肖狗名人篇：屬狗的名人有哪些？
民間的生肖屬相之說是否真實靠？聽者往往仁者見仁智者見智。既然生肖屬相源于古代的紀年方法，也就是說，在我國上下五千年的歷史長河中，每隔十二年便函有一個輪回，那么古往今來各屬相的名人已是數(shù)不勝數(shù)，我們摘出幾例名流，讓各位網(wǎng)友對照自己去評判。
思想家
孔子（公元前551──前479年）
孔子名丘字仲尼，山東曲阜人，生于公元前551年，是我國著名的思想家和教育家，春秋末期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其祖上原來是宋國的貴族，后因zhengzhi
變亂，舉家遷到了魯國，寄人籬下，家道中落，到了孔子這一代更加沒落。孔子年青時當過管理倉庫和看管牛羊一類的小官，中年時為避內(nèi)亂逃到齊國做了高昭子的家臣，沒過多久，他又輾轉(zhuǎn)回到魯國，開始整理古籍和聚徒學(xué)，創(chuàng)立儒家學(xué)派，中途一度官至主管司法的大司寇，參與國政數(shù)月，但他仕途總不如意，很快就退出仕途，帶領(lǐng)弟子周游列國，晚年回到魯國，繼續(xù)從事整理和傳授古籍的文化教育事業(yè)，編訂了《詩》、《書》、《春秋》等重要文獻，他生前的很多精辟言論在他死后由他的弟子門徒編輯《論語》一書，成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子生長的春秋時期，正是奴隸社會向封建社會過渡的社會劇烈變動時期，他贊美西周的制度，主張恢復(fù)西周時期的社會物序狀態(tài)，常說：“郁郁乎文哉，吾從周”表示一旦自己掌權(quán)，將會朝這信方向努力；他把當時禮壞樂崩，諸侯爭霸的現(xiàn)象看成是“天下無道”的象征加以抨擊，要求克已復(fù)禮，這和當時社會發(fā)展大勢是不一致的，但這并不表明孔子的思想落后，倒退，因為他念念不忘的“周禮”，并不完全是舊時代的東西，其中夾雜了許多他設(shè)想的新成份，如舉賢薦能、仁者愛人、三綱五常等思想，都是在奴隸社會的占軀殼下發(fā)育起來的具有一定進步意義的道德準則。
孔子一生最大的貢獻還是在教育方面，他廣招門徒，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，而且個人獻身教育數(shù)十年，相傳他有三千弟子，七十二門徒，他們出身于不同的諸侯國和不同的社會階層，打破了官府壟斷教育的局面，廣泛地傳播了我國古代的優(yōu)秀文化。他在多年的教育實踐中積累的寶貴的經(jīng)驗，直到今天仍有較高的借鑒價值，“知之為知之，不知為不知，是知也”、“溫故而知新”、“學(xué)而時習(xí)之”、“誨人不倦”、“因材施教”等，幾乎成了教育者世代勉勵自己和他人的格言，所以他當之無愧地被歷代的人尊奉為“至圣先師”，他創(chuàng)立的儒家思想，經(jīng)過后世學(xué)者的發(fā)展，也成了幾千年來我國封建社會中始終占據(jù)主導(dǎo)地位的統(tǒng)治思想，至今仍在各個方面影響著我國人。
黃宗羲（1610年──1695年）
黃宗羲，明清之際的思想家、史學(xué)家，字太沖，號南雷，浙江余姚人，父黃尊素為“東林名士”，被魏忠賢陷害，他愛遺命問學(xué)于劉宗周。19歲入都訟冤，以鐵錐斃死仇人，領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”成員堅持了反宦官權(quán)貴的斗爭，幾遭殘殺。清兵南下，他召募義兵，成立“世忠營”，進行wuzhuang
抵抗，被魯王任為左副都御史。明亡后隱居著述，屢拒清廷征召。學(xué)問涉及天文、算術(shù)、樂律、經(jīng)史百家，無不研究，史學(xué)上的成就尤大。所著《明儒學(xué)案》開浙東史學(xué)研究的風(fēng)氣。在哲學(xué)上，反對宋儒“理氣在先”之說，認為“理”不是實體，只是“氣”中的條理和秩序。對“測度想象，求見本體，只在知識上立家當，以為良知。”揭露了君主一人私有天下產(chǎn)業(yè)的罪狀，作為“為天下之大害者，君而已矣”的大膽結(jié)論。主要著作有《宋元學(xué)案》。
