墓地朝向有什么講究
墳?zāi)共灰顺虻牡胤?/p>
1、墳?zāi)共灰顺呱剑喝绻趬災(zāi)怪笆且蛔f丈高山，那么此山必然會(huì)擋住墳?zāi)沟臍鈭?chǎng)流通，導(dǎo)致墳?zāi)沟募{氣效果不佳，甚至可能會(huì)擋住墳?zāi)沟牟晒猓瑢?dǎo)致陽氣不足，陰陽失衡等情況的出現(xiàn)。因此，在墳?zāi)沟那胺讲灰顺霈F(xiàn)高山。
2、墳?zāi)共灰顺彼核^直水所指的就是直流的河水，不管水流是朝著墳?zāi)苟鴣恚潜持鴫災(zāi)苟ィ瑢?duì)于墳?zāi)沟娘L(fēng)水都會(huì)有所不利。直朝著墳?zāi)苟鴣頃?huì)導(dǎo)致氣場(chǎng)直沖墳?zāi)梗持鴫災(zāi)苟t是會(huì)導(dǎo)致將墳?zāi)沟臍鈭?chǎng)帶走，所以這兩種局勢(shì)對(duì)于墳?zāi)沟娘L(fēng)水都會(huì)有所不利。
3、墳?zāi)共灰顺幷喝绻趬災(zāi)沟那胺竭€有一座墳?zāi)梗覂烧呦鄬?duì)而立的話，那么就會(huì)形成氣場(chǎng)的對(duì)沖，對(duì)于這兩家人的運(yùn)勢(shì)都會(huì)有所不利。所以現(xiàn)在我們看到大多數(shù)陵園之中雖然在墳?zāi)怪耙灿袎災(zāi)梗嵌际浅鴫災(zāi)沟谋巢浚皇窍鄬?duì)而立。此外，墳?zāi)惯€不可以朝向寺廟或者陽宅，那樣對(duì)于墳?zāi)沟娘L(fēng)水都會(huì)造成一定不利影響。
墓有十不向
一不向流水直去
二不向萬丈高山
三不向荒島怪石
四不向白虎過堂
五不向斜飛破碎
六不向外山無案
七不向面前逼宮
八不向山凹崩缺
九不向大山高壓
十不向山飛水走
墓地風(fēng)水禁忌朝向
1、西北方向有路
西北方向,在八卦中也叫做乾方位,乾方如有路發(fā)叉,家中出吊死之人。是因?yàn)橐粭l路為一條繩,兩個(gè)路叉為兩匹青麻,叫搓繩路。如果路不發(fā)叉,家中會(huì)出拐子和斷腿之人。
2、西南方向有路
西南方向,在八卦中被叫做坤方位,而坤方如果有路直射墳?zāi)?墳的后人掌家的婦女有暴死。路如果打彎成弓形,在墳的坤方出現(xiàn)此形狀,家中就不但出老母?jìng)霈F(xiàn)象,還會(huì)出現(xiàn)婦女不正經(jīng),淫性敗家風(fēng)。
3、東南方向有路
東南方向,在八卦中被叫做巽方位,巽方有路,對(duì)長女不利,如果是斜路,通向震方,對(duì)家中男人不利。
4、東北方向有路
東北方向,在八卦中被叫做艮方位,墳的艮方如果有路,距離為5米左右,墳主的后人會(huì)出強(qiáng)盜,成為賊子賊孫。路大要出匪首,路小出偷摸之人,婦女不干凈偷情。詩曰:艮方有路不算強(qiáng),男是強(qiáng)盜女做娼。
5、正北方向有路
正北方向,在八卦中被叫做坎方位,墳的坎方有小路,或明或暗直通墳后,家中會(huì)陷兇連續(xù),滿堂受損,牛羊倒死。
6、正西方向有路
正西方向,在八卦中被叫做兌方位,墳的兌方如有路直刺墳。說明女性房中會(huì)連續(xù)出現(xiàn)少女暴死,如果路的形勢(shì)寬大,兒女滿堂受損,這叫短劍路。
7、正南方向有路
正南方向,在八卦中被叫做離方位,離方如果有路似見不見,隱隱約約叫做穿堂路,家中會(huì)出現(xiàn)少女逃婚,少男娶遠(yuǎn)方女子為妻。如果路成叉路形,家中男子多在南方找親。
8、正東方向有路
正東方向,在八卦中被叫做震方位,震方有路,如刀劍形刺向墳?zāi)?所有后代房中的男性受損。如果路窄死亡更慘,會(huì)出喝藥、上吊、槍殺等災(zāi)禍。
墓地風(fēng)水的朝向有何講究
陰宅墓地風(fēng)水在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮，對(duì)龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達(dá)到極為宏偉完美的境界。
1、老陽穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對(duì)面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。
2、老陰穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。
3、太陽穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠(yuǎn)佩金魚，富貴雙全，威德遠(yuǎn)震矣！
4、太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當(dāng)面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財(cái)?shù)摚糇闼葹榈梦灰樱?/p>
5、中陽穴得位出煞局
坐坎向離，左水倒右出丁方，當(dāng)面有塵峰，名既濟(jì)穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進(jìn)神水上堂，出大富貴。
6、中陰穴得位出煞局
坐離向坎，左水倒右出癸方，當(dāng)面有云水大案挨金剪穴，結(jié)穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為以，外明而內(nèi)暗，居南方為得位矣！
