文房四寶風水擺設禁忌
文房四寶指的是：筆、墨、紙、硯。
文房四寶的風水寓意
毛筆風水
家庭里的文昌位是代表孩子的方位，要想提升孩子的學業運就要找出住宅或書房的文昌位進行恰當的布置，在文昌位擺放吊著四支毛筆的筆架，筆尖最好是白色的，配上硯臺和墨形成文昌陣，可以增加孩子的學習運與考試運。這種利用文房四寶布局出的文昌陣，不管是在住宅還是辦公室，都可以增加自己的貴人運，對事業、財運也有一定的影響。
筆筒風水
竹節筆筒寓意節節高，象征步步高升，適合希望升職的朋友使用，擺放時應將筆筒放在書桌或辦公桌的左手邊的，不宜擺放在右邊。
硯臺風水
硯臺既是文具又可以稱得上工藝品，具有“圖必有意，意必吉祥”的特點。“意必吉祥”，正符合我國傳統風水文化心理，用積極的心理暗示使人心胸開闊，運勢向上。
在風水上作用最大的是古代使用很久的硯臺，古人日日用硯研墨，天長日久，硯堂產生了凹痕，所謂“鐵硯磨穿”，更容易起到激發好運的作用。將此類古硯放在書桌的貴人或者是天喜方位，能夠催官發貴，步步高升。
文房四寶風水擺設
一、毛筆風水
1、提升學習運
文昌位是利于孩子學習的方位，要想提升孩子的學業運就要找出住宅或書房的文昌位進行恰當的布置，在文昌位擺放吊著四支毛筆的筆架，筆尖最好是白色的，配上硯臺和墨形成文昌陣，可以增加孩子的學習運與考試運。
2、興旺事業運
按照上面的方法利用文房四寶布局出文昌陣，不管是擺設在住宅還是辦公室，都可以增加自己的貴人運，對人緣、事業也有一定的影響，可以增加上司對自己的常識。
二、筆架風水
從吉祥文化的角度講，筆架如山，狀如行龍，而山是貴人的象征，龍為古代"四靈"(龍、鳳、鱗、龜)之首，是東方的象征。如收藏有古代筆架，不僅可放在書房，還可陳設在辦公室，放在座位后方，以象征"貴人"和"靠山"。
三、筆筒風水
1、竹節筆筒
竹節筆筒寓意節節高，象征步步高升，適合希望能有升職機會的人群使用，擺放時應將筆筒放在左邊的位置，不宜擺放在右邊。
2、動物題材筆筒
動物題材筆筒有九龍筆筒、馬上封侯筆筒等，這些筆筒的擺放要結合個人的生肖。如屬龍、鼠、猴、雞等適宜擺放九龍筆筒，屬狗、兔者則不宜。屬羊、猴、狗者可擺放馬上封侯筆筒，屬鼠者則不宜。
3、佛手筆筒
佛手是一種形狀奇特的柑橘果實，有裂紋如拳，或張開如手指，所以俗稱"佛手"，因佛手與"福壽"諧音，寓意福壽，佛手筆筒最適合放在老人房。
很多人家里都有文房四寶，其實文房四寶只要擺設在文昌位上，不管是對孩子的學習還是對自己的工作事業以及人緣都有比較好的風水作用，大家感興趣的可以試一下。
文房四寶的來歷
文房之名，起于我國歷史上南北朝時期（公元 420-- 589年），專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為“文房四寶”。文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等。
筆：最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實物，但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發現了春秋時期的毛筆，是目前發現最早的筆。
其后，湖南省長沙市左家公山出土的戰國筆，湖北省云夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，及長沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內蒙古自治區古居延地區的漢筆，武威的西晉筆等都是上古時代遺存的不可多得的寶貴資料。
墨：給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種獨創的材料，我國書畫奇幻美妙的藝術意境才能得以實現。墨的世界并不乏味，而是內涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現于今者，當十分珍貴。
在人工制墨發明之前，一般利用天然墨或半天然墨來做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻記載，古代的墨刑（黥面）墨繩（木工所用）墨龜（占卜）也均曾用墨。
經過這段漫長的歷程，至漢代，終于開始出現了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，后來用模制，墨質堅實。據東漢應劭《漢官儀》記載：“尚書令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陜西省千陽縣，靠近終南山，其山右松甚多，用來燒制成墨的煙料，極為有名。
從制成煙料到最后完成出品，其中還要經過入膠、和劑、蒸杵等多道工序，并有一個模壓成形的過程。墨模的雕刻就是一項重要的工序，也是一個藝術性的創造過程。墨之造型大致有方、長方、圓、橢圓、不規則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內置墨劑，合緊錘砸成品。款識大多刻于側面，以便于重復使用墨模時，容易更換。墨的外表形式多樣，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。