zhengzhi
家
孫權(quán)（公元182年──252年）
孫權(quán)，字仲謀，三國時期吳國的建立者，他繼承父兄的基業(yè)，成為三國時期的一代英雄。
孫權(quán)的父親孫堅是東漢末年吳郡富春人，原先只是一縣小吏，黃巾起義爆發(fā)后，他募得兵勇千余人擁兵自守，升為別部司馬，繼為長沙太寧，曾依附袁術(shù)鞏固勢力，192年在與劉表作戰(zhàn)中中箭身亡，孫堅的長子，年僅17歲的孫策以孫堅舊部為基礎(chǔ)占據(jù)江東，不到十年時間便削平江東各方割據(jù)勢力，成為江東霸主。公元200年，孫策被刺暗殺，他的弟弟，18歲的孫權(quán)便成為江東的新主人。
孫權(quán)年輕有為，他注意團結(jié)各方面的力量，很快贏得了部下的支持，使江東名士張昭、周瑜、魯肅、程普、太史慈等對他“委心而服事焉”穩(wěn)定了東吳局勢，208年，孫權(quán)與劉備聯(lián)合，在赤壁大敗曹軍，與魏、蜀成鼎足之勢，219年，孫權(quán)索取荊州，襲殺蜀國大將關(guān)羽，次年又在彝陵之戰(zhàn)中大敗劉備，控制了長江中下游地區(qū)，229年他在南京稱吳王。
孫權(quán)具杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能和獨到的zhengzhi
眼光，還在稱帝之前就在交州和廣州設(shè)立郡縣；242年又派兵攻占海南島，此間還發(fā)兵一萬柄橫渡海峽到達**
島，基本上統(tǒng)一江南地區(qū)。他推行大規(guī)模的屯田措施，使江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)，航海業(yè)有了長足的進步，促進了我國經(jīng)濟重心由北向南的轉(zhuǎn)移。東吳在孫權(quán)統(tǒng)治時期，始終保持著較強的實力，成為三國中延續(xù)時間最長，最后一個滅亡的政權(quán)，連同時期著名的zhengzhi
家曹操也感嘆道：“生子當如孫仲謀！”
帝王
李淵（566年──635年）
李淵公元566年出生于北周一個貴族之家，李的祖父李虎曾幫助鮮卑人宇泰在關(guān)中建立北周政權(quán)，死后被追封為唐國公，李淵年輕時因祖蔭襲封唐國公，并擔任過州刺史、郡太守和***衛(wèi)尉少卿的官銜，后來被隋煬帝任命為太原留守，成為關(guān)隴貴族集團的領(lǐng)袖人物。
隋末農(nóng)民大起義爆發(fā)以后，李淵審時度勢，看到武已經(jīng)壓制不了農(nóng)民的反抗，隋朝滅亡已成定局，于是他率眾從太原起兵反隋 ，他聯(lián)絡(luò)瓦岡軍李密和其它幾支重多的隋義軍，很快擴充了自己的勢力，617年11月攻占隋都長安，控制了渭水流域，并以反隋首功的面目出現(xiàn)，使很多義軍望風(fēng)歸附，他打下長安后并沒有急于稱帝，而是立隋煬帝13歲的兒子楊侑做傀儡尊煬帝為太上皇，一舉數(shù)得，既巧妙地避開了與尚有相當實力的***主力下面作戰(zhàn)，又可以用這種暖昧的身份招納隋和義軍兩方面的力量，壯大自己的隊伍，這樣，到618年煬帝死后，李淵不論在實力上，還是在聲望和軍事勢態(tài)上都處于絕對的優(yōu)勢，毫無顧忌地廢掉楊侑，自己稱帝，建立了唐王朝，李淵就成了唐高祖。
宋徽宗（1082──1135年）
姓趙，名佶，北宋皇帝，神宗子，哲宗時封瑞王，1100年──1125年在位。任用蔡京、童貫等人主持國政，貪腐橫暴，濫增捐稅，他窮奢極欲，建華陽宮等宮殿，規(guī)定用“王者之制”祭孔，定孔廟大殿之名為“大成殿”；又尊信道教大建呂觀，自稱教主道君皇帝，搜括江南的奇花怪石，稱“花石綱”于京師筑園，名“艮岳”，于是階級矛盾激化，河北、山東、江南都爆發(fā)了農(nóng)民起義，宣和七年（1125年）底，在“金”發(fā)動大規(guī)模掠奪**時，傳位于趙桓，自稱太上皇，靖康二年，他同欽宗同被金兵俘虜，北宋滅亡。后死于五國震。在位時文臣編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書。工書畫，正書稱“瘦金書”， 繪畫長天花鳥。
