我們?cè)诠糯臅r(shí)候總是會(huì)有一些能人異士的，他們給皇帝進(jìn)行勘測(cè)風(fēng)水以及算卦，這是比較正常的哦，很多的人現(xiàn)在也是很看重風(fēng)水問(wèn)題的，那么今天就讓我們一起來(lái)聊一聊如何看羅盤(pán)風(fēng)水羅盤(pán)吉兇方位?如何看羅盤(pán)準(zhǔn)不準(zhǔn)?一起來(lái)看看吧!

　　【如何看羅盤(pán)風(fēng)水羅盤(pán)吉兇方位】

　　羅盤(pán)一般是用來(lái)勘測(cè)風(fēng)水的，找出風(fēng)水寶地，而羅盤(pán)也有鎮(zhèn)宅辟邪之用，所以不僅是來(lái)推測(cè)風(fēng)水，也能作用風(fēng)水?dāng)[件從而擺在家中，來(lái)提升宅運(yùn)，改善風(fēng)水，催旺吉運(yùn)。

　　羅盤(pán)層數(shù)多，字符也多，看起來(lái)“神秘”，其實(shí)使用起來(lái)并不難。羅盤(pán)就和指南針一樣，主要看指向。羅盤(pán)指針指向不同，相應(yīng)有著不同的風(fēng)水狀況。那么就要掌握使用羅盤(pán)使用技巧了。

　　在使用羅盤(pán)時(shí)，可以站在院內(nèi)，也可以站在房屋的大門(mén)外面，拿著羅盤(pán)，放平，然后進(jìn)行測(cè)量。在測(cè)量前，要避免對(duì)羅盤(pán)產(chǎn)生磁性影響的物體，以免干擾到羅盤(pán)測(cè)量結(jié)果。

　　以下這幾種羅盤(pán)指針顯示結(jié)果要注意：

　　1、羅盤(pán)上顯示投針

　　這種情況顯示的是住宅下方有過(guò)墳?zāi)梗瑥亩绊懙椒课莸娘L(fēng)水，使得陰氣過(guò)重，不容易形成良好的風(fēng)水環(huán)境，不適合人住，風(fēng)水學(xué)上視為“兇宅”。

　　2、羅盤(pán)上顯示轉(zhuǎn)針

　　看到指針旋轉(zhuǎn)，不能停下來(lái)，風(fēng)水學(xué)上說(shuō)是糟糕的，房屋里有過(guò)死者，往往還是含冤而死，有留下陰氣，已經(jīng)影響了房屋的風(fēng)水，這種情況就說(shuō)是白天也不適合長(zhǎng)留。

　　3、羅盤(pán)上顯示沉針

　　這種情況說(shuō)的是屋內(nèi)的陰氣重，而這陰氣是來(lái)源于周?chē)沫h(huán)境，要是進(jìn)行調(diào)理，可以消除屋內(nèi)的陰氣，以確保風(fēng)水穩(wěn)定。

　　【如何看羅盤(pán)準(zhǔn)不準(zhǔn)】

　　海底：

　　1、海底的圓盒應(yīng)是標(biāo)準(zhǔn)的園柱形，海底底部的定位十字線應(yīng)正交，即呈九十度角。

　　2、頂針應(yīng)固定在海底十字線的交點(diǎn)上，并與海底的底面垂直，頂針的尖頭不能有損傷，如果尖頭受損，磁針的轉(zhuǎn)動(dòng)就會(huì)不靈活。

　　3、磁針必須通直，有足夠的磁性，兩頭的重量應(yīng)一致。

　　4、海底蓋最好是玻璃，用有機(jī)玻璃或塑料做蓋子容易產(chǎn)生靜電，對(duì)磁針有吸附作用，會(huì)影響測(cè)量精度。

　　5、蓋上玻璃蓋時(shí)，倒轉(zhuǎn)海底，磁針應(yīng)保持不掉下。將海底放入內(nèi)盤(pán)時(shí)，應(yīng)特別注意海底線的北要與內(nèi)盤(pán)的子山正中對(duì)準(zhǔn)。

