墳?zāi)股紫仈喾ㄖv解
墳?zāi)股紫伡獌?/p>
1、山大水小而無龍穴者，必生白蟻。
2、山小水大而無龍穴者，必有水泉。四旁生草本，而墳上獨無者，白蟻滿棺。
3、葬頑硬而蟻生，來龍雖真，未得其穴也。
墓地碑石斷法
墓碑代表亡靈的頭面、生機，亦代表亡靈之存在、挺立于世間的形象。“氣”由墓碑進入墳內(nèi)，而后感應(yīng)給亡靈的后代親人。日據(jù)時代家境窮苦的人家，碑石大多以磚塊刻字，或用長橢圓形、表面較平坦的普通石頭（沒有刻字）來當(dāng)作墓碑。近幾年來由于工商進展，人民所得提高，各種石材被廣泛采用來當(dāng)墓碑。種類一般品有觀音石、**石；高級品有星斗石、意大利紅寶石、南非黑、花崗石（唐山石）等。
墓碑因石質(zhì)的成分、硬度、密度不同，受到日光、風(fēng)雨、濕度的影響，會產(chǎn)生各種化學(xué)反應(yīng)，出現(xiàn)色澤、水線、蝕化、斑紋等現(xiàn)象。我們可由石碑顯現(xiàn)的各種現(xiàn)象，來推測墓內(nèi)的情形，以及其影響于后代子孫的吉兇禍福。
碑石以硬度高，不易風(fēng)化雨蝕、色澤柔和、紋路均勻細致、不含雜質(zhì)者為佳。筆者經(jīng)驗，花崗石（唐山石），米色透微紅、花紋均勻，是最好的石材。
墓碑和臺石上，不可出污點、剝皮、裂痕、腐蝕。若有上述情形出現(xiàn)，看在何部位，即主何人、何病。
光暗、濕度、降雨量、風(fēng)向，是影響碑石的重要因素。
依碑面現(xiàn)象判斷
1、如果碑石風(fēng)化剝落，碑文模糊，或生苔蘚遮字，如死靈失明，其子孫有眼目之疾。
2、紅色的石碑，由于紅色光表示兇暴，若紅色的色澤不佳（暗晦），容易發(fā)生父子沖突、家人離散、seqing糾紛之事。若紅色光澤明亮，表示家有喜氣。黑色光表示神秘、悲哀、罪惡。若黑色之光澤灰澀會導(dǎo)到家運衰退。
3、有的墓碑還會呈現(xiàn)各種若隱若現(xiàn)的花紋，如龍紋、金錢紋、靈芝紋、如意紋等吉祥象征的圖樣。這必須葬得龍真穴的之地，年代久遠，氣運旺盛，很罕見。
墳?zāi)贡旧頂喾?/p>
1、墳?zāi)贡慧`踏——位于公共墳場的墓，若因被人經(jīng)常行走而成蹊徑，呈毀壞的情形，致使亡靈不能安寧，屈處卑下，感應(yīng)子孫在社會上難出人頭地，常受人欺悔，身份卑微，受人驅(qū)使，終生難有作為。
2、有骨骸，無墳?zāi)?mdash;—由于逃難、困苦時草草掩埋，不對不樹，日久煙沒，無人辨識祭拜者，亡靈漂泊無依，其后人亦必居無定所，漂泊不安，事業(yè)不順、浮沉，中途挫敗。
3、墓頂被柱插入——有的建墓工人，為了搭帳篷遮日、遮雨，把竹木支柱插入他人墳?zāi)埂１恢硬迦肽鬼數(shù)耐鲮`，有如心被戮傷，感應(yīng)其子孫意外傷亡或被殺。建墓工人千萬不可圖一時的方便，貽害他人，自種惡因。
4、墳?zāi)寡退?mdash;—有的墳?zāi)刮惶幍屯荩旰蠓e水浸棺；或因附近建墓貯水于墓地；或因墳?zāi)菇伞⑺铮挥瓿蔀?zāi)，水淹墓地。這些情形會使亡靈受寒，影響子孫身體虛弱怕冷，羅患風(fēng)濕，痰喘、感冒的疾病。嚴重者甚至醉死、溺死。
