打造墓地風(fēng)水的基本操作步驟
一、選地
選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進行安葬，俗話說：“福人得福地”，好地是祖上積德行善所得，也就是說山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。
何為好地：
1、龍脈旺，陰陽龍相纏相繞。
2、砂水秀美，羅城得局。
3、穴位得氣，土質(zhì)良好。
二、安葬
安葬要有一定的規(guī)則，安葬不好，立見兇危，山家不太平，地師臉面不光彩，心情不安。
如何安葬：
1、擇吉安葬
據(jù)山家亡命、子孫命擇吉，所擇吉日不能與亡命、子孫命刑沖克害，所擇吉日，不犯太歲、三煞、重喪、重復(fù)等兇日。
2、開挖金井。
按開井過程操作（各地方風(fēng)俗不一），深淺有吉度，金井內(nèi)力避風(fēng)、水、蟻、石、根等不良煞氣。
三、遷葬
四、修墓
風(fēng)水寶地
風(fēng)水寶地的環(huán)境模式：地理五訣中有“龍、穴、砂、水、向”等五個方面是構(gòu)成風(fēng)水寶地的五大因素。這種風(fēng)水寶地的模式即要求北面有蜿蜒而來的群山峻嶺，南面有遠(yuǎn)近呼應(yīng)的低小山丘，左右兩側(cè)則護山環(huán)抱，重重護衛(wèi)。中間部分堂局分明，地勢寬淌，且有屈曲流水環(huán)抱。整個風(fēng)水區(qū)構(gòu)成一個后有靠山，左右有屏障護衛(wèi)，前方開闊的相對封閉的環(huán)境。
所以這種模式又稱為“四神地”。《葬書》對葬地四周的環(huán)境形勢作了規(guī)定：“夫葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。”而風(fēng)水對這“四神地”的環(huán)境形勢的規(guī)定是：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯”。
原則：
1）穴要暖(即藏風(fēng)聚氣),所選之穴要避風(fēng),盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。
2）盡量避免墓前水流和道路沖射的位置。因為有道路和水流直沖的墓位既犯煞，成為牽牛水,導(dǎo)致后代損丁破財。
3）盡量選擇與天命相符合的墓位。
4）自立無倚之單山不可作穴，因為沒有砂手護衛(wèi)，此乃藤漏之穴，做穴必敗。
5）不葬龍虎尖頭，即不能在群山中最高點作墓。
6）要避開黃泉線度,因為收到黃泉水會退產(chǎn)傷人,決不可用。
7）不可取空亡線度,因為線度空亡會使后人敗退。
8）因公墓大多以梯田形式開發(fā),后排的墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害, 后人易因此而傷丁,破財或患上奇證。
9）太近樹木也不佳,因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安?？傊?選好吉穴后,依來龍及前后左右的砂水,盡量利用位置,結(jié)合仙命,元運來立 最為適當(dāng)?shù)南?才能使后代子孫獲得最吉的效果。
陰宅風(fēng)水安葬先人的步驟
一、請師：先點香請歷代地理祖師到場加持、然后宣讀焚化請師文疏、這樣一般避免風(fēng)水師犯煞、以及歷代祖師的能量灌注。
二：選地：首先要選擇適合亡人居住、又符合陰宅風(fēng)水原理山環(huán)水抱之地。如：女陰之地、龍椅之地。
三：點穴、立地契：選著好地形后、還要點對穴位、這就需要風(fēng)水師過硬技術(shù)與經(jīng)驗了，然后開始立地契、“陽有房產(chǎn)、陰有地契”、地契中有我們所買地大小遠(yuǎn)近、因為風(fēng)水望龍之地、都有仙家靈體在此修行、我們要宣讀地契告知仙靈們、此地我們已經(jīng)購買、請火速退離、我們表文最后一句就是“如有先居、請速退速離、違令者嚴(yán)懲不貸！”
四：破土：在選得吉日后進行破土、破土前先念破土咒、知會當(dāng)?shù)厣缴瘛⑼恋?、告知他們我們在此破土立墳、請土公土婆閃開以免被傷到、最后焚化文疏。
五：安放靈物：暖穴后、安放各種靈物及下水罐、糧倉、布北斗七星陣、在踏罡步斗接引七星能量灌注、開光加持。
六：安葬：落棺、引魂、升幡、調(diào)動宇宙能量入地穴、墳地上會顯七彩之光。
七：封土：先要宣讀焚化文疏、然后子孫依次封土、封土的時候一定不要將影子埋在墳?zāi)估锩妗⒁悦夥干贰?/p>
八：撒五谷：邊撒邊念五谷咒、以使子孫代代昌盛。
九：呼龍喝象：用疏文呼出四靈獸的方位、使其各歸其位、守護先人。
十：墓碑開光：墓碑作為先人的門戶、我們也要進行開光加持、以光耀門楣、造福子孫。
以上為我門派陰宅下葬的程序。
陰宅風(fēng)水立向的要旨與方法步驟介紹
一、立向一定要做好如下幾點：
l、羅盤定位：羅盤的定位很重要，定位錯了，消砂納水的方向也全盤錯了。所以做陰宅羅盤一定要放在金井中心點上，做陽宅羅盤放在宅基地的中心點，或大門的中線，或大廳的中心點。
2、觀左右旋：看水的流向，是左水倒右，還是右水倒左流。
3、觀明堂局：看明堂是否完整、窩鉗、平整、符合要求。
4、證水口：察明堂、證水口是定來吉水，而辯明立向，向與水城是天造地設(shè)之局，既有來源，也自然有去口，既有米源去口也自有收此來源去口之向，所以關(guān)鍵在于選擇向法，登穴觀水城。即是看來水去水，若向法不精，或顛倒生死，令人滅絕，房分不均，此是人事之過，要慎之又慎。
