關(guān)于石獅子
漢代經(jīng)濟(jì)繁榮，這為統(tǒng)治階級(jí)建造陵墓提供了重要的支撐。因此，在漢代陵墓建造時(shí)，都會(huì)在墓地兩旁修建石刻群，而石獅子造像為何會(huì)在石刻群里脫穎而出，成為現(xiàn)在建筑常用的因素，這個(gè)獅子在佛教中的地位有很重要的作用。佛教傳入我國(guó)后，便迅速在我國(guó)生根發(fā)芽，成為了民族信仰的一部分。獅子是佛教圣物，當(dāng)然也要被重視，因此在墓地前修建石獅子造像，實(shí)際是對(duì)佛教的信仰。獅子是佛教圣物，在石窟的佛臺(tái)上，常常刻有一對(duì)神銳化的石獅，其作用是** 辟邪，佛教以此譬喻佛陀之勇猛無畏。
獅子原產(chǎn)于非洲、西亞和美洲，并非是我國(guó)本土產(chǎn)物。許慎《說文解字》并無“獅”字，古代將其音譯為“師”。在我國(guó)歷代文獻(xiàn)中，最早出現(xiàn)獅子的記載是漢代班固撰寫的《漢書·西域傳》，文中記述了獅子是漢武帝派張騫出使西域之后，西域**作為禮物傳入我國(guó)的。于是，獅子才在古代我國(guó)出現(xiàn)，面對(duì)這如此龐大的猛獸，人們當(dāng)然會(huì)不自覺地產(chǎn)生恐懼，但同時(shí)又覺得敬畏，獅子作為一種不一樣的動(dòng)物存在于人們的印象中。
石獅子造像，最初出現(xiàn)于漢代帝王、貴族官僚陵墓前神道兩旁具有護(hù)衛(wèi)的石刻群中，并由此傳襲，經(jīng)由魏晉南北朝、唐，至宋代以后漸入民間，使用也日趨廣泛。此間，石獅藝術(shù)受思想觀念、時(shí)代精神等多種因素的影響，造型不斷發(fā)生變化，但是到了明清，石獅的造型開始穩(wěn)定，并趨近程式化。石獅藝術(shù)經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展演變，除了呈現(xiàn)強(qiáng)烈的民間性以外，其內(nèi)容所體現(xiàn)的倫理、宗教、民俗意蘊(yùn)美與所蘊(yùn)含的線條、形制、動(dòng)態(tài)的韻律美，構(gòu)成了東方藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。
獅子地位除了在佛教領(lǐng)域重要外，在統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)中，也是十分有影響的。在漢唐崇武的年代，獅子的勇猛成為了武將的代表，地位高于虎、豹。而在后來的唐時(shí)期，獅子的地位更是無法比擬，已經(jīng)成為了權(quán)力和尚武的標(biāo)志。這也體現(xiàn)在墓室和宅邸中，很多權(quán)貴都花費(fèi)精力命工匠雕刻石獅子，目的就是為了體現(xiàn)自己的權(quán)力與到位，因此在這一時(shí)期，石獅子造像有了很重要的發(fā)展。不僅是在造型還是傳神度方面，都一一表現(xiàn)出來。相比于漢代的簡(jiǎn)練，唐代的石獅子造型更為生動(dòng)，威武，更具有神態(tài)。
墓地石獅子有什么講究
1、石獅子比較適合放在西北方，西北方是自古以來是獅子活躍最多的地方，二是因?yàn)楠{子屬乾卦，居西北方，五行屬金，故此獅子（尤其是銅獅或是金獅）擺放在西北方最能發(fā)揮它的功效。同時(shí)西方也適合擺放獅子。
2、石獅子一般都是成對(duì)擺放，河北曲陽有句話叫，石獅子是左蹬獅子右蹬球。也就是說一對(duì)配套的石獅子左邊的腳底下是正在愛撫小獅子，而右邊的是正在玩繡球。放置的時(shí)候一定要分清左右。當(dāng)一只石獅子壞了以后，一定要更換一對(duì)全新的，不能只更換一只。
3、雄獅應(yīng)該在人的左側(cè)，而雌獅則是在人的右側(cè)。而從門外進(jìn)入時(shí)，則剛好相反。有些建筑物大門里外都有一對(duì)石獅子的話，門的外面（也就是進(jìn)門方向）是雄獅在右側(cè)，雌獅在左側(cè)門的。里面（也就是出門方向）是雄獅在左側(cè)，雌獅在右側(cè)。也就是說，如果從大門里出來的話，門的內(nèi)外兩側(cè)左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅。
4、獅子是很兇猛的，石獅子擺放的時(shí)候獅子頭一定是要沖向門外的。
5、石獅子擺放的時(shí)候要考慮地形，獅子前面最好是開闊的地形，才能顯示出獅子的不凡的氣質(zhì)
墓地放石獅子注意事項(xiàng)
我國(guó)人歷來把石獅子視為吉祥之物。在我國(guó)眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對(duì)石獅子用以鎮(zhèn)宅護(hù)衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子鎮(zhèn)宅護(hù)院的遺風(fēng)不泯。墓地前放獅子是好的