　　內(nèi)盤(pán)：

　　1、內(nèi)盤(pán)上各圈層上的內(nèi)容是風(fēng)水羅盤(pán)的主要部分，要求盤(pán)面平整光滑、分格準(zhǔn)確，字跡清晰。

　　2、地盤(pán)二十四山的子午卯酉應(yīng)分別與周天三百六十度 0 度、 180 度、 90 度、 270 度重合，其他各盤(pán)都要按照羅盤(pán)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置各得其所。

　　3、內(nèi)盤(pán)的內(nèi)外圓必須標(biāo)準(zhǔn)，放進(jìn)外盤(pán)后，與外盤(pán)的間隙應(yīng)保持在合適的范圍，寬緊適當(dāng)，間隙太小則轉(zhuǎn)動(dòng)不靈活，間隙太大則會(huì)影響測(cè)量精度。訂閱號(hào)紅陽(yáng)遁甲法術(shù)

　　4、內(nèi)圈宜稍緊，以使海底固定不松動(dòng)。內(nèi)盤(pán)圓心應(yīng)與海底同心。

　　外盤(pán)：

　　1、外盤(pán)必須是標(biāo)準(zhǔn)的正方形，四個(gè)邊不彎曲、歪斜，放置內(nèi)盤(pán)的圓凹的圓心應(yīng)在外盤(pán)的幾何中心。

　　2、盤(pán)面應(yīng)平整光滑。

　　3、天心十道是讀取內(nèi)盤(pán)上各層內(nèi)容的指示線，四個(gè)穿線孔必須分別定位于外盤(pán)四個(gè)邊的中心點(diǎn)上。

　　4、有水準(zhǔn)泡的羅盤(pán)，當(dāng)兩個(gè)水準(zhǔn)泡的氣泡都在中心時(shí)，海底的磁針應(yīng)與盤(pán)面平行。

　　二、外盤(pán)的校準(zhǔn)與調(diào)整：

　　1、用標(biāo)準(zhǔn)的量角器，分別對(duì)外盤(pán)的四個(gè)外角進(jìn)行測(cè)量，檢查是不是九十度，誤差如超過(guò) 0.1 度應(yīng)進(jìn)行打磨。

　　2、檢查天心十道線是否分別與四條外邊平行，如不平行，應(yīng)適當(dāng)調(diào)整穿線孔的位置。檢查四個(gè)穿線孔是否分別位于四個(gè)外邊的中點(diǎn)，如果偏離中點(diǎn)，應(yīng)重新開(kāi)孔。

　　3、檢查天心十字線的交點(diǎn)是否對(duì)準(zhǔn)磁針頂針的頂點(diǎn)。

　　4、分別用天心十道的四個(gè)端點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)內(nèi)盤(pán)的周天 0 度，檢查其余三個(gè)端點(diǎn)是否準(zhǔn)確指向 90 度、 180 度、 270 度，如果有誤差，應(yīng)詳細(xì)查清原因，適當(dāng)調(diào)整穿線孔的位置至合格為止。訂閱號(hào)奇門(mén)遁甲法術(shù)

