祖墳風(fēng)水對家人的影響
一，出瞎子地
1，墳?zāi)股祥L有帶刺的樹，將墳罩住，堂中后人多出眼病之人，因?yàn)闃涓M(jìn)棺墓，纏繞骨骸出瞎子。
2，墳?zāi)沟南蛭辉谡希髂希瑬|南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現(xiàn)。
3，墳?zāi)瓜蚯坝袆e人家的墳?zāi)梗痛藟災(zāi)箻?gòu)成一條直線者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。
二，出拐丐地
1，墳?zāi)共还艹蛉绾危谒慕侵簧希缬泄战锹罚龉肇ぶ耍缬写舐肥枪战锹肪鄩炤^近，也出拐丐之人。
2，如果有河流從向前斜射而過，叫割腳水，水大出拐丐之人，水小出傷腿之人。
3，墳?zāi)沟淖o(hù)砂上有小坑，常年積水，也出拐丐之人。
4，向前的直路從墳前通過，名叫討飯棍出乞丐，堂中還會(huì)出腿病之人，這種腿病多數(shù)出以車禍、橫禍。
三、出啞巴地
1、墳后有別人家的墳?zāi)购蛪灅?gòu)成一條直線，別人家的墳葬的早，葬的晚者十八年后出啞巴。
2、不管墳向如何，在艮宮位上如有古井、深坑家中多出男性啞巴，如在坤方有深井，出女性啞巴，多出在少女身上。
3、墳?zāi)瓜蚯叭缬行『恿鳎谙蚯胺植妫抑谐鰡“停ǘ喑鲈谏降兀?/p>
四、出聾子地
1、靠山后淋頭水出聾子，緊靠山峰下來之水直沖墳?zāi)梗鲙в许懧暎姓鸲母杏X，堂中出聾子。
2、不論墳的朝向，如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、護(hù)砂出現(xiàn)深坑，出五種人，即：瞎子、聾子、獨(dú)眼龍、拐子、頭禿、并且多數(shù)絕后。
五，出歪子地
明堂前案山歪斜，山勢向兩個(gè)明堂傾斜，傾斜后不自正路，堂中人多數(shù)走路歪斜，百分之九十的男性個(gè)頭大，兩腳歪斜，數(shù)年后還出現(xiàn)女人腿腳歪斜。詩曰：山水不正，出人歪腚。
六、出禿子地
1、明堂前魚鱗水，旱天沒有水，雨天有水，左邊有出男禿，右邊有出女禿，左右都有出男女兩禿之人。
2、墳?zāi)乖嵩诎讐A地上，如果土色純白象石灰一樣，出禿子，如果土稍帶有雜色，出毛發(fā)稀疏之人（如果發(fā)現(xiàn)全是白堿地，堂中已經(jīng)出貴人了，并且臉色白，個(gè)不高，體態(tài)胖，文憑高）
七、出傻子地
1、明堂前有口風(fēng)，距離墳十五米以內(nèi)，家中出傻子或神經(jīng)病，巫婆、神漢。
2、墳?zāi)钩Ｄ暝陉幇到锹淅铮粯淠净蚋叽蠼ㄖ肿。菀壮龊┥抵恕?/p>
3、樹根滿棺、螞蟻出現(xiàn)，也出憨傻之人。
八、女人私奔地
1、墳前左右和靠山后，如有反弓路，主出女人淫邪，跟他人私奔。
2、墳?zāi)瓜蚯埃绻问欠垂恿魍籼盟煞垂危髋魅颂与x家鄉(xiāng)，水大者還會(huì)出現(xiàn)妻殺夫。
3、不論向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、溝塘，家中都容易出女人不正或者家亂，還會(huì)出現(xiàn)子少花多，詩曰：茫茫大水?dāng)r面掃，必然家中貴子缺。
4、向前明堂水向不同兩個(gè)方向流去，叫八字水，主女人邪淫。詩曰：向前八字水分流，多主夫妻不到頭，財(cái)產(chǎn)蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。
九、壽數(shù)不齊地
1、墳地地形長短不齊，一方長一方短，如果不齊之處又在向前，左邊長女人早死，男人高壽，如果地的缺陷占整個(gè)地面三分之一，男人將連連huanqi 。如果是左邊短，右邊地長，女性高壽，但多數(shù)是半生守寡。如果大過地的三分之一，將出現(xiàn)滿堂短壽。
2、墳地地塊左右兩膀不等，差距太大，出男女壽數(shù)相差太大。
3、后靠山不齊，一方砂高一方砂低，高矮不齊，也會(huì)出現(xiàn)壽數(shù)長短不齊，詩曰：案山一般齊，男女登仙地。
十，出肝病地
1，墳向前如有凸起的土包，成雞蛋形，家中多出肝病之人，多數(shù)是肝腹水而死。這也叫頂心砂，傷成材之子，還會(huì)出現(xiàn)寡婦。
2，墳?zāi)骨坝行】油荩∷鞫汲龈尾≈恕?/p>
祖墳風(fēng)水對后人的影響
一、對男女影響不一樣
首先要說明的是，祖墳風(fēng)水對后代子、女的影響是不一樣的。
二、對各門的影響不一樣
祖墳風(fēng)水對兒子們的影響也不一樣。一般是：對老大和老四的影響一樣，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的。
