恭獻微儀，伏維尚饗。
祭墓口訣：
中華人民共和國 xx年歲次xx年xx月xx日之良辰。
為吾顯祖考
公妣
媽之佳城完峻之期。陽世=====子孫等。
誠心齋戒，虔備酒禮，清茶果品，羅列墓堂，謹具奉申，祈求庇佑，家門延吉，人口昌盛，男女安泰，老幼康寧，丁財大進，五谷豐收，生理進益，利路咸享，惟靈降鑒，佑吾子孫，四時配享，永祀千秋，伏乞默庇，合家平安，大興大旺，神其有知，鑒此微誠，尚饗。
定分金、破土
古時定分金，用小米一盤，羅盤置于米上，上置紅包破煞。照祝文請神，請龍神，向來龍方拜，分金杖上以紅紗仙綁壽金五張，前為張仙師，后為李仙師，山插香三柱，余插中間。
口訣：伏以皇天后土，五岳山家，土地龍神，前傳口教，祖本仙師楊、曾、賴、廖公仙師，后分（李定度），前分金（張堅固），各請同到座位。
主家XX，住址XX，為先人XX安葬破土定分金在XXXX，坐X山X向，兼用分金X卦X爻度，擇于X年X月X日X時破土筑墓。信民謹備清香、寶燭、財寶、果品奉拜，待完工之時，再備清香、寶燭、財寶、果品、酒禮答謝列位尊神。
畫穴起土口訣
天圓地方，律令九章，今辰破土大吉昌。
金鋤一舉，瑞滿山崗，鬼魅兇惡，遠去他方。金鋤再舉，起礦安祥，千秋萬歲，富貴用昌。
一畫天門開闊，（乾方）
二畫地戶緊閉，（巽方）
三畫鬼路塞嚴，（艮方）
四畫人道通利，（坤方）
畫土后即進金，暖礦，散土等。
陰宅風水的安葬方法
①我國傳統的風水學，提出“龍真”、“穴的”、“砂環”、“水抱”四個準則來推定土地生氣凝聚之處。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追尋，就可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動。
②“龍真穴便真，龍假穴便假”，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝聚的吉穴。
③可以這樣說，龍是“因”，而穴是“果”，尋龍是為了占穴，而點穴必須尋龍。
④“穴的”是指找出生氣凝聚的結穴正確所在。
⑤生氣流動的山脈，并不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是人砂環水抱，關系周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是“砂飛水走”，毫無關系，使生氣散逸，自然不會結吉穴。
陰宅風水安葬禁忌：
①在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風或受濕的地方，這樣對子孫不利。
②陰宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不可以進水的。同時陰宅要有陰陽平衡原則，不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風的地方。
③陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一個陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側則護山環抱，重重護衛；中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環抱，那么這個地理環境就是非常理想的風水寶地。這個是南北向；如果是平原上的陰宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來護衛不可過高，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最為適當。
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