不管是東方人還是西方人，對于婚禮都是非常看重的，因為婚禮過后就意味著你的身份變了，你身邊有了一個會陪你到老，與你生兒育女的人。在傳統文化被不斷重視的今天，越來越多的年輕人結婚時選擇了中式婚禮，中式婚禮的定情信物有哪些？現在就跟我要測字網老師一起了解一下吧。
中式婚禮定情信物
一、戒指
古代未婚女子都不戴戒指，因為在古代戒指是定親或者定情信物，所以這個最小的信物在古代女子心中的分量卻是最重要的，到現如今也是這樣，伸出手讓對面的人為自己帶上，然后幸福的帶上一輩子。
二、手鐲
手鐲雖然被認為是作為手臂的裝飾物，卻也是人們最早萌生的一種朦朧的愛美意識，但也有許多科學家認為，手鐲最初的出現并非全是出自于愛美，而是與圖騰崇拜、巫術禮儀有關。同時，也有史學家認為，由于男性在經濟生活中占有絕對的統治地位，使得戒指、手鐲等飾物有了一種隱喻拴住婦女，不讓其逃跑的蠻夷習俗。這種隱喻性在相當長的一段時間里一直存在著。
三、玉佩
古人愛玉，有“君子無故，玉不去身”的古語。《古詩箋》中釋說：“以玉綴纓，向恩情之結。”“羅纓”是古代女子出嫁時系于腰間的彩色絲帶，以示人有所屬。使“結縭”成為古時成婚的代稱。《詩經》中：“親結其縭，九十其儀”，描述女兒出嫁時，母親一面殷殷地叮囑女兒些私語，一面戀戀不舍地與其束結羅纓。
四、同心結
《詩源》里說文胄與鄰婦姜氏相愛，并送姜氏一枚百煉水晶針為信物，姜氏啟履箱，取連理線，貫雙針，織同心結回贈文胄。素縷表示純潔，而針諧音同貞。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環回文式的同心結來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中。梁武帝蕭衍詩有“腰間雙綺帶，夢為同心結”。宋代林逋有“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平”的詞。言為心聲，所謂“天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。”“結”這個漢字就象是一張“不舍心懷、情用牢結”的網，卻網不盡天下癡兒女故事的萬一，目睹神傷。
五、龍鳳呈祥
在中式婚禮上，還經常看到龍和鳳凰的圖案，這是因為在我國，龍和鳳凰都是吉祥的象征，代表高貴、華麗、祥瑞，以及夫妻和諧美滿的關系。這個傳統來自古代我國神話傳說，據說虞舜時天下大治，樂官夔譜成了《九招》之曲呈獻，虞舜演奏過程中金龍彩鳳同時現身。《詩經•文王之什》中也有龍氏族王季娶鳳氏族鷙仲氏的記載，認為這是龍鳳呈祥，“天作之合”。
六、紅雙喜
我國人的婚禮上，到處可見大紅的雙喜字。雙喜字由兩個“喜”字組成，代表喜事加倍，不同一般的高興和喜慶，也表示給新人帶來好運氣和幸福生活。
七、合髻
“合髻”也稱“結發”，是我國傳統結婚信物。“合髻”其象征意義就是夫妻和睦，永結同心。“結發”的具體操作方式歷代不同。先秦、秦漢時的“結發”，就是新郎親手解去新娘在娘家時所結的許婚之纓，即系頭發的彩帶，重新梳理頭發后再為之系上。隋唐以后的“結發”，是男女雙方各剪下少許頭發，挽成“合髻”，一般都是馬上交給新娘保存起來。唐代女詩人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分絲發。覓問無人處，綰作同心結。”正是這一做法的描述。世人常用“結發”、“合髻”作為夫妻結合的代稱，甚至特指為“原配”(亦稱“元配”)夫婦，表示夫妻間互敬互愛的意義重大。
八、香囊
香囊的歷史由來已久。古時又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等，古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據《禮記.內則》：“子事父母，左右佩用;……衿纓，以適父母舅姑。”就是說青年人去見父母長輩時要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。
九、花朵
中式婚禮上也會永達花朵來裝飾，一般是選用象征富貴的牡丹;代表春天和新生活的蘭花;象征圣潔愛情的荷花;芬芳美麗的蘭花等，這一類的花朵都有一個特點就是要有好的含義和寓意，而且在中式婚禮上不能用白色，因為白色代表死亡。
十、鞭炮
鞭炮在我國人的傳統習俗里，代表著喜慶和好事，一般在中大節日或是有好事發生時都會放鞭炮和煙花，用來表達人們的喜悅心情，也增加喜慶的氣氛。我國人還認為鞭炮可以驅邪，可以將一切不好的邪氣驅逐。在傳統的中式婚禮上，放鞭炮是必不可少的項目，鞭炮放的越多，越響就越能帶來好運氣。所而現代婚禮中，由于鞭炮的危險性和污染性，已經禁止放鞭炮，所以一些人發明了新的慶祝方式，用踩氣球來代替放鞭炮，也同樣為婚禮增添了不少喜慶氣氛。
十一、紅豆
紅豆又稱相思豆，有一句膾炙人口的詩句“種豆南山下，此物最相思”，相信大家都不陌生。在中式婚禮中，紅豆作為結婚信物，通常是被用來作為一種甜品，例如紅豆沙，象征兩人結婚后纏纏綿綿，甜甜蜜蜜。
