首先，我們可以從法律的角度來考慮這個問題。在我國，計劃生育政策已經多年實施，對超生者進行了相應的處罰，這一政策也一直在為控制人口總量而努力。但對于再婚的夫妻，應該如何進行衡量呢？在我國的相關法律中，二婚的夫妻在再生孩子時也應按照計劃生育政策的相關規定執行，不得超生。雖然不是所有人都愿意遵守這一規定，但事實上，它是權威機構的規定，在沒有相應的法律調整前，我們都應該遵守這一規定。
其次，我們可以從生理學的角度來考慮。二婚的夫妻有沒有孩子，以及再生孩子是否超生，這一問題應該參照女性的生理狀況來判斷。在女性的身體中，卵巢每月都會釋放一枚卵子。如果在月經期間未進行安全措施，卵子便可能被jingzi受精。但隨著年齡的增長，女性的***能力會逐漸下降，所以如果再婚后，夫妻想要再生孩子，應該根據女性的生理狀況和醫生的相關建議進行決策。
最后，我們可以從道德倫理的角度來考慮。對于二婚已經有孩子的夫妻來說，如果再生孩子，是否應該考慮孩子的情況？我們都知道，每一個孩子都應該得到良好的教育和關愛，如果生活條件過于拮據，可能會影響到孩子的成長。因此，如果再婚夫妻想要再生孩子，應該先考慮家庭經濟能力是否能夠承擔。
總之，二婚有孩子再生是否超生，這一問題應該從多個角度進行考慮，包括法律、生理學和道德倫理等。如果要再生孩子，夫妻應該先了解自己的身體狀況、法律規定和家庭經濟狀況等情況，進行全面的考慮和決策。只有這樣，才能夠為家庭帶來真正的幸福。
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