風(fēng)水是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如今也得到了越來(lái)越多的認(rèn)可。
有些人對(duì)自學(xué)風(fēng)水理論產(chǎn)生了興趣，卻不知道如何選擇合適的風(fēng)水著作。
接下來(lái)，就由我要測(cè)字網(wǎng)來(lái)告訴你風(fēng)水學(xué)入門(mén)可以看什么書(shū)，快來(lái)看看吧！
1、基礎(chǔ)理論的入門(mén)書(shū)籍
陳圓的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門(mén)》和《周易預(yù)測(cè)學(xué)入門(mén)》寫(xiě)得最為通俗易懂。入門(mén)后，應(yīng)重點(diǎn)看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗。《易隱》等古籍。打好陰陽(yáng)五行的基礎(chǔ)知識(shí)。
2、形勢(shì)方面
近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經(jīng)典為主；《葬書(shū)》《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》為必讀之書(shū)。
3、羅盤(pán)
羅盤(pán)方面，《我國(guó)羅盤(pán)四十九層詳解》（李定信著）一書(shū)描述得較為系統(tǒng)、完整，可以參考。
4、理氣
理氣方法流派甚多，應(yīng)以經(jīng)典書(shū)籍為主，主要有《青囊序》《天玉經(jīng)序》《天玉經(jīng)》《催官篇》《青囊?jiàn)W語(yǔ)》。其他理氣方面的書(shū)籍根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好而定。然而在初學(xué)階段，不宜學(xué)得太亂，應(yīng)以一個(gè)流派的書(shū)籍為主。
5、擇吉
擇吉方面則可閱讀《江公擇吉秘訣》、《象吉通書(shū)》、《時(shí)憲通書(shū)》等。
宋韶光的書(shū)是不值一看的。鐘義明的書(shū)相應(yīng)全面一點(diǎn)，但唯對(duì)沈氏玄空的理論描述得清楚一些。對(duì)其他流派理論的描述還是個(gè)夾生飯。對(duì)贛南楊公風(fēng)水術(shù)鐘則還沒(méi)有入門(mén)。
風(fēng)水術(shù)書(shū)山如海，學(xué)習(xí)一定要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，邊學(xué)邊實(shí)踐驗(yàn)證。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)的理想捷徑還是拜師學(xué)藝這個(gè)途徑，可以少走很多的彎路。
不宜初學(xué)者閱讀的書(shū)
1、沒(méi)有基礎(chǔ)理論的書(shū)籍不宜死看
如只有斷訣，而無(wú)其原理者，哪怕你博聞強(qiáng)記，也無(wú)法領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)。當(dāng)你臨場(chǎng)論斷時(shí)不得不帶上書(shū)本，遇到忘記了的斷訣時(shí)不得不翻書(shū)來(lái)解答。而很多斷訣有用于此處則靈，用于他處則不靈的局限性。
2、沒(méi)有系統(tǒng)理論的書(shū)籍不宜早看
一些斷章取義，東拼西湊的書(shū)，盡管你絞盡腦汁，也只是事倍功半。將它用之實(shí)踐，往往會(huì)顧此失彼，因小失大。
3、沒(méi)有全面理論的書(shū)籍不宜偏看
當(dāng)沉迷于該書(shū)時(shí)，卻還不知其理論在風(fēng)水學(xué)中占有多少份量。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你學(xué)的原來(lái)是冰山一角，旁門(mén)左道時(shí)，已浪費(fèi)了不少精力。
4、實(shí)踐檢驗(yàn)不準(zhǔn)確的書(shū)籍不宜多看
因風(fēng)水學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)術(shù)，不管書(shū)中吹噓得多么神奇，多么有準(zhǔn)，你拿去實(shí)地一驗(yàn)證，立即就能分出真假。所以學(xué)風(fēng)水最好是邊驗(yàn)證邊學(xué)習(xí)，所謂讀書(shū)不如考古，援古以證今是也。
古今風(fēng)水偽書(shū)、劣書(shū)不勝枚舉，當(dāng)你一開(kāi)始學(xué)就學(xué)的是偽書(shū)劣書(shū)，用之實(shí)用無(wú)效，用之?dāng)囹?yàn)無(wú)準(zhǔn)之書(shū)時(shí)，花費(fèi)畢生精力去研究，等你明白時(shí)，大呼上當(dāng)，悔之晚矣。
5、純理氣的書(shū)籍不宜迷看
理氣學(xué)是風(fēng)水學(xué)中不可忽缺的理論，但有些風(fēng)水書(shū)把理氣說(shuō)得天花亂墜，神乎其神，當(dāng)你用了九牛二虎之力弄通了時(shí)，又還有另外一種理氣理論待你去研究，如果你要把所有理氣弄懂，則非得花去你半輩子時(shí)間不可。
理氣只起錦上添花、推波助瀾、畫(huà)龍點(diǎn)睛、斷驗(yàn)?zāi)隁q之作用，而形體學(xué)才是風(fēng)水學(xué)中最根本最基礎(chǔ)最重要最實(shí)用之理論。理氣學(xué)不管它多么高深，多么有邏輯性，多么有說(shuō)服力，離開(kāi)了形體，就是無(wú)根之木，無(wú)源之水，變成一紙空文，一句空話(huà)。皮之不存，毛將焉附。讀者不可不知。
6、太過(guò)艱深難懂的書(shū)籍不宜深看
一些古學(xué)者、古風(fēng)水家，把一些本來(lái)很簡(jiǎn)單很平常的風(fēng)水知識(shí)，故弄玄虛，弄得神秘莫測(cè)，像“江東一卦從來(lái)吉，八神四個(gè)一”之類(lèi)，除非作者再世才能說(shuō)出其中道理，而后輩很多智者賢能，用去大量精力去詮釋?zhuān)詈笠仓荒苁菭繌?qiáng)附會(huì)，不著邊際之說(shuō)。如沉迷其中，則最易誤入歧途。
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