除紅豆外，中式婚禮上的結婚信物還有：紅棗、桂圓、花生、蓮子，都象征子孫延續，年生貴子、團團圓圓、富貴吉祥。
十二、新人婚禮服裝
在中式婚禮結婚當天，新娘子都會身著中式嫁衣出現在親友面前，在傳統的而中式婚禮上，新娘子一般都要著鳳冠霞帔，這是深具我國特色的新人傳統服裝，具有歷史意義和嚴肅的婚姻寓意。因為在古代，新娘的嫁衣和新郎的衣服都是要新娘自己繡制的，也是具有新人定情信物的性質。
中式婚禮定情飾物
戒指
“何以道殷勤？約指一雙銀”
用戒指定情的習俗在我國由來已久， 南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合，臨別時，“女泣曰：與君一睹，后面無期，以指環一雙贈之，結置衣帶，相送出門”，會面安可期， 見指環如見其人，指環之重躍然詩里。
到了晚唐時，戒指漸漸由男女互贈變為只由男子贈與女子，這和今天中西戒指的贈饋方式是類似的。
手鐲
“何以致契闊？繞腕雙跳脫”
手鐲在古代有很多的稱謂， “跳脫”就是其中一種。
古代的文學作品中，常見女子以手鐲相贈戀人的情節。梁陶弘景在《真浩》中記述了仙女萼綠華曾贈羊權金和玉的跳脫。蒲松齡《聊齋志異.白于玉》中寫書生吳生偶入仙境與一個紫衣仙女相遇相愛，臨別時，仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念。
玉佩
“何以結恩情？美玉綴羅纓”
古人愛玉，有“君子無故，玉不去身”的古語。《古詩箋》中釋說：“以玉綴纓，向恩情之結。” “羅纓”是古代女子出嫁時系于腰間的彩色絲帶，以示人有所屬。使“結縭”成為古時成婚的代稱。《詩經》中：“親結其縭，九十其儀”，描述女兒出嫁時 ，母親一面殷殷地叮囑女兒些私語，一面戀戀不舍地與其束結羅纓。
同心結
“何以結中心？素縷連雙針”
繁欽詩里幾次說起“結”，“結”是一個被賦予太多美好色彩的漢字，從遠古到今天，它始終滲透在人們的生活和情感里。同心結也一直是古人表達情感的信物，所謂“著以長相思，緣以結不解。”《詩源》里有一個故事，說文胄與鄰婦姜氏相愛，文胄送姜氏一枚百煉水晶針作為信物，姜氏打開箱子，取出連理線，穿上雙針，織同心結回贈文胄。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環回文式的同心結來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中了，相對其他的信物，同心結有一份含蓄的深沉，因為它融入了戀人的巧思。
香囊
“何以致叩叩？香囊系肘后”
香囊的歷史由來已久。古時又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等，古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據《禮記.內則》：“子事父母，左右佩用;……衿纓，以適父母舅姑。”就是說青年人去見父母長輩時要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。
簪
“何以結相于？金薄畫搔頭”
搔頭是簪的別稱，據《西京雜記》記載：漢武帝寵愛李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔頭，搔頭之名由此而來。《鼓吹曲詞.有所思》中寫一個女子為遠方的情人準備了一支玳瑁簪子，她用心地修飾這支簪子，加上雙珠還覺不足，再加上玉飾，如此珍重，自是出于一往情深。卻不料“聞君有他心”，于是她把那簪子 “拉雜催燒之、當風揚其灰。從今以往，勿復相思，相思與君絕。”何苦這樣做呢？還是從心頭難以割舍的那份情意吧。
纏臂金
“何以致拳拳？綰臂雙金環”
“綰臂雙金環”指臂釧，又稱纏臂金，這是一種我國古代女性的纏繞于臂的裝飾，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。纏臂金的奧妙在于戴上之后無論從什么角度看，所見都為數道圓環，而相互不關聯，宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。
耳環
“何以致區區？耳中雙明珠”
我國女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了，清初李笠翁在他的《閑情偶記.生容》里將耳飾里小巧簡潔的耳環稱為“丁香”，將繁復 華麗的耳墜稱為“絡索”。他說女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可見耳環在古人審美觀念中有很重要的地位。唐代張籍《節婦吟》“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。”中的“明珠”指代的就是耳環。是否也因為這首詩讓人覺得以耳環為信物透著悲情？
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