5、忌：直、沖、撞、射、飛、出、斜、急、粗、硬、剛、死、欺、壓、塞、獨、孤、瘦、肥、陷等。
6、以仙命納音五行配合分金五行，仙命為主，分金為他，此和。生我為最吉，我克為財為平，我生克我為兇。
二、幾種立向方法：
龍有吉兇，水有吉兇，砂也有吉兇，一個地穴，要想避開各種***，就要用羅盤，放在定位的位置上，用地盤正針，按以下方法依靠羅盤、點撥分明、納吉避兇。
1、楊公立向秘訣：
(1)向可兼者，兼者有利：
干戌壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先；已丙丁未坤申合，庚酉原來是后天。
(2)不可兼者，兼者不利：
阜戌干亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相見，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁雙煞曜，未坤申庚亂如麻，酉辛方上不宜動，此是支煞定無差。
(3)具體那個山可兼左，那個山可兼右、那個山可立正針，不怕空亡，吉兇程度，詳細(xì)請看二十四山楊公兼針分金秘訣(教材之二)。
2、龍向相配立向法：
龍向相配：．即是陽龍一定立陽向，陰龍來一定要立陰向，要凈陰凈陽，忌陰陽駁雜，具體見附表。
喪葬擇日避忌
1.避開重喪日
重喪，指的是一個人去世后近則百日內(nèi)，遠(yuǎn)則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。家中有一個人去世就夠讓親人悲傷的了，又怎么禁得起重喪的打擊呢？所以避開重喪是擇日首先就要考慮的。
引起犯重喪的原因有兩種：一是死者去世的日子犯重喪；二則是送葬的日子（舉辦葬禮的日子）犯重喪。如果說死亡時間是不由人控制的，去世于犯重喪的日子沒辦法；而安葬的日子是可以選擇的，當(dāng)然要避開重喪日了。
2.避開對長子、長孫不利的日子
我國傳統(tǒng)歷來重視長子長孫，視他們?yōu)閮簩O的代表人物，在家族事務(wù)處理上，長子長孫的重要地位體現(xiàn)得都很明顯。喪葬事宜當(dāng)然也不例外。辦喪事時，長子長孫的身份更為突然，很多地方習(xí)俗中，長子長孫的孝服都和其他子孫不一樣。喪葬的很多環(huán)節(jié)、儀式，都必須由長子長孫來完成。所以，在辦喪事?lián)袢盏臅r候，就要以長子長孫的命理為主，首先要避開對他們不利的日子。
3.避開與太歲相沖的日子
值年太歲掌管人間一年的吉兇禍福，太歲宜靜不宜動。喪葬事宜本身就充滿悲傷，如果所選日子與太歲相沖的話，恐怕會觸動太歲，惹惱太歲，帶來災(zāi)禍，所以辦喪事的日子切不可與太歲相沖。
4.避開破月令的情形
八字中月令很重要，月令為提綱。在喪葬擇日時，月令同樣重要。所選的日子，不能與月令相沖、相害、相刑。
5.避開喪葬周堂圖不利情形
很多地方習(xí)俗中，辦喪事?lián)袢帐且欢ㄒ獏⒄瞻苍崛罩芴脠D的，避開會對家人不利的那些日子。安葬日周堂圖的推算，是有固定說法的，因為比較專業(yè)，所以用之。
6.其他家人也要兼顧
喪葬擇日以長子長孫為主，也要考慮到家中的其他人，特別是孝子孝女、媳婦女婿，他們和逝者的關(guān)系都很近，是要在靈前守孝的。為了保護他們，擇日要盡量避開對他們不利的情形。如果人數(shù)眾多，全部考慮的話幾乎就選擇不出適當(dāng)日子的話，就以照顧大多數(shù)人為宜，少數(shù)人可以隨身佩戴靈符化解。
7.百日后安葬擇日更要慎重
還有一種常見的情形是，骨灰火化后保存一段時間后再去土葬。這種情況擇日更要慎重。逝者去世一百天之內(nèi)出葬，叫做“乘兇葬”，可以避開好多不利。而在世一百天之外安葬的話，已經(jīng)超出了“乘兇葬”的期限，說道更多，所以擇日更要慎重。
8.忌沖坐山和犯三殺
擇日切忌沖坐山：坐午向子的陰宅，假如擇日下葬，則不宜選擇子日，因為子日沖坐山午的緣故。還要看年月的山家是否吉利，所謂吉利，就是坐山不能犯年三殺、或犯三殺月.
什么時間安葬比較好
1、最為常見的下葬時間是在已故者死后的七七49天內(nèi)入土為安叫“熱灰葬”。
2、在已故者死后的一百天落葬為佳期，叫“百日葬”。
3、對于有守靈習(xí)俗的地方按民俗習(xí)慣在已故親人的周年落葬最有紀(jì)念意義，叫“周年葬”。
4、查找一個黃道吉日“黃道吉日”圖吉利，叫“吉利葬”。
5、大寒節(jié)氣是遷墓落葬的最為適當(dāng)日子，叫“干燥葬”。
6、清明、冬至期間前七后八落葬，叫“習(xí)俗葬”。
7、五月初五：是我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，民間也在此日祭祀先人。
8、六月十九：觀音菩薩成道日，民間有拜觀音求救渡的習(xí)俗。
9、七月十五：即鬼節(jié)，此日亡人可以得渡，脫離苦海，是靈魂解脫的節(jié)日。
10、七月十三：地葬菩薩生日，將救助一切行善之人。
11、十月初一：此時寒意已現(xiàn)，民間有送寒衣之俗。
12、十一月十七：此日祭供有請求佛祖超渡亡靈之意。
13、十二月二十三：俗稱小年，是祭祀迎春之日。
14、同時，可以在每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供。
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