陰宅風(fēng)水的四個法則
一；現(xiàn)代許多陰宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對于陰宅來說；首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風(fēng)水，其次再看單獨(dú)的墓碑所在位置。在公墓里的陰宅，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風(fēng)水的，其次還是要前面開闊后面高大為好。
總之如果照標(biāo)準(zhǔn)的陰宅風(fēng)水，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，同時青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。但這種普通人無法了解，需要專業(yè)人士，有時方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇會相差了十萬八千里。
二；在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對子孫不利。
三；陰宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不可以進(jìn)水的，同時陰宅要有陰陽平衡原則；不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方。
四；陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一個陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環(huán)抱，那么這個地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地。【這個是南北向】
如果是平原上的陰宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來護(hù)衛(wèi)【不可過高】，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最為適當(dāng)。
我國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，提出（龍真），（穴的）（砂環(huán)），（水抱）四個準(zhǔn)則來推定土地生氣凝聚之處。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準(zhǔn)則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內(nèi)必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，可以推知內(nèi)中是否有生氣流動的。。
（龍真穴便真，龍假穴便假），龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。
可以這樣說，龍是（因），而穴是（果），尋龍是為了占穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。
（穴的）一是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在。
生氣流動的山脈，并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的，因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢各有不同，有些是人砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是（砂飛水走），毫無關(guān)系，使生氣散遺，自然不會結(jié)吉穴。
因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環(huán)水抱，還是砂飛水走。
（砂環(huán)）（砂）是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散，經(jīng)曰：（氣，乘風(fēng)則散。）故此穴地必須藏風(fēng)（不受大風(fēng)吹刮）。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。
（水抱）（水）是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經(jīng)曰：（氣，乘風(fēng)則散，界為則止。）意思是說生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn)，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件。
風(fēng)水學(xué)重視（砂環(huán)水抱），因?yàn)椋ㄋВ┛墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集而（砂環(huán)）則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經(jīng)》說：（風(fēng)水之法）得水為上。藏風(fēng)吹之。
總括來說，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因?yàn)樯矫}止息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。
但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是（砂環(huán)水抱）。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是（砂飛水走）。即表示該處的生氣無法凝聚結(jié)集，所以必不會有吉穴藏在其中的。
找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經(jīng)來決定墓穴的正確所在的，這就是（點(diǎn)穴）的功夫，所謂（差之毫厘，廖以千里），故點(diǎn)穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以（穴的）可說是畫龍點(diǎn)晴，整個過程的成敗得失全系于此。
什么樣的陰宅風(fēng)水好
平地是最好的風(fēng)水寶地
歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。
好的墓地要求有龍脈
所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神壓制，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因?yàn)檫@個。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地。
墓地選址不要在低洼的地方
地勢要稍微高一點(diǎn)，這種做法是為了防止雨天露水，水進(jìn)墓以后會將墓道沖壞，壞了之后再修很麻煩。
墓地夾拱山低能當(dāng)官
墓地風(fēng)水如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠(yuǎn)。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。