清官
海瑞（1514──1587年）
海瑞字汝賢，又字國開，號剛峰，1514年生于廣東海南瓊山縣一個秀才之家，他4歲喪父，靠祖上留下的薄田十余畝與母親謝氏相依為命，生活十分清貧，他發(fā)奮讀書，終于在他30歲那年被任命為福建延平府南平縣儒教諭，上任之時即時令禁止學(xué)生給自己送禮，規(guī)令只行弟子禮，一次延平知府率隨從來南平巡察，其他人都長跪不起，惟獨海瑞長揖作禮；后來，連御史巡按到南平來，海瑞成是揖而不跪，李對責怪他的同僚們說：“學(xué)官無跪禮，惟長揖拜”，顯示了他剛正不阿的個性。
1558年，海瑞升任浙江淳安知縣，他清丈增均徭，按土地面積分攤賦役，減輕百姓負擔，打擊豪強，招撫流民，安置生產(chǎn)，并推行保甲法抵御倭寇騷擾，深受百姓擁護，同時，海瑞為官清廉，公正無私，多次斷疑平冤，不畏權(quán)勢，甚至拿辦了浙江總督胡宗寵的兒子，項回了奸相嚴嵩的親信，成了深受百姓歡迎的清官，被譽為“海青天”。
1562年，每瑞調(diào)升嘉興通判，不久就為權(quán)貴所陷，降為江西興國知縣，任職一年多在屯田、均役、招撫流亡、吏治方面政績顯著，到1564年，調(diào)至京城任戶部云南司主事，他目睹嘉靖皇帝20年不理朝政，一心煉丹求佛，果斷上書諷諫 ，這就是著名的《直言天下首座事疏》，疏中毫不留情地批評皇上勞民傷財。因而觸怒皇帝，被捕入獄，幸有宰相徐防等設(shè)法相救，才免于一死，嘉靖死后，海瑞復(fù)官，1567年升任大理寺寺丞繼而又任南京右通政。右金都御史，是他宦途的
頂峰期，在此期間，為了勒令豪強退田，他懲治了自己示救命恩人徐防的橫行鄉(xiāng)里侄子，成為豪強地主們的眼中釘，他們串通朝中權(quán)臣，打擊海現(xiàn)瑞，海瑞很快被解職回鄉(xiāng)，閑居了十幾年。
1585年，明神生動活潑重新起用年逾古稀的海瑞為南京都察院右僉都御使，又改任南京部右侍郎，署吏部尚書，海瑞不改當年剛直清廉作風(fēng)，發(fā)布了《禁革積弊告示》著手整頓吏治，反應(yīng)了人民的愿望。2年后，海瑞病故于任上，他的靈柩從南京徑水路運回家鄉(xiāng)時，江**聚集了成千上萬自發(fā)前來送葬的人群，表明人民對海青天的懷念。
焦裕祿（1922──1964年）
焦裕祿，山東淄博人，1962年任**
河南省蘭考縣縣委書記，那時正是蘭考縣內(nèi)水澇、風(fēng)沙、鹽堿災(zāi)害最嚴重的時候，糧食產(chǎn)量降到歷史最低水平，他決心同全縣人民一起改變蘭考的貧窮面貌，為了摸清蘭考自然災(zāi)害的情況，他親自帶隊到災(zāi)區(qū)調(diào)查，掌握了首座手資料，后來，他知道自己患了癌癥，仍一直堅持工作，直到生命的最后一息，人民稱譽他是“黨的好干部”。
文學(xué)家
湯顯祖（1550──1616年）
湯顯祖，字義仍，號海若，若士，清遠道人，江西臨川人，所居名”玉茍?zhí)?ldquo;，曾拒絕首輔張居正招攬，歷萬歷十一年（1593年）進士。任南京太常寺博士，禮部主事，上書彈劾大學(xué)士申時行，降職為廣東徐聞典史，后改任浙江遂昌知縣。又以不附權(quán)貴而被議名勝官，未再出任。曾與泰州學(xué)派羅汝芳讀書，后又愛受李贄的思想影響，并和僧人達觀相友善，晚年更滋長了消極出世的佛道思想，在戲曲方面，反對訓(xùn)古和拘泥于格律，主要作品有《紫蕭記》、《紫釵記》、《還魂記》即《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》五種，后四種合稱《臨川四夢》或《玉茍?zhí)盟膲簟吩谒膬?yōu)秀作品里，對封建禮教和當時黑暗zhengzhi
