我們現(xiàn)實(shí)生活中有很多的人會(huì)信佛，家里還會(huì)有供佛的東西，拜佛是會(huì)有很多的講究的，也會(huì)有一些忌諱的，那么今天就讓我們一起來聊一聊拜佛有什么講究?拜佛時(shí)需要注意什么?一起來看看吧!
【拜佛有什么講究】
其一：燒香拜佛不求身體無病
這種說法我覺得其實(shí)還是蠻合理的，畢竟咱們大家都是凡夫俗子的肉身俗體，吃著五谷雜糧和葷腥之物，怎么可能會(huì)一輩子無病纏身。佛教有句話是這樣講的，“念身不求無病，身無病則貪欲易生”，其實(shí)自己想想還是蠻有道理的，畢竟所有的修行人都自帶三分病。
如果一輩子身體無恙的話，那么就會(huì)導(dǎo)致貪心貪欲的增生，人心不足蛇吞象這個(gè)道理大家都懂。所以不要在佛像面前求自己一生無病無災(zāi)，這多多少少都有忌諱。
其二：燒香拜佛不求諸事順利
這種說法我也覺得蠻合理，如果要求你所經(jīng)歷的任何事情都一帆風(fēng)順的話，那么你怎么可能會(huì)在世事浮沉中獲得經(jīng)驗(yàn)，凡是你所碰到的任何事情，如果都如履平地的話，那對于那些修行之人，豈不是自成正果嗎?
事實(shí)是這樣的，不經(jīng)歷磨難的修行，永遠(yuǎn)修不成正果。正所謂，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，如果諸事順利，那你永遠(yuǎn)都經(jīng)不起任何風(fēng)吹雨淋的打擊，又怎么可能會(huì)成長為茁壯的大樹。
其三：燒香拜佛不求事事簡單
倘若“處世不求無難”，那么必將“世無難則驕奢必起”，在你的人生道路中，難免會(huì)遇到一些大大小小的挫折，如果這些挫折總是能很不在話下迎刃而解的話，那么這些挫折經(jīng)歷又怎么能稱得上是挫折呢?
唐朝時(shí)期的玄奘曾突破了千難萬險(xiǎn)才到達(dá)了印度，這期間唐太宗是不允許玄奘西行的，甚至還威脅到了玄奘的性命，但玄奘他是怎么做的呢?他選擇了偷渡出國，然后歷經(jīng)數(shù)年時(shí)間才到達(dá)了佛教的宗主國——印度。
如果玄奘西行此事簡單的話，那么真的很難想象，他會(huì)不會(huì)有如今的這些成就?
其四：燒香拜佛不求利益
大家都熟悉一句話，這句話是這么講的，“世界上沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益”，當(dāng)敵人之間有共同的利益目標(biāo)時(shí)，那么就會(huì)由原來的敵人身份轉(zhuǎn)變?yōu)楹献魃矸?同樣地，這個(gè)世界上也沒有永遠(yuǎn)的朋友，因?yàn)槿绻麪砍兜角猩砝婕m葛的話，那么朋友也勢必會(huì)變成敵人。
只要全身因利益而動(dòng)，那么就有可能會(huì)因?yàn)槔孀鞒鱿胂蟛坏降腻e(cuò)事。古者有言，“君子愛財(cái)，取之有道”，想要獲取更多的錢財(cái)，一定要通過合法的途徑，如果在佛像面前都要保求利益的話，那么可見你那顆虔誠的心里到底裝了什么?大概只剩下利欲熏心了吧!
