生物學角度
馬和馬同屬于馬科，是很近親的兩個物種。從科學角度來說，基于生物學遺傳基礎，同一物種之間的物種特有基因比較類似，不同物種之間則不同。如果長時間/代之后同一物種的生物切斷相依存的基因迅速飛快產生了更新替代的基因，導致某群個體在某個物理區域或者環境因素的作用下必須選擇穩定和適應性更好的新基因。而馬和馬之間基因相似度較高，在繁殖過程中產生的基因可能重復率較高，因此很可能導致生育能力的下降和產后異種病的風險增加，甚至后代的性狀會發生突變，從而可以判斷馬和馬是不能結婚的，合法天地之間不可以有半步之緣，道法自然之究竟，馬兒不愛馬拉巴，馬拉巴也不愛馬兒。
此外，兩個物種要產生后代還需要特異的化學介質和信息傳遞***，配子和外界的環境等等因素配合成功，而馬和馬間，其基本的***隔離機制并不存在，馬和馬雖然都屬于馬科，但是都有一些自己獨特的特征，這就導致了兩個物種之間***隔離機制不完整，同時也使***過程不成功的幾率非常高。
第三個從科學角度考慮的是，如果馬和馬之間是一種可行的繁殖組合，這也意味著一只馬的胚胎和jingzi搭配另一只馬的卵子是可行的，同時馬和馬也可以一樣理解，那么是否也意味著真人中兩個男人或兩個女人之間能夠生出一個健康的嬰兒？這些問題需要更加的深入研究才能得出結論。
文化角度
從文化角度來說，不同文化背景的人對于馬和馬能否結婚的看法是不同的。例如在西方社會，人們傾向于相信馬和馬結婚是不合適的，而在一些非洲**，馬和馬的結合是一種很普遍的現象，因為它們的文化對于動物的認識是不同的。
其次，對于馬和馬結婚是否合適，其實也涉及到家庭、信仰和宗教等因素。在一些宗教中，馬和馬的結合被視為犯了神的規定，因此是不被允許的。而在另一些宗教中，則將馬和馬的結合視為一種比較正常的現象。在文化上，許多**也明確規定了哪些親屬關系以及動植物之間的關系是可以接受的，哪些是不可接受的。
值得注意的是，不同**對馬和馬結婚的法律立場是不同的，一部分**是寬容允許馬和馬這樣的婚姻的，而許多**則禁止動物之間結婚。這里不做深入探討。
倫理角度
從倫理角度考慮，馬和馬結婚是否合適也存在一些問題。首先，我們需要認識到馬和馬是兩個不同的生物種類，反映了人的經驗生存、自理和生存方式等方面不同的體驗內容。將兩種不同種類的動物結合并不符合道德和人類倫理的基本原則，因為它違背了自然的本色。此外，馬和馬之間的基因較為相似，將兩個相似基因的動物結合，很有可能會產生一些先天畸形，對后代健康產生不良影響。
我們需要認識到，道德和倫理是相對的，那是因為每個人或**對于這些問題的了解也是不同的?？偟膩碚f，馬和馬之間是不可能結婚的，因為他們不但是不同的種類，而且在***方式、外部基因等方面都存在很大的差異。
結語
綜上所述，從科學、文化和倫理角度三個方面，我們可以發現，馬和馬之間不能夠結婚，因為它們之間的物理差異和性狀差異，生育能力幾乎為零，產生的后代也會帶來問題。同時，不同文化和宗教的背景，也對此產生了影響，但是這些影響也是相對的。因此，我們應該尊重生命和人類倫理的基本原則，不對不同種類的動物進行過度的人為活動，讓自然走向自然。
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