現(xiàn)象都表示了不滿和抨擊。在《南柯記》、《邯鄲記》等作品中，人生如夢的消極思想都有此表現(xiàn)。
馮夢龍（1574──1646年）
馮夢龍，字猶尤，別署龍子猶，顧曲散人，墨齋主人等，是明朝文學(xué)家、戲曲家。曾任壽守知縣。清兵渡江時，參加過抗清活動，后死于故鄉(xiāng)。其思想略受市民意識的影響，但基本方面仍屬于地主階級的范疇。重視小說，戲曲和通俗文學(xué)。所編選的作品中，有少數(shù)能對亂散的某些方面持輕視態(tài)度。著有話本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世稱“三言”，此外還編有時調(diào)集《桂技兒》、《山歌》，散曲集《太霞所奏》，筆記《古今談》等，并改寫小說《平妖傳》、《新列國志》，戲曲創(chuàng)作有傳奇劇本《雙雄記》并修改湯顯祖、***、袁于令諸人作品多種，合稱《墨憨齋寶本傳奇》。
鄭振鐸（1898──1958年）
鄭振鐸，現(xiàn)代作家，著名學(xué)者，筆名西諦，郭源新等，浙江永嘉人，“五四”運動爆發(fā)時，正在北京鐵路管理學(xué)校學(xué)習(xí)，作為學(xué)生代表積極參加反帝反封建斗爭，并和***筆創(chuàng)辦《新社會》雜志。是“文學(xué)研究會”的發(fā)起之一，并曾主編會刊《文學(xué)旬刊》和《小說月報》，他同“學(xué)衡派”、“鴛鴦蝴蝶派”進行了堅決的斗爭，“五四”運動后，和茅盾等到創(chuàng)辦《公理日報》，和胡愈之等組織“上海著作人公會”，配合參加當時的zhengzhi
斗爭。1927年至1929年旅居巴黎，回國后，一度在商務(wù)印書館工作，1931年先后在燕京大學(xué)和暨南大學(xué)任教，曾主編《世界文庫》。抗日**時期，和胡愈之，周建人，許廣平等組織“復(fù)社”，出版了《魯迅全集》和《聯(lián)共（布）黨史》、《列寧文選》等。抗日**勝利后，不顧***
fandong
派的迫害創(chuàng)辦《民主周刊》，建國后，為首座、二屆我國人民zhengzhi
協(xié)商會議委員，曾任另科學(xué)院文學(xué)研究所所長，文化部副部長等職，1958年10月，率我國文化代表團出國訪問，因途中飛機失事，不幸逝世。主要著作有《取火者逮捕》、《歷史小說集》、《文學(xué)大綱》、《插圖本中圖文學(xué)史》、《我國俗文學(xué)史》、《我國文學(xué)議集》、《俄國文學(xué)史略》等，并有文學(xué)翻譯多種，1959年出版了《鄭振鐸文集》。
農(nóng)民領(lǐng)袖
洪秀全（1814──1864年）
洪秀全，廣東花縣官祿村人，出身于農(nóng)民家庭，他7歲入塾讀書，16歲時，因家貧失學(xué)，隨父兄耕田，18歲受聘為本村塾師，他先后四次赴廣州參加科學(xué)會考試，都沒有考取秀才，1836年，他到廣州應(yīng)考時，在街頭遇到耶穌教士梁發(fā)講道和散發(fā)傳教小冊《勸世良言》，洪秀全也得到一本。
1843年春，洪秀全仔細鉆研《勸世良言》，相信jīdū教的教義，創(chuàng)立了拜上帝教。接著，洪秀全基于“獨一真神上帝”，不得拜一切偶像的宗教信仰，同馮云山撤去本村塾中的孔子牌位，他們因此失掉教師職業(yè)。
1844年，洪秀全和馮云山到廣西貴縣賜谷村宣傳教義，這年10月，洪秀全回花縣著手創(chuàng)制宣傳教義文書，1846年先后寫成《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》等。他揉合jīdū教義和儒家的思想，勸導(dǎo)世人拜上帝，學(xué)正人，指妄念，懲富濟貧，實現(xiàn)公平正直的社會理想。
1847年7月，他回廣西紫荊山和馮云山設(shè)立拜上帝教機關(guān)，10月，他和馮云山到象州甘王廟，宣布地主崇奉的甘王欺騙世人的十大罪狀，憤舉竹杖擊毀神像。這一行動震動了整個紫荊山地區(qū)，從此，洪秀全威名大振，加入拜上帝教的人越來越多，這期間，洪秀全和馮云山等開始秘密商討發(fā)動起義。