7、少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對(duì)面三臺(tái)案，坐艮寅為得位，結(jié)穴自土星角出，收右邊進(jìn)神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。
8、少陰穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，當(dāng)面玉尺案，結(jié)穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財(cái)丁兩旺，科甲滿門矣！
墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。風(fēng)水學(xué)經(jīng)書說：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水最好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。
經(jīng)書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個(gè)意思。經(jīng)書又說：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。墓地的土質(zhì)，是屬于古代或舊墓土?xí)r，就要從吉方運(yùn)來新土加以取代。
建筑在山的凌線或山頂?shù)膲災(zāi)梗鲿?huì)因財(cái)產(chǎn)的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。墳高的墓地，主家運(yùn)無法進(jìn)展。如果是因周圍的關(guān)系而不得不填高時(shí)，也只能填高一尺。以高墻圍起來的墓地，主會(huì)遠(yuǎn)離社會(huì)而形成孤立無援的局面。附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳?zāi)梗骷抑袝?huì)出現(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。
為什么墓地不能朝北
墓地風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：人死后，氣尚存，氣可應(yīng)人，亦可擾人。也就是說，死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流形成的途徑，在冥冥中會(huì)影響、左右在世親人的氣運(yùn)。所以，墓地風(fēng)水有很多講究，而墓地朝向的選擇更是重點(diǎn)。
古語有云：坐北朝南，皇帝位；坐西向東,富貴家。而現(xiàn)在的墓地朝向最常見的就是坐西向東，為何會(huì)有這樣的現(xiàn)象呢？墓地風(fēng)水講究氣，而此氣可作兩方面解。一是風(fēng)勢(shì)；二就是生氣、朝氣。向陽、能有陽光的地方，會(huì)陰陽調(diào)和。而自古以來，東方就意味著希望，紫氣東來、有朝氣的方向。
墓地最忌朝北。在我國，北方常有風(fēng)沙雨雪，墳?zāi)钩币妆磺治g，同時(shí)也有讓死者喝西北風(fēng)的意味，所以不好。風(fēng)水上說，墓地朝北，玄武不垂頭，不利下葬。另一方面，墓地朝北，陽光照不到，其家運(yùn)就無法昌隆。且北方屬水，為陰寒之地，不但不能藏風(fēng)聚氣，反而會(huì)加重陰氣。
墓地不宜朝西。風(fēng)水上，西方為白虎位。東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義祀典》有記載：“畫虎于門，鬼不敢入”“虎者，陽物，百獸之長也。能執(zhí)摶挫銳，噬食鬼魅。”意思就是說，虎為百獸之長，它威猛，并且擁有降服鬼物的能力，是屬陽的神獸。
我們都知道，墓地屬陰，陰陽相克，自然不會(huì)藏風(fēng)聚氣。另外，選擇墓地，從早上到下午一點(diǎn)半，陽光都能照射的地方才為吉相。風(fēng)水上說“過午宜陰宜靜”，這樣的墳?zāi)箽庀⒘魍ǎ斓厝莺投`氣自育。但是墓地朝西面，就會(huì)太陽當(dāng)頭曬一整天。
關(guān)于在民間的“丹鳳朝寶”福源公墓
相傳南宋時(shí)期曲溪有一姓翁員外請(qǐng)地師為祖先擇風(fēng)水。特地從潮州請(qǐng)來堪輿家楊長合。楊地師在曲溪住著，走遍揭陽名山，心中早定下一地。剛好要回府告知翁員外。恰好翁員外要娶媳婦，設(shè)宴席請(qǐng)客。看到楊地師回來，心中有些不滿：人家辦喜事，這楊地師也太不懂回避了。怕不吉祥，所以怠慢了楊地師，還下了逐客令。
楊地師很生氣，連飯都沒吃就離開翁府，路上遇暴風(fēng)雨，便棲居曲溪吳龜年家中借宿。龜年公養(yǎng)鴨于鴨湖，就殺鴨來請(qǐng)客人。楊地師住了數(shù)日，一日三餐均有吃到鴨肉，但不見肝臟，十分疑惑，以為主人吝嗇。往欲別，卻見主人拿出干制的肝臟相贈(zèng)，贈(zèng)地師回家孝敬長輩。
楊地師乃知龜年公仁德好施，深為感動(dòng)。為此，他特地為主人看“丹鳳朝寶”這塊風(fēng)水寶地，建議主人將先考葬于這里。因?yàn)榍懊鏋轼喓枢l(xiāng)人成為“鴨母墳”。并吩咐龜年公改養(yǎng)鵝，因?yàn)轾Z叫鷹（翁潮語同音）走。風(fēng)水完工后不久翁家也搬遷，自從下葬先考后傳說鴨、鵝每晚一只生雙蛋。
吳氏家族在曲溪有十八鄉(xiāng)姓吳，都是龜年公的后代。這座古墓于曲溪吳族各類族譜中均有記載，為吳族姓始祖墳。這正是善待別人，就是善待自己。
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