　　【如何看羅盤(pán)圖解 正確】

　　◎第一層：天池

　　羅盤(pán)中心一層總是指南針?biāo)冢@是定制，沒(méi)有例外。指南針的這一層稱(chēng)“天池”，應(yīng)是來(lái)源于早期的羅盤(pán)磁針是注水浮針的形式，因?yàn)橐⑺♂槪嗜∶麨?ldquo;池”。它還有一名稱(chēng)叫太極，《易·系辭》中有：“易有太極”，古代宇宙觀中，太極是天地進(jìn)化過(guò)程中最原始的狀態(tài)之一，是所謂陰陽(yáng)未分、無(wú)象無(wú)形的世界。《易·系辭》中又有：“是生兩儀”。以?xún)蓛x分陰陽(yáng)，也就是太極生陰陽(yáng)。羅盤(pán)指南針在太極一層指定南北，也就分出了陰陽(yáng)。陰陽(yáng)在古文字中的字形是“月易”。《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》中說(shuō)：“月者見(jiàn)云不見(jiàn)日也，易者云開(kāi)而見(jiàn)日也”。這是指受陽(yáng)的情況，古人測(cè)日影取寒暖陰陽(yáng)，擇居在山南稱(chēng)陽(yáng)方，山北稱(chēng)陰方，這就是指南針南北指向的陰陽(yáng)本義，太極生陰陽(yáng)不僅僅指南北，而且指事物的兩種對(duì)立統(tǒng)一的屬性。在風(fēng)水術(shù)中，它又演化為消長(zhǎng)生克這一對(duì)屬性。這就將指南針的測(cè)向功能與羅盤(pán)的占向功能巧妙地通過(guò)偷換概念的方式結(jié)合為一體。占法的陰陽(yáng)也就從這一層開(kāi)始確定，并與由此而分出的八卦、陰陽(yáng)、方位等建立關(guān)系。指南一端用紅色涂染，因?yàn)榘搓庩?yáng)五行之說(shuō)，南方為火，為朱雀，故配以紅色。在天池底部有一條黑線，稱(chēng)海底線，使用磁針時(shí)南北向要與底線重合，這樣指南針指定南北以后，子午線就確定了，陰陽(yáng)從浮針一層便開(kāi)始有了分別。

　　◎第二層：龍上八煞

　　龍上八煞有的稱(chēng)八曜煞，坐山八煞等。它的形式是分圓周八格，每格上標(biāo)有一支。它是以文王八卦(即后天八卦)與二十四向中的八支的關(guān)系來(lái)占斷的，故而在徽盤(pán)中絕少直接載上后天八卦。這里涉及到八卦、地支、五行三者的配合。卦有六爻，按納甲之說(shuō)的胎育原理，六爻分別與六支相配。如乾初爻交于坤得震，是父母生長(zhǎng)男，所以震卦初爻與地支子相配。以子為首順數(shù)六支，因震為陽(yáng)為奇，所以要從子順數(shù)六個(gè)奇數(shù)位地支。這樣得到震的六爻與六支相配：初九配子、六二配寅、六三配辰、九四配午、九五配申、上六配戌。震五行屬木，而六支之中只有申屬金，金可克木，所以申克震。二十四向中四正用支不用卦，震正東，即卯位，卯也屬木。于是，卯向與申方建立了對(duì)應(yīng)的相克的關(guān)系。在羅盤(pán)上的這一層內(nèi)，與震相鄰的一格就標(biāo)申字。乾初爻與坤相交得艮，乾九三納地支是寅順數(shù)奇數(shù)位的第一位，即辰，艮六爻所納地支也從辰順數(shù)。乾、震、坎、艮為四陽(yáng)卦。它們所納都是按奇數(shù)位地支順數(shù)，這樣就得到了四陽(yáng)卦各相配的六個(gè)地支，再按八卦所屬五行與地支所屬五行，就可得每卦與相克一位地支。同理，四陰卦納支都是逆數(shù)位而得。這樣推演得到的結(jié)果是：乾午、坤卯、震申、巽酉、坎辰、離亥、艮寅、兌巳等八組支與卦相克關(guān)系。《玄女經(jīng)》中說(shuō)：“羅經(jīng)以鬼爻倒數(shù)”。納支是以乾坤陰陽(yáng)爻由卦的初爻向上爻逐爻相交的次序，也就是倒數(shù)的次序。《云麓漫鈔》有納甲圖，其中把八卦納支列一層并配合五行，把羅盤(pán)八煞原理表述得很清楚。術(shù)決有：“乾山壬午不堪當(dāng)，乙卯坤山均須防”。乾與午、坤與卯的關(guān)系上面已說(shuō)了，乾與壬、坤與乙的關(guān)系也是按八卦胎育原理所建立的。乾是父、坤是母、兩者納天干是上下兩頭。乾納甲壬，坤納乙癸，其余六卦由乾坤所生，它們分別依次納其余六干，即震庚、巽辛、坎戊、離巳、艮丙、兌丁。八卦所納天干分別與其所納六支組合得到六甲。乾坤因各納二干，它們所配的六甲中前三對(duì)用甲與乙，后三對(duì)用壬與癸。由于乾與午相克，故午所在的甲子壬午也就與乾相克。也就是說(shuō)，由地支相克擴(kuò)展為干支相克，所生相克關(guān)系仍然建立在八支與八卦之間。這樣就可得到八卦與八對(duì)干支的相克關(guān)系，即乾與壬午、坤與乙卯、震與庚申、巽與辛酉、坎與戊辰、離與已亥、艮與丙寅、兌與丁巳。羅盤(pán)用這一層來(lái)占斷坐穴定向的吉兇，說(shuō)明龍、水的關(guān)系。地理堪輿中所說(shuō)的龍指的是山脈走向變化和氣勢(shì)，即所謂“來(lái)龍”，龍脈生動(dòng)，則在龍脈結(jié)穴之處卜葬。然而來(lái)龍還要與來(lái)水相得益彰，如果龍脈與水口位向不合，便稱(chēng)為“煞”，即兇險(xiǎn)破敗之意。遇煞一定要避開(kāi)，否則便成了兇穴。(陽(yáng)宅亦是同理)如“坎龍不立辰向”，即二十四向中子位居處當(dāng)避免與辰向沖犯(如不宜辰向開(kāi)門(mén)，辰向不宜有阻礙之物等)。坎按文王八卦就是子位，八殺中辰土克水，而辰又是東南維所在。其它還有：“坤龍不立卯向、卯龍不立申向、巽龍不立酉向、乾龍不立午向、酉龍不立巳向、艮龍不立寅向、午龍不立亥向”。另外此說(shuō)還有詩(shī)曰：“坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為煞曜，冢宅逢之一時(shí)休”。這里用生肖來(lái)代表地支，其實(shí)質(zhì)也是支克卦的八殺之說(shuō)。