5、墳?zāi)贡粩D迫——早期的墳?zāi)梗蠖鄾]有建外環(huán)圍墻和墓埕池，由于周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕被占，死靈無法喘息，感應(yīng)子孫住宅不安，因房地產(chǎn)打官司。
6、墓上被壓棺木板、磚塊——公共墓地的墳?zāi)古彾樱绻赃呌信f墓啟攢（撿骨）重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓于墳上，亡靈將受傷害，影響子孫中風(fēng)，或成植物人長臥不起；若亂堆棄在墓前，影響子孫中風(fēng)、手腳殘廢；堆棄在后，影響子孫頭部受傷、瘋狂；堆靠墳墻，亡靈哀哀痛苦，子孫身體酸疼。
7、被盜的墳?zāi)?mdash;—富豪之家，殉葬器物金銀豐盛，引起宵小竊墓盜棺，尸骨暴露，野狗啃噬，亡靈殘骸破滅，影響子孫路上橫尸，退祖滅宗。
8、骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒開，破棺露尸，野狗將尸體拖拉到別處墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上，影響亡靈與其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業(yè)不順，是非蜂起，遭歹人陷害。
9、墓前陷落——墓有土崩陷落，墳?zāi)箖A斜太大；或墓建于山巔，風(fēng)吹強勁，令人有站不住腳，搖搖欲墜之感。此為前無欄護，亡靈前傾不安，導(dǎo)致子孫墜樓、失足或車禍。
10、墓前堆積砂石——有些建筑工人常將砂石、水泥堆放于他人墳前，使該墓亡靈哀痛。其子孫易患腸胃病及結(jié)石之病。
11、入白蟻、蛇鼠穿墓——風(fēng)吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，招來白蟻入墳食骨，或蛇、鼠穿人，損壞骨骸，致使亡靈驚恐，影響子孫淪為流氓地痞，打殺斗狠，死傷牢獄。
12、墳上加墳——古式墳?zāi)梗萌龎K石頭徹成，或用磚塊刻字，封土為墓，日久墓土流失，磚石淹埋，形成平夷之地。因墓地擁擠，不易分辨，致新墓建于舊墓之上。如此一上一下，亡靈不安。在下之墳，其后代一生低微，永居人下。在上之墳，其子孫謀事不順，憂患頻頻。
13、樹根穿棺·蔓藤纏碑——墳?zāi)谷艨拷鼦鳂洹⑺蓸洹⑸紭洹貥洹㈤艠涞雀客⑸煺沟臉淠荆瑯涓菀状┤牍變?nèi)夾尸（或草根入甕）；或蔓藤類植物糾纏在墓碑上，亡靈困厄難伸，其子孫患胃出血，胸脅疼痛、智能障礙、癡呆、犯罪入獄。
14、墳?zāi)箛鷫o門——建墳造墻，卻不留門路，出入隨意攀登跨越，亡靈壅氣不通，影響子孫牢獄之災(zāi)。
15、墓埕水孔——墓埕內(nèi)的排水孔。不可太大，主子孫貧窮、不聚財、瀉痢、遺尿。若排水孔被砂石、草叢阻塞不通，主子孫眼目、尿道疾病、婦女經(jīng)帶病。
陰宅風(fēng)水八方路直斷
一、艮方路
墳的艮放如果有路，距離為5米左右，墳主的后人會出強盜，成為賊子賊孫。路大要出匪首，路小出偷摸之人，婦女不干凈偷情。詩曰：艮方有路不算強，男是強盜女做娼。
二、坎方路
墳的坎方有小路，或明或暗直通墳后，家中會陷兇連續(xù)，滿堂受損，牛羊倒死。