而獅子作為鎮(zhèn)墓獸已經(jīng)在很早之前就出現(xiàn)了，只不過由于對(duì)獅子形象的模糊認(rèn)識(shí)，工匠在雕刻時(shí)很難達(dá)到精準(zhǔn)的地步，也比較難考證了。除了作為鎮(zhèn)墓獸以外，獅子作為鎮(zhèn)宅獸，也在很多達(dá)官貴族門前出現(xiàn)。達(dá)官顯貴在家門前立兩尊石獅子，目的就是為了鎮(zhèn)宅。因?yàn)樗麄冇X得，獅子是佛教圣物，而且形象威猛，放在家門前和墓地前面，能達(dá)到鎮(zhèn)宅的作用。同時(shí)，只有有身份的人，才能在門前樹石獅子，這也是一種身份的象征。
時(shí)至今日，我們今天看到的建筑門前的石獅子造像，它們已經(jīng)不再是古代時(shí)候身份的象征，更多的是作為一種裝飾物品而存在。這些石獅子的造型，除了有個(gè)別是不一樣外，絕大多數(shù)是源自于明清的守門獅較陵墓石獅，它們雌雄成對(duì)，雙雙蹲坐門前，雄獅踞右，右腳踩繡球，象征權(quán)力和一統(tǒng)寰球；
雌獅踞左，左腳撫小獅象征子孫昌盛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因此，對(duì)富有深刻含義的石獅子造像，很多人都形成了一個(gè)觀念就是，在高大的建筑物門前，總是有石獅子的存在，才會(huì)更加的氣派，而石獅子造像也因此而流傳至今，成為了我國(guó)建筑的一個(gè)必不可少的元素。
墓地朝向風(fēng)水禁忌
1、西北方向有路
西北方向,在八卦中也叫做乾方位,乾方如有路發(fā)叉,家中出吊死之人。是因?yàn)橐粭l路為一條繩,兩個(gè)路叉為兩匹青麻,叫搓繩路。如果路不發(fā)叉,家中會(huì)出拐子和斷腿之人。
2、西南方向有路
西南方向,在八卦中被叫做坤方位,而坤方如果有路直射墳?zāi)?墳的后人掌家的婦女有暴死。路如果打彎成弓形,在墳的坤方出現(xiàn)此形狀,家中就不但出老母?jìng)霈F(xiàn)象,還會(huì)出現(xiàn)婦女不正經(jīng),淫性敗家風(fēng)。
3、東南方向有路
東南方向,在八卦中被叫做巽方位,巽方有路,對(duì)長(zhǎng)女不利,如果是斜路,通向震方,對(duì)家中男人不利。
4、東北方向有路
東北方向,在八卦中被叫做艮方位,墳的艮方如果有路,距離為5米左右,墳主的后人會(huì)出強(qiáng)盜,成為賊子賊孫。路大要出匪首,路小出偷摸之人,婦女不干凈偷情。詩曰:艮方有路不算強(qiáng),男是強(qiáng)盜女做娼。
5、正北方向有路
正北方向,在八卦中被叫做坎方位,墳的坎方有小路,或明或暗直通墳后,家中會(huì)陷兇連續(xù),滿堂受損,牛羊倒死。
6、正西方向有路
正西方向,在八卦中被叫做兌方位,墳的兌方如有路直刺墳。說明女性房中會(huì)連續(xù)出現(xiàn)少女暴死,如果路的形勢(shì)寬大,兒女滿堂受損,這叫短劍路。
7、正南方向有路
正南方向,在八卦中被叫做離方位,離方如果有路似見不見,隱隱約約叫做穿堂路,家中會(huì)出現(xiàn)少女逃婚,少男娶遠(yuǎn)方女子為妻。如果路成叉路形,家中男子多在南方找親。
8、正東方向有路
正東方向,在八卦中被叫做震方位,震方有路,如刀劍形刺向墳?zāi)?所有后代房中的男性受損。如果路窄死亡更慘,會(huì)出喝藥、上吊、槍殺等災(zāi)禍。
墓地風(fēng)水十大禁忌
1、要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。
2、量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。
3、因墓地風(fēng)水大多以梯田形式開發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇證。
4、太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。
5、要避開黃泉線度，因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人，決不可用。
6、不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。
7、土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。
8、樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時(shí)，就要加以剪除。
9、樹根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹木或鏟除樹根。
10、因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話，就要考慮遷移墓地。
鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標(biāo)記有誤，請(qǐng)第一時(shí)間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。