紙：是我國古代四大發明之一，曾經為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機制紙盛行的今天，某些傳統的手工紙依然體現著它不可替代的作用，煥發著獨有的光彩。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。
在紙張發明之前的很長一段時間內，人們是采用什么來作為記事材料的呢？根據文獻和實物資料，最早的人們是采用結繩來記事的，遇事打個結，事畢解去。后來又在龜甲獸骨上刻辭，所謂“甲骨文”。在青銅產生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。
再后，將字寫在用竹、木削成的片上，稱“竹木簡”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時，有的也寫于絲織制品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發現了刻于石頭上的文字，比如著名的“石鼓文”。
一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發明的。但近年的考古發掘，卻對此提出了疑問。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進展，許多西漢遺址和墓葬被發現，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據其出土的地點而被冠名。
從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說明已用于文書的書寫。
硯，也稱"硯臺"，被古人譽為"文房四寶之手"。因為墨須加水發磨始能調用，而發墨之石刑則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見的還是石硯。可以作硯的石頭極多，我國地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產石之處，必然有石工，所以產硯的地方遍布全國各地。
最著名的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。硯臺的講究是：質細地膩、潤澤凈純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有帶，有的有星，大約產于有山近水之地為佳。如端硯之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。雖同出一地，其石質也有所不同，如有青花、天青者、蕉葉白、魚腦凍、冰紋金星、羅紋、眉子、紅絲、燕子、紫金石、龜石、等。
石佳還須工精，硯臺的雕工制作早已形成了一門藝術，從取石、就料、開型、出槽、磨平，雕花等都可運其匠心。有的精品硯已不實用，以其名貴只能作古董觀賞、珍藏，而舍不得濡水發墨了。硯的名貴，有以石質貴者，有以制作貴者，有以名人用而貴者等等。
硯需常洗，不得與沾染，每發墨必須硯凈水新。墨錠則愈古舊愈好，因時間愈久其膠自然消解，但水不能儲舊，而必須加新。如恐沾油，洗時可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好，切勿以滾水價值加之，以防爆裂。所以書家不但應懂得用硯，還應會養硯。
筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂"名硯清水，古墨新發，慣用之筆，陳舊之紙"，合起來是整個一套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨特的傳統書法藝術。它不但為我們自我欣賞，而是越來越得到了世界各國人們的矚目、珍愛。]筆掭：又稱筆硯，用于驗墨濃淡或理順筆毫，常制成片狀樹葉形。
文房四寶選購注意事項
選購時應注意什么：
來我國旅行者，用文房四寶作為留念品或饋贈品，是一個很好的選擇。選購時首先要看品牌，建議購買名優產品。再有，要去正規文房四寶店購買，并妥善保存** 。
選購毛筆：注重圓、尖、齊、健4個字，即筆毫要圓，筆鋒要尖，筆毛要排列整齊，勁健有彈力。
選購墨：選表面細膩、烏黑發亮、放在手上有沉重感。色澤發灰的墨檔次低、質量差，多為學生用墨，不宜選做饋贈禮品。
選購宣紙和書畫紙：選紙張平整、潔白、薄厚均勻、聲音綿柔的。聽其聲“嘩嘩”作響者質量較差。
選購硯：首先要看石質是否達到細、膩、潤的要求，然后再看造型、雕工、包裝。
保存時應注意什么：
毛筆的保存方法：毛筆用畢，用清水洗凈，懸掛或放在干燥之處。在盒內保存，為防蟲蛀，可放少許樟腦。
墨的保存方法：放入墨盒中，儲于避光之處，保持適宜的溫、濕度。
紙的保存方法：防潮、防蛀，可放一些樟腦，用防潮紙包緊，置于書柜上層。
硯的保存方法：如果放置于窗前案頭，應避免陽光直射。作為收藏的珍貴硯臺，應放入硯匣內，置于避光之處，隔一段時間在硯堂、硯池內注入適量清水放置數小時，待硯石充分吸收水分后，晾干保存，使硯石保持溫潤狀態。
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