詩曰：坎宮直路出夭亡，如果發(fā)叉更悲傷。喝藥上吊年青死，有人乞丐在外鄉(xiāng)。
三、乾方路
乾方如有路發(fā)叉，家中出吊死之人。是因為一條路為一條繩，兩個路叉為兩匹青麻，叫搓繩路。如果路不發(fā)叉，家中會出拐子和斷腿之人。
四、兌方路
墳的兌方如有路直刺墳。二、四、六、八、十房中會連續(xù)出現(xiàn)少女暴死，如果路的形勢寬大，兒女滿堂受損，這叫短劍路。
詩曰：兌方短劍人口傷，劍劍滴血見紅光，兒子必然外鄉(xiāng)死，少女老母淚汪汪。
五、坤方路
坤方如果有路直射墳?zāi)梗瑝灥暮笕苏萍业膵D女有暴死。路如果打彎成弓形，在墳的坤方出現(xiàn)此形狀，家中就不但出老母傷亡現(xiàn)象，還會出現(xiàn)婦女不正經(jīng)，淫性敗家風(fēng)。
六、離方路
離方如果有路似見不見，隱隱約約叫做穿堂路，家中會出現(xiàn)少女逃婚，少男娶遠方女子為妻。如果路成叉路形，家中男子多在離方找親。
七、巽方路
巽方有路，對長女不利，如果是斜路，通向震方，對中男不利。
詩曰：巽方有路通正東，少年男子冷清清。不是早死便無妻，一生辛苦百事空。
八、震方路
震方有路，如刀劍形刺向墳?zāi)梗弧⑷⑽濉⑵摺⒕拧⒍⑺摹⒘恕⑹恐兄心惺軗p。如果路窄死亡更慘，會出喝藥、上吊、槍殺……
詩曰：震宮卦數(shù)名為雷，雷公閃降舉神錘。震宮路來多兇險，必然中男吃盡虧。
*** 祖墳風(fēng)水全解
*** 祖墳風(fēng)水格局
在名人名墳中葉氏有一祖墳喝形為<<騎龍>>，位于廣西貴港黃煉鎮(zhèn)六禧山，公路直到穴場，屬名人名墳，葬于晚清時期，據(jù)碑文記載，主墳為葉選平之伯父，另一則不詳，是數(shù)一數(shù)二之廣東廣西名人名墳留題大地，原著有碑文為證，碑文為：“兩廣名山首座流，二陵福地?zé)o雙比”。由此證實了此地有兩墓穴。而且在廣東廣西名人名墳中屬一流大地。
此地仍廣西南寧大明山所發(fā)龍脈，行至貴港市黃煉鎮(zhèn)六禧山，中起一石山形如將軍帽，按尋龍點穴法則，此屬太祖山，形如火星，（按星體尋龍，此屬廉貞火星），必大貴無疑，正面橫列成三臺帳；接著行一少祖山（破軍形），龍再從左邊落脈起一土星，（屬巨門土星），中心出脈直下左右開帳，（祿存）王字行龍，共九節(jié)，經(jīng)一武曲星（金星），中行一文曲星，跌斷過峽再起一貪狼（木星），此是父母山，左右開帳青龍白虎直下包到穴星，中間連起三個水星至穴星，穴星不大，剛好能做一墳，穴星前起一印星做案，（剛好平胸），內(nèi)氣全收，
外沙白虎四重轉(zhuǎn)案有情，青龍四重并帶衙刀，前包后廛，案外全是石峰，形如旌旗招剪，中明堂廣闊，恰如一個練兵場，故今將此地方命名為黃煉鎮(zhèn)，也確有其因，也可以說是大將坐中堂之局 ，可出天下兵馬大元帥之人。中此地帳角重重，層層包廛，穴位只見諸砂安祥，并無一殺，方園數(shù)里，星峰稠密，后山插旗帶鼓，猶如將軍出陣，按尋龍點穴及名人名墳的陰宅風(fēng)水布局中，可唯占盡天機。仍上上之局，富貴疊出，屬租萬，開巨族，大貴三元不敗之美地。
