五行風(fēng)水?dāng)[件學(xué)說
五行相克與相生規(guī)律
在戰(zhàn)國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）生的次序固定下來，形成了事物之間矛盾、統(tǒng)一的模式，體現(xiàn)了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系以及整體把握的思想。
五行相克是描述物質(zhì)形態(tài)的相互關(guān)系，金勝木，木勝土，土勝水，水勝火，火勝金
五行相生是描述事物的變化規(guī)律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行特性
木的特性：日出東方,與木相似。古人稱「木曰曲直」。「曲直」，實(shí)際是指樹木的生長形態(tài)，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬於木。
火的特性：南方炎熱,與火相似。古人稱「火曰炎上」。「炎上」，是指火具有溫?zé)帷⑸仙奶匦浴Ｒ蚨隇榫哂袦責(zé)帷⑸v作用的事物，均歸屬於火。
土的特性：中原肥沃,與土相似。古人稱「土爰稼穡」，是指土有種植和收獲農(nóng)作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有「土載四行」和「土為萬物之母」之說。
金的特性；日落於西,與金相似。古人稱「金曰從革」。「從革」是指「變革」的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。
水的特性：北方寒冷,與水相似。古人稱「水曰潤下」。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行的事物，均歸屬於水。
五行的辯證生克
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木堅(jiān)金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。
強(qiáng)金得水，方挫其鋒；強(qiáng)水得木，方緩其勢；強(qiáng)木得火，方?jīng)溆ⅲ粡?qiáng)火得土，方斂其焰；強(qiáng)土得金，方化其頑。
五行風(fēng)水?dāng)[件大全
金
代表所有金器、銅器、尖物和利器。金亦代表猴子和雞。有些人喜歡拜齊天大圣，理由這些人欠金。
木
代表所有木門、木床、木器、木柜、木地板及圖書等。
當(dāng)旺的木代表洗塵機(jī)、新鞋、花草樹木等。
失運(yùn)的木代表不穿的舊鞋、枯謝的花草樹木等，代表官非、是非。
木亦代表兔公仔和貓公仔。貓代表木火的五行，ＨＥＬＬＯＫＩＴＴＹ、茄菲貓、招才貓等都代表木和火。
水
代表洗手間、魚缸、米奇老鼠、豬公仔。家中水太多，洗手間、冷氣出現(xiàn)漏水的現(xiàn)象，亦即代表水位不健康。
要水的人家中的浴室要有浴缸，浴缸代表儲(chǔ)水和水池。忌水人的適宜用花灑浴。
李澤楷的八字要火忌水，他接受訪問時(shí)透露，他不喜歡沐浴，更不喜歡浸浴，他一邊花灑浴的時(shí)候，一邊要望著浴室里的電視，電視屬火。表面上他很勤力要留意股市的變動(dòng)，這是由于他的五行要火而忌水。
火
代表爐灶，而九紫離火代表桃花，所以爐灶代表主婦，亦代表主婦的桃花。
我們由次而明白，一個(gè)愛煮飯的主婦才是一個(gè)受歡迎的太太和母親，主婦的地位才能夠鞏固。
一個(gè)失婚的婦人通常不會(huì)經(jīng)常煮食，或者將煮飯的責(zé)任全部交給菲傭。于是菲傭有很好的夫運(yùn)，但女主人沒有夫運(yùn)。
桃花亦代表貴人和人緣，一個(gè)經(jīng)常入廚房宴客的人自然受歡迎，自然廣結(jié)人緣。
如果平日從來不煮飯，你必須在其他方位或者在衣著打扮上盡量增強(qiáng)九紫離火。
你可以考慮每晚煲燕窩，煲燕窩代表將水減低，增強(qiáng)九紫離火，所以煲燕窩可增進(jìn)夫妻感情，但你每晚煮公仔面給丈夫吃不能增進(jìn)夫妻感情。
灶除了掌管主婦的命數(shù)，亦是整間屋火的淵源。如果家中的人需要火，便需要在廚房落墨去增強(qiáng)火的五行。
爐灶的火直接影響周遭環(huán)境的磁場，因此爐灶是火之顛。至于電飯煲、電水煲等電器用品，對旁邊磁場的影響較輕微。
放在廚房的姜蔥都屬于火，姜蔥的辛辣味令螞蟻不喜歡走近，假如你放一片姜在廚房，姜的辛辣味會(huì)影響四周的氣氛和磁場。
人亦是一個(gè)風(fēng)水，假如你將姜或辣椒放在袋中，一樣可以因此而改變你身體的磁場。由此可知要火的人可以在袋中放姜或辣椒去增旺火運(yùn)。
燈膽是測試火的五行最直接的東西。燈膽是九紫離火，九紫的燈放在一白的水位，代表火旺將水壓低。如果將燈放在土位，火能生土，土太旺會(huì)影響脾胃功能，造成胃熱。
五行風(fēng)水學(xué)說
