生肖從正月初一算還是從立春算？
每年年底或年頭，天文學(xué)家們都要說說生肖文化的事兒。
新華社呢，每年都把它當(dāng)新聞發(fā)，當(dāng)知識(shí)普及。理由是每年春節(jié)前后，生肖文化都是公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。我注意到，從2006年以來，有兩個(gè)叫蔡玉高和周潤(rùn)健的記者，每年都要發(fā)《生肖應(yīng)從正月初一算起》的文章，每年都換湯不換藥，老調(diào)兒重談，標(biāo)題都不變的，唯一換的就是“生肖”與“屬相”兩字。
新華社年年普及的，就一個(gè)思想，“生肖應(yīng)從正月初一算起”。農(nóng)歷年有平年和閏年之分，不管是平年還是閏年，農(nóng)歷年都是從農(nóng)歷正月初一開始算起的。每年都特別強(qiáng)調(diào)“公眾千萬不要將立春或是元旦作為生肖年的開始”，認(rèn)為生肖按立春算不符合傳統(tǒng)、公認(rèn)的規(guī)則。那么，傳統(tǒng)的，公認(rèn)的生肖確認(rèn)規(guī)則真的是正月初一嗎？
做為我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，專家們年年這樣普及歷法知識(shí)，真讓人汗顏，實(shí)在有些霸道，有些斷章取義，有些偷梁換柱了。因?yàn)樯の幕从谖覈?guó)傳統(tǒng)的干支紀(jì)年，干支紀(jì)年跟的是陰歷的月球朔望周期走，還是太陽周視運(yùn)動(dòng)與二十四節(jié)氣走，這才是弄清生肖何對(duì)何錯(cuò)的關(guān)鍵。
生肖不能按公元紀(jì)年的元旦算，這是毫無疑問的。因?yàn)楣o(jì)年屬于西歷，是jīdū教的紀(jì)年法；而生肖紀(jì)年源于我國(guó)的干支紀(jì)年法。干支的發(fā)明者是四五千年前上古時(shí)期的大撓氏。唐《通鑒外紀(jì)》中就引古書說：“（黃帝）其師大撓......始作甲子。”大撓作甲子雖是傳說，但從殷商的帝王名字叫天乙（即成湯），外丙，仲壬，太甲等來看，干支的來歷必早于殷代，即在三千五百年之前便已出現(xiàn)了。干支紀(jì)年是我國(guó)農(nóng)歷的重要組成部分，它用十天干與十二地支循環(huán)搭配，六十年一周。古時(shí)的術(shù)數(shù)家又拿十二種動(dòng)物來配十二地支，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，稱為“十二生肖”。人生在某干支年就肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等等，也叫“十二屬相”。
比如公元2015年，究竟哪天開始生的孩子才是龍呢？到底是從農(nóng)歷的正月初一算，還是從二十四節(jié)氣的立春節(jié)算？表面是傳統(tǒng)民俗文化和傳統(tǒng)命理文化之間的分水嶺，實(shí)質(zhì)是干支紀(jì)年歷法反映的是太陽周期還是月亮周期的分水嶺，這是歷法的根本問題。并不單純是一個(gè)民俗問題。就算是民俗吧，你既然要介紹生肖的民俗文化，就不能繞開命理的生肖文化。繞開命理生肖的民俗文化是片面的，不全面的，也丟掉了生肖文化的根本屬性。
按照傳統(tǒng)民俗文化的范疇定義，生肖跟農(nóng)歷走，從正月初一算。即過了除夕夜24時(shí)，正月初一（公歷2月19日）凌晨的零點(diǎn)零分，就屬于農(nóng)歷2015年，也就是大年初一，這個(gè)時(shí)點(diǎn)以后生的孩子就是屬羊的了。天文學(xué)專家們編的《萬年歷》中，就都是以正月初一定屬相的。