勘察陰宅風(fēng)水的專業(yè)工具---羅盤，將平面360度的方向分為二十四山向，并歸八卦區(qū)域所轄，稱之為“一卦管三山”。即乾卦對應(yīng)戌乾亥，坎卦對應(yīng)壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。所以有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；也有的正好相反。
三、對子孫運(yùn)勢的影響具體表現(xiàn)在各個(gè)方面
具體來說，祖墳風(fēng)水對子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻、子女、健康、官運(yùn)等等，尤其表現(xiàn)明顯。
1、婚姻
如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會(huì)受到很大影響。
2、子女
子女多少、子女是否有出息，都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測出來。
3、健康、壽命
子女身體的好壞，壽命的長短，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。
祖墳風(fēng)水對子女、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重復(fù)。
4、財(cái)運(yùn)
一個(gè)人命的好壞，取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢。比方說，如果這個(gè)人命中注定是百萬富翁，一般而言他就不會(huì)窮了，但他究竟將來會(huì)有多少錢呢？陰宅風(fēng)水，可以讓他只擁有一百萬，也可以讓他達(dá)到九百九十九萬呢，這個(gè)范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來。
5、官運(yùn)
同理，當(dāng)一個(gè)科長也是官，處長、局長、廳長、部長也是官，官的大小，同樣可以通過祖墳風(fēng)水來調(diào)理改善。
怎樣的祖墳才算是好風(fēng)水
首座，必須要龍真穴的。要達(dá)到龍真穴的，首先要審周圍環(huán)境的巒頭是否秀美有情。國師劉伯溫著書日：“熟讀龍書千萬卷，不識巒頭也是虛”。要審巒頭之美惡，先從龍的廉貞發(fā)祖開始。真龍的發(fā)祖有遠(yuǎn)有近，近者在幾里之內(nèi)，遠(yuǎn)者是幾十里或幾百里，甚至是幾千里。發(fā)祖山必須是險(xiǎn)峻秀拔的巍峨秀峰。
發(fā)祖山愈遠(yuǎn)，龍力就愈弘大。如北京十三陵宮庭之墓和故宮的前國級龍脈，發(fā)祖是來自幾千里外的昆侖山脈。假如真龍用蛇類、非真龍用蟮類來比喻劃分的話，這十三陵和故宮的來龍力量，就是我國蛇類最利害的眼鏡王蛇。發(fā)祖相對較近，龍力就相對較小，但這種龍脈亦可發(fā)富貴人丁，只不過富貴程度相對較小和比喻是小蛇而已。
龍脈自太祖而下有遠(yuǎn)祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在發(fā)祖向下而行的分枝山脈中，有龍和山之分，凡是真龍行走，山勢必是屈曲翻騰，起伏疊嶂，龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護(hù)的山體隨行，故真龍猶如皇帝，兩邊之山猶如隨從護(hù)衛(wèi)。真龍有穿帳過峽，只有過峽之龍才能脫煞，不過峽者視為砂山。如在非真龍的砂山上造葬，不但不能獲福，反而帶來莫大傷害。故古有：“三山并出，望縮藏者為尋穴。諸脈亂出有跌斷者是真龍”和“動(dòng)則為龍，不動(dòng)者為山”來區(qū)分龍與山。
龍還通過穿帳過峽來挺身展翅，束咽集氣從而龍旺氣舒，故束氣為穴之根本，穿帳過峽而結(jié)地者，福地也。“先識龍脈認(rèn)祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤”。真龍過峽必定是蜂腰鶴膝，如兩邊有形如旗鼓的山體夾護(hù)，主發(fā)官貴、讀書和名氣。如有倉庫山體夾護(hù)，主發(fā)富。兩者都有，主富貴俱發(fā)。故有：“倉庫拱峽則主富，旗鼓拱峽登去路。倉庫旗鼓兩邊拱，寶貴雙全并不誤”。
原則上，龍過峽宜短不宜長，長則力弱氣已殘。宜窄不宜寬，寬則氣散龍力乏。宜細(xì)不宜粗，粗則氣濁穴已無。所以最好是“過峽一線細(xì)又細(xì)，蜂腰鶴膝束氣聚，束得氣聚方結(jié)穴，氣束不聚亦枉顧”，這是國師劉伯溫對過峽龍的評述。要尋得龍山鳳穴，非一般師傅和一朝一夕可以求得，其實(shí)好風(fēng)水的陰宅祖墳，單在來龍都非常講究，尋得愈多穿帳過峽的龍，其富貴就愈大，故風(fēng)水祖師著有：“一個(gè)星辰一節(jié)龍，龍來長短定枯榮，孟仲季山無雜亂，數(shù)產(chǎn)人龍上九重，節(jié)數(shù)多時(shí)富貴久，一代風(fēng)光一節(jié)龍”。所以好風(fēng)水的祖墳，不是用金錢可以衡量的。
