墓地風(fēng)水的重要性
之所以好的祖墳風(fēng)水可生出好八字的后代，好的風(fēng)水可以濟(jì)世救貧，從風(fēng)水學(xué)來(lái)解釋是死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。
人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。
經(jīng)書說(shuō)：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來(lái)到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢(shì)走，它聚集時(shí)，也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。經(jīng)書說(shuō)：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。
古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水最好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
風(fēng)水的感應(yīng)，感應(yīng)者，言其天道也。夫天道不言而感應(yīng)，福善禍淫，皆是物也。諺云：陰地好不如心地好，此善言感應(yīng)之理也。所以，求地的人必須以積德為本，如果其德果厚，天必以吉地應(yīng)之，以其福蔭其子孫也，地之吉亦將以符也。若其惡果盈天，必以兇地報(bào)應(yīng)之，禍其子孫也。蓋心者氣之主，氣者德之符，天未常有心于人，而人之一心一氣，感應(yīng)自相符合。風(fēng)水鼻祖郭氏云：吉兇感應(yīng)，鬼神及人。祖先的骸骨不可不擇地安葬之，但若不修其本，惟末是圖，則不累及祖宗者少矣，何況還要福蔭其子孫。
墳地風(fēng)水常識(shí)
祖先墳地風(fēng)水好壞最直觀體現(xiàn)在后代的面相上，若五岳骨高的人，其祖上風(fēng)水便得龍脈地勢(shì)之利，四水清秀的，便得水法之來(lái)源。若紫氣盈面的，便是祖上風(fēng)水得氣。若面色驟枯，則其祖上風(fēng)水泄氣。若骨粗則祖上風(fēng)水暴露，骨細(xì)則祖上風(fēng)水隱藏。若骨粗露、眼又濁露的，主其祖上風(fēng)水暴露或寄巖下園后未葬。
凡是葬后便生異男的，日月角齊起，龍虎并朝，后山豐聳，紫氣繞面，此種神光，便是地靈得氣，人財(cái)兩旺。若葬后生男，但氣濁神蠻，肉粗骨硬，五岳不正，則四水神泛濫，其他也不得勢(shì)而無(wú)風(fēng)水也。若頭骨豐隆，面部完滿而驟然氣血枯槁，目光無(wú)神的，則有風(fēng)水但已泄氣，數(shù)季后必?cái) Ｈ裘娌控S滿潔白，紋沖痣破宮，耳目音聲損，則一定是水港橋路沖與壅塞來(lái)龍。手足腰背與癡呆顛狂的，有胡須發(fā)頸下且如草如毛的，則其祖上風(fēng)水必受樹木凋伐與欺凌。若面色焦枯且無(wú)神無(wú)氣的，顛倒錯(cuò)亂的，定是祖上風(fēng)水被傷，龍脈泄氣。
風(fēng)水它的宗旨是天人感應(yīng)、人天和諧，講究人與自然的和諧，但過(guò)世的人也許就是同一個(gè)道理，在民間有這樣的說(shuō)法，一個(gè)死了之后，也就是去另一個(gè)世界，也應(yīng)當(dāng)有個(gè)好的地方和環(huán)境。一般的農(nóng)村地勢(shì)廣闊，但是好的風(fēng)水并不是特別多，所以在選擇時(shí)擇吉避兇有時(shí)難以圓滿情況。墳?zāi)咕褪顷帢O，所以在選擇時(shí)候最好是沒有陽(yáng)光的地方，俗話說(shuō)“福人得福地”。在古人認(rèn)為，人去世之后，選擇好的一個(gè)墳?zāi)埂？梢云鸬绞a佑子孫的作用。
墳地風(fēng)水好怎么看
墳地風(fēng)水在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮，對(duì)龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達(dá)到極為宏偉完美的境界。以期達(dá)到天人合一的諧調(diào)與合同。所以在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑，應(yīng)該同其周圍環(huán)境、風(fēng)景融匯在一起，達(dá)到依山為穴的境界。
主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，反之，一穴風(fēng)水選好址之后，則必須根據(jù)主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，如主山高的則配較高大的墓碑，若青龍、白虎山有缺損的，必須加以護(hù)手，逆水的、案山緊迫的，祭床應(yīng)厚且高企，護(hù)手應(yīng)挺直、外擴(kuò)；若是去水的，則祭床應(yīng)低薄，護(hù)手應(yīng)環(huán)抱、內(nèi)拱，并筑道池以緩解山勢(shì)等。