按照傳統(tǒng)命理文化的范疇定義，生肖跟節(jié)氣走，從立春節(jié)算。2015年農(nóng)歷乙未年的立春節(jié)點(diǎn)是2015年農(nóng)歷臘月十六日（公歷2月4號(hào)）11點(diǎn)58分27秒，這個(gè)立春的時(shí)間屬于中原地區(qū)三陽開泰的準(zhǔn)時(shí)節(jié)點(diǎn)。也就是從這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)開始，出生的孩子才屬于命理學(xué)范疇內(nèi)真正意義上屬羊的孩子。而在2015年2月4號(hào)，也就是臘月十六日11點(diǎn)58分27秒之前出生的孩子，都屬于生肖馬。
生肖跟農(nóng)歷的正月初一走對(duì)，還是跟二十四節(jié)氣的立春節(jié)走正確，關(guān)鍵要看干支紀(jì)年、紀(jì)月是以每年的初一、每月的初一算，還是按二十四節(jié)氣算了。這個(gè)干支紀(jì)年的歷法問題搞清楚了，自然就會(huì)明白誰對(duì)誰錯(cuò)了。農(nóng)歷屬于一種陰陽歷，平均歷月等于一個(gè)朔望月，但設(shè)置閏月以使平均歷年為一個(gè)回歸年，設(shè)置二十四節(jié)氣以反映季節(jié)的變化特征，所以又有陽歷的成分。節(jié)氣和地球在繞太陽運(yùn)動(dòng)的軌道的位置有關(guān)，和月球無關(guān)。節(jié)氣是從立春開始的，一個(gè)太陽年是兩個(gè)立春之間的時(shí)間，約365.2422天。根據(jù)太陽的位置，把一個(gè)太陽年分成二十四個(gè)節(jié)氣，以利于農(nóng)業(yè)種植等活動(dòng)。夏歷紀(jì)年就是用干支搭配，反映節(jié)氣變化的，而不是反映月球變化的。夏歷以寅月為正月（今農(nóng)歷1月），秦始皇統(tǒng)一我國(guó)后，“改正朔”，以建亥之月（夏歷十月）為歲首，但不改正月，四季完全和夏正相同。漢初沿秦制，武帝元封七年七年改用太初歷，以建寅之月為歲首。注意“建寅之月為歲首”這句話，這就是立春節(jié)始方為“建寅之月”，此后兩千多年一般都是用夏正。夏歷既符合了月（朔望月），又符合了年（回歸年），可以說是人類歷史上最科學(xué)的歷法之一。
由此可見，干支紀(jì)年是反映節(jié)氣變化的，是反映太陽的周年視運(yùn)動(dòng)的，而不是反映月亮朔望周期的，而陰歷的每月初一無月、十五月圓是反映月亮周期變化的。生肖源于干支紀(jì)年，所以，那些天文專家們每年口口聲聲說的生肖按正月初一算的說法是站不住腳的。他們把干支反映太陽周期的根本屬性，偷偷地改成了月亮周期。既然干支反映二十四節(jié)氣的變化，那么每年的首座個(gè)節(jié)氣是立春，生肖按立春算，就是最正確的了。立春節(jié)氣在雨水之前，可能在年底也可能在年初。雖然有的年份兩頭都有立春（即所謂“兩頭春”），如2006年、2014年；有的年份沒有立春，如2013年。但立春是大地復(fù)蘇，萬物生長(zhǎng)的開始。人也是自然之物，所以，命理學(xué)的屬相是從立春開始算的。
那么，以民俗的初一定屬相與命理學(xué)的立春定屬相，那個(gè)的作用更大，更有意義呢？
顯然是立春定屬相的作用大，意義大。立春節(jié)后的屬相，才是人的真正屬相。不論是看人的命運(yùn)，看人的婚姻，以立春節(jié)確定的屬相，才能真正反映人的命運(yùn)規(guī)跡。最起碼，我國(guó)人用男女屬相合婚，在民間有很深的土壤，廣泛的實(shí)用性。這種生肖婚配文化，不是你專家們簡(jiǎn)單地說一句“信仰崇拜”就能取締的。而以正月初一確定的屬相，看人命運(yùn)，合男女的婚姻，根本就不準(zhǔn)確，甚至邊都沾不上。
所以，以正月初一定生肖，僅僅是一個(gè)民俗而已，對(duì)人沒有任何實(shí)質(zhì)的意義。
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