西金，東木，北水，南火，***土，凡做風(fēng)水必用正五行，其余雜五行在風(fēng)水學(xué)術(shù)中均為偽術(shù)，不合天文地理。風(fēng)水雖各門各派，但以正五行為真。五行者，金能生水，水生木，木燃成火焰，火盡而歸于土，土藏其金，五行生生不息，遁環(huán)不止，五行之情理也。金命者土生為其母，土母者金命為其子，正五行東南西北中，山有五行方即明，有向可遁，有路可辨，不失其途。
風(fēng)水之術(shù)不離正五行，習(xí)醫(yī)離其正五行而替人治病，其病必皮毛之苦也，臟腑癥成者而無正五行醫(yī)術(shù)治其根本者庸醫(yī)也，不究其病源者外行醫(yī)也。腎屬水，萬物養(yǎng)生動(dòng)力之源泉，肝屬木，如無水養(yǎng)榮，敗病肝疾也，心屬火，無水不能制火，火盛猖逆疾病叢生也。山水理亦然也，同一道理也。火之形山有吉穴結(jié)者，必有水以制之方能成大局，若失水之抑制，即有大發(fā)，一發(fā)即敗！相山者不識其道, 下扦必絕！不可不慎也。
木有直木，亦有眠木，木失水無以函養(yǎng)，木枯而盡廢也，凡逢木形格之山必盡得妙水之養(yǎng)榮，方成吉局，能求富貴，旱水之格福即減半。龍喜水而生旺，例舉仙家屬木最忌金伐。識得正五行何其真者，藝不精必遭禍害于無窮。正五行之大用，求財(cái)發(fā)福之根本，何仙坐何山，坐錯(cuò)發(fā)福亦艱難，人望高處走，水向低處流，人人都想得到好的風(fēng)水寶地，成助事業(yè)，山水之多，但能師微乎其微，深沉不露而真正有卓見者，求亦不易，信口開河者俗師居多。
應(yīng)用正五行解釋自然，在風(fēng)水方面力尋順景，發(fā)福向榮，找一個(gè)理想的坐家風(fēng)水，勢必招財(cái)富貴，旺丁旺財(cái)，高壽綿長，萬世榮昌，即有瘕點(diǎn)，一閃而過，無傷大雅，龍精水榮，福能鎮(zhèn)禍之理也，龍穴富出萬金者，應(yīng)好善樂施，以應(yīng)天道長生也。武漢程珺祝各位風(fēng)生水起、紫氣東來！
五行之名甚多，所用之法不同。書云：四經(jīng)審脈遵三合；三元元空真妙決。又云：四生三合是天機(jī)，雙生五行全秘訣。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四維、雙山、元空、向上之分乎？蓋其用法不同，故其取名亦異，如木、火、水、金、土，是為五行也。然木東、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宮。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宮，是五行實(shí)四行也，故曰四經(jīng)五行。
若三合者，即四經(jīng)之中，以類為合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四長生，故曰四生五行。若夫雙山者，兩字同宮，干支合而言也。如艮、丙辛合，寅午戌為廉貞，火。巽，癸庚合，巳酉丑，為武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，為文曲，水。乾，甲丁合，亥卯未，為貪狼，木。二字合為一宮，故曰雙山五行。至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉兇而得名也。
元者，神明變化之謂；空者，無所倚著之謂。立穴定向，全憑虛靈之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃楊公秘傳救貧之訣，蓋以水口定長生，則水非吉水而不可用，故立化死為自旺，絕處逢生之法，即以向上起長生，故名曰向上五行。以上四經(jīng)、三合、雙山、元空、四生、向上，名雖不同，其理一而已矣。學(xué)者能將此六個(gè)五行熟爛胸中，用以收水立向，包括已盡。外雖有宗廟洪范、穿山透地七十二龍、巒頭理氣五行，種種名色，不下十余家。或得或失，殊難概信也。
常見風(fēng)水?dāng)[件寓意
帆船：佩帶翡翠玉船，意喻事業(yè)一帆風(fēng)順，順順利利，能得大利。
八卦：八卦有占吉兇，知萬象的功能，民間常用來做避邪之物。佩帶翡翠八卦，能避邪擋災(zāi)。
鑰匙：匙與時(shí)同音，即時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。佩帶翡翠玉匙，寓意能轉(zhuǎn)好運(yùn)。
數(shù)錢：常用鼠和銅錢一起造型表示。
寶瓶：或花瓶，寓意平安。與鵪鶉和如意在一起寓意平安如意；與鐘鈴一起寓意眾生平安。
風(fēng)箏：寓意青云直上或春風(fēng)得意。
長命鎖：祝愿孩子平安，聰明伶俐；而翡翠玉鎖更能體現(xiàn)這種美好的愿望。
平安扣：平平安安。
十字架：上帝祝福
路路通：各路暢通。
谷釘紋：青銅器和古玉器常用的紋飾，寓意五谷豐登、生活富足。
百鳥圖：寓意百鳥朝鳳。
花好月圓：花和月亮。
福壽雙全：蝙蝠象征“福”，壽桃象征“壽”，兩枚古錢象征“雙全”。
福在眼前：雕蝙蝠（福）金錢（前）,好運(yùn)將至。
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