祖墳的重要性
我們中華民族的傳統(tǒng)歷來都是很重視尊敬祖先，講究孝、禮、義，天人合一的理念，所以也非常重視給祖先找一個(gè)最好的福址，為祖宗死后安寢之所，能給子孫后代帶來吉祥，稱之為蔭福。陰宅風(fēng)水經(jīng)過歷代先輩數(shù)千年來的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)證明，答案是肯定的——不但有！而且很靈應(yīng)。
陰宅風(fēng)水是主要關(guān)系到子孫后代貧、富、貴、賤；人丁興旺的大事，因此不管自己的后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角，還是在異國他鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)都無時(shí)無刻受到祖墳風(fēng)水對你產(chǎn)生的影響！它確實(shí)在無時(shí)無刻地影響著子孫后代的禍福興衰和繁衍生息。祖墳風(fēng)水對子孫后代的吉兇影響。
祖墳風(fēng)水對子孫后代的吉兇影響。因?yàn)槲覈硕嗟厣伲筛N土地十分緊張，國策規(guī)定：“留點(diǎn)土地子孫耕，大規(guī)模的推廣火葬制度時(shí)，有少數(shù)人提出骨灰因?yàn)榻?jīng)過燃燒，已經(jīng)不存在什么影響的效果了。這句話不符合現(xiàn)實(shí)，我們通過很多事例的驗(yàn)證，經(jīng)過火化的骨灰，只是尸體的水份、血液、皮肉、骨絡(luò)經(jīng)過高溫處理變?yōu)楦稍锒海驗(yàn)槠鋬?nèi)在DNA質(zhì)照樣存在，本系統(tǒng)血脈之精華，通過宇宙、時(shí)空、照樣能發(fā)揮微波信息傳遞作用，其靈魂照樣會(huì)對子孫后代起著具大的影響作用，也就是說，陰宅風(fēng)水的氣場感應(yīng)依然存在！
就象我們?nèi)粘Ｉ钪械臒o線電電波、電臺通信、磁場、電腦、手機(jī)的微波一樣，（只要你存在）好比只要你開機(jī)了，就暢通無阻、就能接收遠(yuǎn)程微波信號一樣，無時(shí)無刻地影響著你，左右著你的運(yùn)氣和未來。因此我們活著的人，當(dāng)父母和長輩在世的時(shí)侯理應(yīng)孝順，以報(bào)父母養(yǎng)育之恩，以盡子女之孝心稱之謂倫理道德，讓他們一生安樂、幸福，享受人世間天倫之樂，死后才能產(chǎn)生良好的氣場，輔助后代，如果是一個(gè)怨鬼怎能為你們提供和諧、良好的氣場呢，讓子孫后代有幸享受福蔭呢？
祖墳風(fēng)水對子孫后代的吉兇影響。中華民族的傳統(tǒng)忠孝理念是，祖宗死后以入土為安，選個(gè)好的風(fēng)水寶地，使祖先下葬得以安息，它就能保佑子孫后代，由于北極星與北斗星的運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)系，山河地形地貌受日月時(shí)空的影響，所產(chǎn)生的氣場不一樣，自古有“好山好水出佳人，窮山惡水出刁民”之說。
因此陰宅選址十分重要，在人死后，到神飛氣散，血肉潰爛消亡，只有骨頭（尸體周圍的泥土雜物）或骨灰留存，DNA質(zhì)照樣存在、高明的風(fēng)水師便將這此骨骼或骨灰埋藏于風(fēng)水吉祥的土地之內(nèi)，重新吸收天上日月、北斗星、山川河泊之精華，骨骼作為導(dǎo)體，在土地內(nèi)承接生氣，通過天地、空氣的媒介，感應(yīng)由這組DNA原素所生產(chǎn)的子孫后代生息信息。
而子孫后代憑借著相同DNA之血脈根本，與及電磁波吻合的陰陽信息導(dǎo)體交流，即可以將生氣傳回尸骨之內(nèi)，相互感應(yīng)，傳遞逐可以收攏及恢復(fù)已經(jīng)消散的神氣，經(jīng)過這個(gè)操作，生人與死骨便建立聯(lián)系，死骨從日月、北斗星、山川所感應(yīng)到的好與壞的微波信息，便會(huì)傳到活著的子孫身上。從而影響著后人的運(yùn)氣，選到風(fēng)水寶地則該地能自動(dòng)吸納天地之精華，并能及時(shí)把天地精華之良好的微波氣場，通過祖上尸骨或骨灰中血脈體系內(nèi)在的DNA質(zhì)傳遞給后代，使自己的后代產(chǎn)生良性作用，而產(chǎn)生無法估量的效果和作用。
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