選陽光好的地方
在建造墳?zāi)沟臅r候，首先需要選擇墓地，墳?zāi)故菍儆陉帢O地方，如果選擇在見不到陽光的地方建造，整個家族的運(yùn)勢就無法好起來。
墓地風(fēng)水重在清凈
而且一望無際，視線非常開闊的地方風(fēng)水好；現(xiàn)代的公路到處都是，本來墓地風(fēng)水非常好，但是公路一修建，風(fēng)水就被損壞了，公路可以斷龍脈，而且長期車來車往氣場散亂，所以如果墳?zāi)贡澈笫枪罚鞑患澈簖埫}斷了，而且沒有靠山，注定只有靠自己；這里面還要看其公路的大小，比如小公路，只是行人很少走，或者是高速公司，一級公路，二級公路，這些，小公路的影響就小，其次后者影響甚為嚴(yán)重。
好的風(fēng)水墓地背后有靠
也就是背后靠著山，前面開闊，左右山環(huán)水繞，來龍深遠(yuǎn)，左右還有砂山護(hù)駕，藏風(fēng)聚氣，前面有水繞或者水流，水宜慢不宜急，地戶要閉，天門要開，這樣才是最好的墓地風(fēng)水。
在選擇好的風(fēng)水墓穴時，首先看去來去水的方位，在根據(jù)墓穴的座向分金，配出陰陽五行，要符合理氣風(fēng)水，才能造福子孫后代。
什么樣的墓地風(fēng)水好
古人選擇墓地考慮因素
京城附近，其風(fēng)水不消說自然是好的；
故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；
死亡地，如任所、戰(zhàn)場等，這往往是格于形勢，如交通制約等；
其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。
應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。 山川有靈無主，尸骨有主無靈。若把有主無靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的尸骨有了靈氣，無主的山川有了主人。這在“風(fēng)水”學(xué)上叫“理氣”。理氣好對后人會有極大的福蔭，財(cái)、丁、貴、壽均可于此而出
什么樣的公墓風(fēng)水好
大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；
左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低；
前方要有山向，要遠(yuǎn)；
中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；
中間要有水系環(huán)繞。
怎樣改變不好的墓地風(fēng)水
藏風(fēng)：培龍補(bǔ)砂。如果來龍低平，砂山殘缺，不利藏風(fēng)，則人工移土，填高補(bǔ)滿，使龍砂藏風(fēng)養(yǎng)氣。對水的改造是多方面的，目的都是要達(dá)到得水，如果基址的風(fēng)水缺水，則可以在造當(dāng)?shù)奈恢瞄_渠引水進(jìn)來，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成沖射，則用相應(yīng)的辦法加以改造，如筑堤壩加以改造，使之平緩，或開挖河道使之改向等等。
聚水：用鎮(zhèn)，如果來龍勢猛，有不羈之象，就在山上修建寶塔、樓臺以鎮(zhèn)之。如果河水險(xiǎn)急，泛濫成災(zāi)。也可修寶塔來壓制，所謂寶塔鎮(zhèn)河妖就是這個道理。修橋也可以改良風(fēng)水，風(fēng)水橋可以鎖住水口，留住財(cái)氣。但要方位正確，否則也會損壞風(fēng)水
改變不好的墓地風(fēng)水，既是為了先人祖先安息，也是為后代子孫澤福著想，就像屋漏要修補(bǔ)一樣，最怕的就是不理不看，最后屋漏偏逢連夜雨，最后得不償失，人丁損傷。
如何挑選好陰宅：
近年來的嬪葬改革，城市附近就不斷的有公墓陵園出現(xiàn)，我國自古就有講究陰宅風(fēng)水，但公墓陵園里的墳?zāi)苟家慌乓慌虐葱蚺帕兄瓷先ザ际且荒Ｒ粯樱幌褶r(nóng)村的單獨(dú)風(fēng)水墳可以很好地分出風(fēng)水中的龍、砂等。在公墓陵園里，分不出什么叫龍、什么叫砂、什么叫水。
如果經(jīng)驗(yàn)不足風(fēng)水師進(jìn)入穴場后，雖然手捧羅盤，根本就無法分析出一個墓穴的好壞。真正的應(yīng)證了地理集錦上的一首歌訣：崗地也有流水坡，高土一寸是龍窩。只因地師眼力淺，到此茫茫無奈何。
其實(shí)，公墓里點(diǎn)穴和勘驗(yàn)風(fēng)水吉兇與非公墓的點(diǎn)穴方法是一樣的，只是在選穴時，將此穴點(diǎn)周圍的那些墳?zāi)巩?dāng)作平地看待，將那些高起的建筑物或山頭、墳?zāi)巩?dāng)作砂來看待，將那些比此穴點(diǎn)低矮的墳?zāi)够蛐∩綔袭?dāng)作水來看待，將那些與此穴點(diǎn)相同而不起眼的墳?zāi)巩?dāng)作平地看待就可以了。
總的一句話，以此穴點(diǎn)為中心，如果附近沒有高低顯眼的建筑物，就一直看下去，一直看到有特殊高低的建筑物為止，在這一段距離的所有墳?zāi)苟籍?dāng)作平地看待，高而有形的東西當(dāng)砂看，低的東西當(dāng)水看，只要明白此道理就知道公墓內(nèi)的風(fēng)水與普通地的墳?zāi)癸L(fēng)水及吉兇判斷完全一樣了。既知公墓點(diǎn)穴與普通地點(diǎn)穴是一樣的，下面我們就來談砂論水了。
如果這個公墓無座、無朝、無龍、無虎，咋看咋氣勢虛弱，這樣的墓地自身就殘弱無依，那么真龍真穴又何從點(diǎn)起，建議還是多走幾個墓園再說。不管走到那個墓園看整體風(fēng)水，首先要看這個陵園有沒有主山、少祖山。若沒有主山就沒少祖山，既沒有少祖山就根本談不上龍脈和氣，也要對左右龍虎護(hù)衛(wèi)，前面的朝山、案山、水口山都要重點(diǎn)考慮，這些條件必須具備，否則就不符合形勢派的風(fēng)水要求。真正確定了墓園，下面我們再講講選穴有什么忌諱和標(biāo)準(zhǔn)才能真正選到最為適當(dāng)位置。
既然將公墓陵園確定之后，下一步要考慮的是這座公墓園中哪些地方的風(fēng)水位置最好，這時需要觀察公墓園的內(nèi)外、前后左右的建筑物、路道和橋梁，在沒有任何形煞的情況下，再確定穴地的選擇，穴點(diǎn)選好后，能立當(dāng)運(yùn)旺山旺向?yàn)樽羁煲姼毁F。但穴有十忌和十要。
其中穴前十忌是：一忌穴前八面風(fēng)，藏風(fēng)聚氣是為真。二忌穴前直水去，水直流去主家貧。三忌淋頭射穴水，射穴淋墳絕人丁。四忌沖墳黃泉去，黃泉去水家不寧。五忌樹木大靠近，穴近樹木怪事生。六忌穴前無朝案，無朝無案無官稱。七忌大小空亡線，錯立空亡禍?zhǔn)律０思芍鄙浯┬纳罚窐蛑苯桥c反弓。
九忌高墻圍墓穴，孤立無援誤子孫。十忌羅城不聚氣，反弓背穴最主兇。在點(diǎn)穴時還要注意穴的十要，也就是要遵照如下風(fēng)水學(xué)的十項(xiàng)規(guī)則。這十項(xiàng)規(guī)則也是選擇公墓的十項(xiàng)原則，離開這十項(xiàng)原則這里的風(fēng)水就不是好風(fēng)水。一要前朝后靠，二要左右環(huán)抱，三要屈曲蜿蜒，四要明堂開闊，五要依山傍水，六要得風(fēng)得水，七要龍護(hù)虎伏，八要水口關(guān)攔，九要砂水有情，十要案朝相宜。知道了風(fēng)水的十忌和十要肯定能心中有底了。對于如何能在公墓地找尋合風(fēng)水格局的風(fēng)水寶地有依據(jù)和參考標(biāo)準(zhǔn)。
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