其五：燒香拜佛不求無障無礙
正所謂，“究心不求無障，心無障則所學(xué)躐等”，你活在任何的一個(gè)空間里，永遠(yuǎn)都不要設(shè)想著沒有障礙，尤其是那些想要成就大事之人，這當(dāng)中自然也包括修行者，你必然要經(jīng)歷“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣的障礙，因?yàn)檫@才是“天將降大任于斯人也”的標(biāo)準(zhǔn)。
也正是因?yàn)槿松吠旧系倪@些障礙，你才會(huì)從中絆倒了再站起來，才能吃一塹長一智，所以這一路沒有障礙，沒有半點(diǎn)磕磕絆絆，這不是成長的過程，對于修道者而言，這同樣不是修行的理想狀態(tài)。
其六：燒香拜佛不求完全清白
有些時(shí)候，當(dāng)你碰上了一些比較復(fù)雜糟糕的事情，你第一時(shí)間千萬不要想著去澄清自己，因?yàn)橛行r(shí)候物極必反，你越想著強(qiáng)烈地澄清自己，可能別人就越不相信你。畢竟大家都是有犯罪心理的，遇到任何復(fù)雜的事情時(shí)，第一時(shí)間想著就是撇清關(guān)系。
畢竟身正不怕影子斜，“沒干虧心事，不怕鬼敲門”，你真的沒有必要給自己求得一個(gè)完全清白的身份，你只要保持一種公正客觀的心態(tài)其實(shí)就很好了。千萬不要總是“被抑求申明”，因?yàn)?ldquo;抑申明則怨恨滋生”，等到怨恨滋生的時(shí)候，一切都悔之晚矣。
【拜佛時(shí)需要注意什么】
1、進(jìn)門
首先說選門進(jìn)，寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進(jìn)入都有講究的。據(jù)說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進(jìn)門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。
進(jìn)門時(shí)，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
2、燒香
香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過去、現(xiàn)在、未來三世。也就是要學(xué)習(xí)佛菩薩的德香，讓世界充滿愛香。
一般進(jìn)到寺院需按寺規(guī)上三炷香，拜完要將三炷香按順序插入香爐，并且嚴(yán)禁擅自燃燒大香，以免傷人并造成環(huán)境污染。
民俗中的燒香，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
燒香，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭，因?yàn)槌Ｈ擞糜沂謿㈦u剖魚，如果是左撇子的話，則反之。先點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。燒香后再叩頭。
3、頂禮(俗稱“叩頭”)
虔誠頂禮十方諸佛菩薩即兩膝、兩肘及頭著地，以頭頂敬禮，承接所禮者雙足。向佛陀圣像行禮，舒二掌過額、承空，以示接佛足。此又稱頭頂禮敬、頭面禮足、頭面禮。
“頂禮”向佛菩薩或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足，恭敬至誠。
民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門叩頭了。叩頭的話，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團(tuán)上，雙手合十。雙掌合十要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
4、開光
祈福還有一個(gè)儀式叫“開光”，當(dāng)然是由得道高僧來主持最好。平時(shí)開光的東西置于家中，須得初一、十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數(shù)字相關(guān))，請老師幫忙開光。
開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，老師念經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
【拜佛對女生的要求】
一、不要濃妝艷抹
寺院是大眾凈心的地方，既然走入寺院就要把世間的一切包袱放下，虔心向佛。女性到寺院如果打扮得過于妖艷、濃妝艷抹，不僅對自身修行起不到什么作用，也會(huì)很容易使前來禮佛的其他人生起邪念，會(huì)顯得很不莊重，也容易動(dòng)搖修行人的清凈戒，致使造業(yè)。在容顏上最好素顏，或者淡妝也可，得體為宜。
我們常說“相由心生”，一個(gè)人最好的相貌不是靠外在裝飾出來的，而是由心散發(fā)出來的魅力。心善的人容貌最自然最美，菩薩心腸，自然生菩薩相貌，一個(gè)人最好的相貌是“菩薩相”，學(xué)佛之人應(yīng)明白凡事應(yīng)向內(nèi)修、莫向外求，濃妝艷抹再美，內(nèi)里不行，也不過是自欺欺人罷了。
二、不要衣著暴露
出入寺院如果衣著不得體，會(huì)顯得很不自重，也是對他人的不尊重。人的衣著打扮體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心，尤其是女性，女性屬“陰”，陰為藏，衣著應(yīng)該收斂，不可過于暴露。很多女性在夏天的時(shí)候喜歡穿一些超短裙，或者絲襪、露肩裝、短褲、背心等比較暴露的衣服。
這些在平時(shí)穿也沒有什么，只是若入寺院，穿這些就顯得很不得體，是對三寶的不敬，也體現(xiàn)不出自己的虔誠心。一些嚴(yán)格的寺院，女性是嚴(yán)謹(jǐn)穿裙子拜佛的，即使是長裙也不行。這也是考慮到女眾穿裙子拜佛會(huì)有些尷尬、不得體而規(guī)定的。衣著暴露，也會(huì)影響到其他修行人的觀感，對人修行有不好的影響。
三、不要與出家人接觸過密
有句話叫：寧攪千江水，不動(dòng)道人心。我們到寺院里去，不可避免地會(huì)碰到出家修行人，如果我們在生活遇到什么疑惑可以請出家法師開示，幫你解脫煩惱。但是這個(gè)“距離”、尺度一定要把握好。
請師父開示要選擇在公眾場合，最好不要私底下私自見出家人，尤其是女眾見男出家?guī)煾?，這容易對出家?guī)煾感扌袔聿缓玫挠绊懀瑢ψ陨韥碚f也是造業(yè)。更不要私自出入出家?guī)煾稿挤?，影響出家?guī)熐逍蕖Ｒ姷匠黾胰艘鸱Q“師父”或“法師”，雙手恭敬合十。
鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標(biāo)記有誤，請第一時(shí)間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。
