陽(yáng)宅風(fēng)水布局與選址，對(duì)于人來(lái)說(shuō)太重要了，人因宅而安，因宅而立，宅因人而存，人與宅息息相關(guān)相互感通。
陽(yáng)宅風(fēng)水選址的好壞不是天命決定的，而是人為選擇的結(jié)果。因此人之居宅大須慎擇，人的居宅可以分為，城居和鄉(xiāng)居。
在選擇城居和鄉(xiāng)居的環(huán)境時(shí)，其側(cè)重點(diǎn)有所不同，城居比較講究明堂的廣狹，門(mén)庭的大小，地基的高低，水流的形狀，以及鄰屋的排比等。鄉(xiāng)居則比較講究，形局的完整，陰陽(yáng)胎息的生成，氣之沉浮和水口的形勢(shì)等。
人類居處要與大地山河相協(xié)調(diào)，即使宅之內(nèi)形得法，但是如果外部環(huán)境選擇不當(dāng)?shù)脑挘K究不能稱得上好宅。
因?yàn)殛?yáng)宅外部環(huán)境很重要，這里對(duì)陽(yáng)宅的基本要求可以概括為，地基地勢(shì)寬敞平坦，周圍有山水環(huán)抱，有秀峰聳立，水口緊縮，案山橫擱等等。
關(guān)于陽(yáng)宅地基的基本形狀，我國(guó)傳統(tǒng)的建筑格局，講究外形方正對(duì)稱不無(wú)關(guān)系， 這種方正的地基，在結(jié)構(gòu)上比較堅(jiān)實(shí)，井然有序，美觀大方，符合我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)觀點(diǎn)。
古代陽(yáng)宅理論，還對(duì)不同性質(zhì)的地基，作出不同的規(guī)定，凡京省府縣其基闊大，凡城市地基貴高，凡鄉(xiāng)村大屋要河港盤(pán)旋沙頭捧揖。
凡宅左有流水謂之青龍，右有長(zhǎng)道謂之白虎，前有污池謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武，為最貴地。
顯然陽(yáng)宅選址理論對(duì)城市、村落和民居的外環(huán)境都作了較為明確的規(guī)定，而這種格局又是建立在，較為實(shí)際的基礎(chǔ)上的。
關(guān)于城、村、宅的風(fēng)水布局選址模式，它們之間有著明顯的共性，后有靠山，前有流水，左右有砂山護(hù)衛(wèi)，構(gòu)成一種相對(duì)封閉的環(huán)境單元，只是由于它們本身單位大小的等級(jí)差別而導(dǎo)致環(huán)境模式上的相對(duì)差異。
城市的單位等級(jí)比較大，所以它就必須從大環(huán)境上著眼來(lái)選擇城址，從地方志上可以知絕大多城市，在說(shuō)到形勢(shì)時(shí)從其大環(huán)境著眼的，對(duì)來(lái)脈、護(hù)砂、朝案、去水等都很講究條理分明，因?yàn)檫@可能關(guān)系到，一國(guó)、一省、一縣的風(fēng)水運(yùn)勢(shì)的問(wèn)題，
村落的單位等級(jí)，比城市小，大環(huán)境上的龍脈、形勢(shì)已由上一單位等級(jí)決定，大多數(shù)村落選址，主要著眼于小的單位等級(jí)的風(fēng)水環(huán)境。
同樣道理，宅址的選擇則著眼于陽(yáng)宅本身的風(fēng)水環(huán)境為主，雖然城、村、宅的選址，在尺度上有差異，但它們之間還是以共性為主的，可以說(shuō)宅址是村址的復(fù)寫(xiě)，村址是城址的復(fù)寫(xiě)。宅址、村址和城址之間，是一種全息互顯的關(guān)系，它們有一種共同的環(huán)境模式，這就是風(fēng)水所特有的空間結(jié)構(gòu)。
陽(yáng)宅風(fēng)水選址與布局，凡宅左有流水謂之青龍，右有長(zhǎng)道謂之白虎，前有洿池謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武，為最貴地。想了解更多風(fēng)水知識(shí)請(qǐng)點(diǎn)擊下面標(biāo)簽。
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