墳地風(fēng)水禁忌知識(shí)
1、墳地凹陷者，主易傷家人。墓碑裂損，主車禍、血光、損財(cái)。
2、墳地上面，經(jīng)常被人踐踏成走廊者，主子孫在社會(huì)上常被人欺侮、卑視，成就不高。
3、墳地終年不被陽(yáng)光照到，而使墓地太過(guò)陰暗者，主子孫生病不斷或有久年病人。
4、墳地長(zhǎng)年被水浸棺者，主子孫易有風(fēng)寒、風(fēng)濕、酸痛、溺水、嗜酒之人。
5、墳地外的樹木高大，覆蓋整個(gè)墳地者,主子孫有久病之人。
6、祖先墳地被盜，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孫易有血光、兇禍。
7、墳地上有插入木棍(好似一箭穿墓)者，主子孫易有血光、兇禍(插者也會(huì)有惡報(bào))。
8、墳地上被磚石、舊棺板或其它廢棄物壓在其上者，主子孫易有中風(fēng)或兇禍。墳地前方、后面、旁邊亦不宜堆放水泥、磚石
9、墳地前方有高大之墓地或建筑物者，主子孫運(yùn)程不順或有官訟是非。
10、有些人，因?yàn)閼?zhàn)亂或貧窮，將祖先草草埋葬，無(wú)碑無(wú)墳者，主子孫漂泊不定、勞苦貧困、運(yùn)程不順、事業(yè)無(wú)成
11、墳地前方凹陷崩落，割腳，使墳地有受刑或搖搖欲墜之險(xiǎn)象者，主子孫有血光、手術(shù)，車禍、失足或墜樓之禍。
12、切除墓地樹木時(shí)，若將樹齡比喪家還大之樹木，從根部切除，主切除者，家人會(huì)得急性病不吉(三十年以上樹木最兇)。切除枝干細(xì)碎則無(wú)妨(要慢慢分十幾次切除整株樹木或不要?jiǎng)哟藰洳偶?。
13、墳地整個(gè)用水泥封密(不透土氣)者，主父子分居(兒子分居或死亡)。
14、墳地遭受風(fēng)吹地劫、殘缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蟻啃噬者，主子孫出人不賢、好爭(zhēng)好斗，而有仇殺、牢獄之災(zāi)。
15、墳地內(nèi)程之排水口太大著，主不聚財(cái)和膀胱之癥。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、婦女陰癥。
墳?zāi)箤?duì)人的影響
一，出瞎子地-
1，墳?zāi)股祥L(zhǎng)有帶刺的樹，將墳罩住，堂中后人多出眼病之人，因?yàn)闃涓M(jìn)棺墓，纏繞骨骸出瞎子。-
2，墳?zāi)沟南蛭辉谡希髂希瑬|南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現(xiàn)。-
3，墳?zāi)瓜蚯坝袆e人家的墳?zāi)梗痛藟災(zāi)箻?gòu)成一條直線者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。-
二，出拐丐地-
1，墳?zāi)共还艹蛉绾危谒慕侵簧希缬泄战锹罚龉肇ぶ耍缬写舐肥枪战锹肪鄩炤^近，也出拐丐之人。-
2，如果有河流從向前斜射而過(guò)，叫割腳水，水大出拐丐之人，水小出傷腿之人。-
3，墳?zāi)沟淖o(hù)砂上有小坑，常年積水，也出拐丐之人。-
4，向前的直路從墳前通過(guò)，名叫討飯棍出乞丐，堂中還會(huì)出腿病之人，這種腿病多數(shù)出以車禍、橫禍。-
三、出啞巴地-
1、墳后有別人家的墳?zāi)购蛪灅?gòu)成一條直線，別人家的墳葬的早，葬的晚者十八年后出啞巴。-
2、不管墳向如何，在艮宮位上如有古井、深坑家中多出男性啞巴，如在坤方有深井，出女性啞巴，多出在少女身上。-
3、墳?zāi)瓜蚯叭缬行『恿鳎谙蚯胺植妫抑谐鰡“停ǘ喑鲈谏降兀?
四、出聾子地-
1、靠山后淋頭水出聾子，緊靠山峰下來(lái)之水直沖墳?zāi)梗鲙в许懧暎姓鸲母杏X，堂中出聾子。-
2、不論墳的朝向，如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、護(hù)砂出現(xiàn)深坑，出五種人，即：瞎子、聾子、獨(dú)眼龍、拐子、頭禿、并且多數(shù)絕后。-
五，出歪子地-
明堂前案山歪斜，山勢(shì)向兩個(gè)明堂傾斜，傾斜后不自正路，堂中人多數(shù)走路歪斜，百分之九十的男性個(gè)頭大，兩腳歪斜，數(shù)年后還出現(xiàn)女人腿腳歪斜。詩(shī)曰：山水不正，出人歪腚。-
六、出禿子地-
1、明堂前魚鱗水，旱天沒有水，雨天有水，左邊有出男禿，右邊有出女禿，左右都有出男女兩禿之人。-
2、墳?zāi)乖嵩诎讐A地上，如果土色純白象石灰一樣，出禿子，如果土稍帶有雜色，出毛發(fā)稀疏之人（如果發(fā)現(xiàn)全是白堿地，堂中已經(jīng)出貴人了，并且臉色白，個(gè)不高，體態(tài)胖，文憑高）-
七、出傻子地-
1、明堂前有口風(fēng)，距離墳十五米以內(nèi)，家中出傻子或神經(jīng)病，巫婆、神漢。-
2、墳?zāi)钩Ｄ暝陉幇到锹淅铮粯淠净蚋叽蠼ㄖ肿。菀壮龊┥抵恕?
3、樹根滿棺、螞蟻出現(xiàn)，也出憨傻之人。-
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