活人要住房子,那是陽宅,死了要安葬,那叫陰宅,兩者都一樣,關(guān)系到死者本人入土后的安適,也影響家庭的吉兇關(guān)系后代子孫的興衰,從古以來,人們對于陰宅風(fēng)水的選擇,同樣傾注了很多的心血。那么,怎樣來判斷一座陰宅風(fēng)水的好壞的呢?風(fēng)水學(xué)上被稱為“四準(zhǔn)則”。
1、龍山要真
風(fēng)水學(xué)上的龍,就是指生氣流動著的山脈。古人把山勢起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡(luò)稱為龍脈,氣脈所結(jié)之處稱為龍穴。其中,又以主山為來龍。人們常說的來龍去脈這個成語,大體就來自于風(fēng)水學(xué)。所謂:“龍真穴便真,龍假穴便假。”
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為:萬事萬物,有諸內(nèi)必形諸外。山脈之所以逶迤曲折,像龍一樣盤踞在大地之上,就其根本,還是地氣的運動使然。因此,只要找著了生氣流動的山,并循著山勢的綿亙起伏,就可在界水的地方,找到生氣凝聚的吉穴。這里的因果關(guān)系是尋龍為了點穴,點穴必須尋龍。
2、穴要的結(jié)
龍山之生氣、吉氣,總有凝聚歸結(jié)之處。如果在這個歸結(jié)之處,暗藏亡者,安排陰宅,局稱為的穴。風(fēng)水上的點穴,就是尋找、確認(rèn)生氣凝聚的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經(jīng)》有《自然水法歌》說:“聚水成池,砂水雙雙回頭于左,此亦橫來而側(cè)結(jié)穴也。”然而,結(jié)穴不等于便是吉穴,這就又要結(jié)合結(jié)穴周圍砂水的形勢進行綜合分析了。
3、砂要環(huán)護
風(fēng)水上的砂,是指穴地背后和左右山勢重疊環(huán)抱的大自然環(huán)境。由于穴地左右和背后有山環(huán)抱,可以使凝聚穴中的生氣不致被風(fēng)吹散。故此,風(fēng)水家們選擇居處或墓穴,不得不考慮到不受大風(fēng)吹刮的避風(fēng)條件。這樣,避風(fēng)的“砂環(huán)”美境,就自然成了風(fēng)水家們必得考慮的重要條件之一了。
4、水要圍抱
風(fēng)水上的水,是指穴地面前的池塘、溪澗、河流,甚至海洋等等。但不管是什么水,都是環(huán)抱的吉。因為,只有這樣的環(huán)境的水,才能界止生氣不至走失。《葬書》說:“氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。”又說:“風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之。”由于生氣碰上水,則結(jié)集不前,故水更為重要的作用就是界止氣不外流。
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