　　◎第三層：八煞黃泉

　　八煞黃泉又稱(chēng)八路黃泉，它的形式也是二十四格，即八卦每格再分出三格，其中十二格標(biāo)有字樣。二十四向之中，四正是子、午、卯、酉四支，四支左右分別是天干;四隅是乾、坤、艮、巽四卦，屬后天八卦方位;四卦分別的地支。黃泉煞的占法是說(shuō)四卦與它相鄰的兩天一干之間的關(guān)系。術(shù)訣有：“庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁不可言。巽向忌向乙丙上，乙丙須防巽水先。甲癸向中休見(jiàn)艮，艮向須知甲癸嫌。乾向辛壬行不得，辛壬水路怕當(dāng)乾”。其中，庚丁與坤相鄰，每?jī)筛膳c其所夾的卦屬相克關(guān)系。四隅在術(shù)說(shuō)中稱(chēng)為四墓，揚(yáng)筠松《青囊?jiàn)W旨》中說(shuō)：“辰戌丑未為亢牛婁鬼之宿應(yīng)焉，故古人以四墓為金龍”。亢牛婁鬼之宿正是四隅所在，這一層也稱(chēng)八干之墓殺。這是四隅在占術(shù)中特殊地位的表現(xiàn)，與早期地盤(pán)中的天地人鬼四門(mén)的含義相同。四隅要求一定的方位配合，并不是任何方位都能與四隅配合得吉的，八干墓殺就是規(guī)定。四隅有八干宜忌，故稱(chēng)八煞。這八個(gè)方位的地下有黃泉，是惡方所在，所以稱(chēng)八煞黃泉。這是八干墓殺意思的引伸。當(dāng)然，這是俗稱(chēng)，但俗稱(chēng)往往也是術(shù)稱(chēng)。羅盤(pán)這層的形式是，在四隅四卦對(duì)應(yīng)的一格內(nèi)標(biāo)有其所不宜的兩干，如：坤格位置內(nèi)標(biāo)有丁庚，乾格位置內(nèi)標(biāo)有辛壬，巽格上標(biāo)有乙丙，艮格上標(biāo)有甲癸;在八干對(duì)應(yīng)的格內(nèi)標(biāo)其所不宜的卦名，如：丁庚兩格位置內(nèi)標(biāo)有坤字，乙丙上標(biāo)有巽字，甲癸上標(biāo)有艮字，辛壬上標(biāo)有乾字。這一層是二十四格，與二十四向相配合使用，是羅盤(pán)用正針占二十四向的部分。