*** 之祖墳重修時間
*** 之祖墳分別在1993年2005年重修，在1993年重修，時任廣東省長葉選平題有碑文二幅于此，現(xiàn)清晰可辨，主穴坐坤向艮兼末丑，另一穴坐末向丑兼坤艮，內(nèi)堂水放壬，外關(guān)水出乙，合古書籍之三合水法，坤壬乙一局。后又在2005年重修，按三元九運論:1984年屬下元(七赤)金主運，到2004年后交(八白)艮土管事，按陰宅風(fēng)水布局之九星飛布，此地坤卦，五行屬土，與氣運成比和之象，因是舊墳，想必借此氣運翻新，將氣運延續(xù)吧。其墳按陰宅風(fēng)水布局:"墳四面貼白色磁片，內(nèi)堂貼藍色磁片，仍金生水也"，并設(shè)華表，后造龍神與土地神，一是接龍氣，二是讓土地神日夜守護。此布局妙絕。仍明師之布局也，有名墳在有名人。
*** 故居祖墳風(fēng)水
葉氏故居太祖山來自武夷山脈。
武夷山脈位于閩、贛兩省之間，山脈呈北北東走向，長約 540公里，北與浙江境內(nèi)仙霞嶺相接，南與廣東九連山相連，是我國東南的重要山脈，為東南沿海丘陵與江南丘陵的分界線。海拔2158米的黃崗山，是武夷山脈最高峰，為萬山之祖。
南粵名山陰那山，雄起于武夷山脈西南部。主峰五指峰，海拔1297米，位于梅縣東北雁洋鎮(zhèn)境內(nèi)，略呈北南走向。因成山年代久遠，風(fēng)化剝蝕強烈，山峰殘體受雨水沖刷，山勢陡峭，怪石嵯峨，春夏常為云霧遮蓋，冬天有積雪。有時山頂放晴，山麓下雨。
這里是武夷山脈的最后延伸，又處南粵東部蓮花山脈的起始階段。梅江、韓江環(huán)繞東、西、北三面，粵東北的兩個主要城市梅州、潮州作為東西兩翼，梅縣、大埔分列左右。山的磅礴與水的靈動，大氣而又細膩地結(jié)合在一起，交相輝映。
形若蓮花的陰那山五指峰，風(fēng)水上名為龍樓，南北展布于葉氏故居?xùn)|部約9公里的地方。
龍樓，本相燥火，石體嶙峋，山形高大，尖聳數(shù)峰，如火焰升空之狀，被認為是極貴之龍。徐試可曰：“第身燥火號龍樓。”徐善繼、徐善述認為，龍樓生人“主高科顯貴，功在社稷，澤及生民，恩榮弈世”。張子微斷，此龍多為京都、大藩鎮(zhèn)及帝王陵寢，屬于代代三公、郡侯、宰執(zhí)之地。
蔡元定則作了細致分析，提出了具體的判別標(biāo)準(zhǔn)：“尖峰獨秀，以下肩脾停勻，疊數(shù)齊整，而又高聳者，出為京都、陵寢之地；尖峰獨秀，肩脾停勻，而疊數(shù)不齊整者，層級少者，止為藩鎮(zhèn)大府；尖峰獨秀，肩脾外暈停勻，內(nèi)中尖圓亂出，而層級少者，公侯宰執(zhí)之地。此毫厘之異，即分輕重矣。仍正出，則皆帝王之位；偏出，則有等夷。若偏出即斷，而別起星峰者，亦吉貴，然終不是帝王居葬之所也。”
龍樓高舉。挺立于群山之上的五指峰，猶如高高舉起的五把尖刀，插向云霄。葉氏故居少祖山，正是陰那山五指蓮花峰。從故居抬頭東望，高聳插天的五指峰，在晚霞的映照下，如火如焰。
龍樓五指峰，逶迤縱貫逾8公里，其五指伸張的狀態(tài)又為一頂?shù)湫偷纳徎◣ぁｉ_帳，是龍脈行止中的一種至貴狀態(tài)，多見于太祖以下的少祖至父母山之間，不具結(jié)作之形，或連綿數(shù)里，或廣袤十?dāng)?shù)里。開帳長度宜適中，長恐綿軟無力，轉(zhuǎn)龍行狀態(tài)；短則氣促，力量有限。
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