　　◎第四層：坐山九星

　　九星者，貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼是也，它為北斗七星加上輔、弼兩星。北斗七星名稱(chēng)順次為：“貪狼星、巨門(mén)星、祿存星、文曲星、廉貞星武曲星和破軍星，它用的是印度的名稱(chēng)，如陳遵媯《我國(guó)天文學(xué)史》上說(shuō)：“據(jù)翻譯的佛典，印度以北斗為鎮(zhèn)將之象”。羅盤(pán)上之所以要用印度譯名，恐怕是因?yàn)檫@些名稱(chēng)更具有人文的含義。至于九星中的輔弼兩星，按《宋史·天文志》中說(shuō)：“第八曰弼星，在第七星右，不見(jiàn)，漢志主幽州。第九曰輔星，在第六星左，常見(jiàn)，漢志主并州”。《天文志》按：“北斗與輔星為八，漢志云九星，……，丹元子《步天歌》亦云九星”。

　　九星又名九曜，或稱(chēng)坐山九星，取數(shù)為九是與洛書(shū)之?dāng)?shù)相配。但這樣一來(lái)，九星與八卦相配就成問(wèn)題了。這種情況下，輔弼兩星只能與一卦相配。《玄女經(jīng)·太元終易圖》就持這種配法。《玄女經(jīng)》以易學(xué)抽爻法將八卦配九星，說(shuō)：“坤為地母，諸山所依”。所以它以坤卦為依據(jù)變各卦爻，如：艮為變坤卦一爻之象，巽為變坤卦?xún)韶持螅瑸樽兝へ匀持蟮取０催@種從上到下的變爻方法，得到的八卦變爻次序?yàn)椋呼抟弧①愣⑶㈦x四、震五、兌六、坎七、坤為變卦終歸。再將九星按次序與八卦相配，則有：艮配貪狼、巽配巨門(mén)、乾配祿存、離配文曲、震配廉貞、兌配武曲、坎配破軍、坤配輔弼。這就是九星一層制定的原理。但是，畫(huà)爻是由下至上為次序的，而抽爻卻由上至下。由下至上的次序是順，所以最下一爻稱(chēng)為初爻。由上至下就是逆了。

　　據(jù)納甲之說(shuō)，八卦各有干支相配，于是九星也有干支相配：艮納丙，貪狼也配丙;巽納辛，巨門(mén)也配辛。按這種方法可得：祿存配甲，文曲配壬與寅戌，廉貞配庚與亥未，武曲配丁與巳丑，玻軍配癸與坤辰。

　　這樣，與二十四向所配的一層中，還有子午卯酉四正地支沒(méi)有與九星相配，但它們可以與四正卦相配，后天八卦方位四正的坎、離、震、兌本身所配的九星就可以作為子午卯酉的九星，即：子配破軍，午配文曲，卯配廉貞，酉配武曲。至此，二十四向都有了各自相配合的星名。

　　九星之中，貪狼、巨門(mén)與武曲三星為吉，輔弼無(wú)吉兇，其余四星為兇。三吉星所納天干合稱(chēng)為六秀。《玄女經(jīng)》中說(shuō)：“三吉六秀，勢(shì)定于此”。星有吉兇，它所配的二十四向占斷也就有了一種依據(jù)。術(shù)訣有：“破祿廉文是惡龍，世上墳宅莫相逢”。這就是說(shuō)，與破、祿、廉、文四星相配的方向是可能對(duì)居處有危害的方向。

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