1848年，洪秀全寫成《泉道覺世訓(xùn)》等表達了要推翻清朝的志愿。
1850年7月，洪秀全發(fā)布總動員令，號召各地會眾于11月4日，到金田村“團營”，1851年1月11日，拜上帝教在金田村起義，建號太平天國，3月23日，洪秀全在武宣縣東鄉(xiāng)稱大王。12月，他在于安發(fā)布封王詔令，增制官制。第二個春，他頒布《太平條規(guī)》，作為太平軍的軍律，1853年3月，洪秀全進入南京城，改南京為天京，作為太平天國的都城，定都天京后，在他和楊秀清領(lǐng)導(dǎo)下，太平軍進行北伐、西征、東征，在天京，諸王大興土木，建筑王宮，洪秀全深居宮中，從不出門。1856年，他被逼封楊秀清為“萬歲”，太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團內(nèi)部發(fā)生斗爭。他開始重用親信，封長兄和二兄為王，后來，形勢日趨惡化，洪秀全仍沉溺于宗教信仰崇拜，無國挽救***。1864年6月3日，病逝于天京。
愛國華僑
陳嘉庚（1874──1961年）
陳嘉庚，福建同安人，早年隨父在新加坡習(xí)商，長期從事橡膠業(yè)，1910年春加入同盟會，辛亥***時，任福建保安會會長。募款支持閩省***黨人和***的***活動，在經(jīng)營工商企業(yè)的同時，還熱忠于文化教育事業(yè)。1913年起，在集美、廈門、閩南、新加坡，先后創(chuàng)辦和贊助國許多學(xué)校，1924年創(chuàng)辦《南洋商報》唏起華僑投入反日運動，九·一八事變爆發(fā)后，陳在新加坡華僑大會發(fā)出通電，激勵華僑投入抗日愛**動。抗日**爆發(fā)后，陳在新加坡召集南洋各地華僑舉行代表大會，出席大會代表168人，正式成立“南洋華僑籌賑祖國難民總會”，陳嘉庚被選為總會長。該會在南洋各地設(shè)有分支機構(gòu)85個，總會設(shè)在新加坡，從多方面支援祖國的抗日**。自抗戰(zhàn)以來，南洋各地華僑匯款回國平均每月達2500萬元，除了捐款人，該會還招募了3200多名汽車駕駛員和機修人員回國參加運輸工作，為了督促***
抗日，他于1938年10月27日代表南洋華僑致電***
：“抗戰(zhàn)，擁護這公，或中途妥協(xié)，即籌自殺，秦檜奏張昭，無世不有”。1940年歸國視察重慶、延安等地，斷定***
必敗，延安***
必勝。抗日**勝利后，號召南洋華僑投入國內(nèi)的和平民主運動，反對***
**
獨斷，新我國成立前夕回到祖國，參加新中的的建設(shè)，1961年病逝于北京，曾任中華歸國華僑聯(lián)合會主席、全國政協(xié)第二、三屆副主席等要職。
***家
**
（1886──1976年）
**
，四川儀隴人，1909年入云南陸軍講武堂，并加入同盟會。參加過辛亥***、護國**和**
**，歷任排長、團長、少將旅長等職。十月***后逐漸接受馬列主義；1922年棄官出國尋求***真理，同年11月在德國柏林舅入我國***
。1925年入蘇聯(lián)東方大學(xué)學(xué)習(xí)軍事，次年5月回國參加北伐**。1927年初在江西南昌創(chuàng)辦軍官教育團，同年8月1日參加領(lǐng)導(dǎo)南昌起義，任起義軍第九軍副軍長，起義軍受挫后，與***等率領(lǐng)余部轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘南，發(fā)動湘南起義，1928年4月，率起義軍上井崗山，同***
會合，組成我國工農(nóng)紅軍第四軍，任軍長。1930年起，任紅一軍團軍團長，紅一方面軍總指揮，我國工農(nóng)紅軍總司令，中華蘇維埃共和國******軍事委員會主席，在**
喘六屆三中全會上被推選為修補***委員，在***蘇區(qū)，與***
一起指揮紅軍取得首座、二、三次反“圍剿”的勝利，與***
一起指揮紅軍粉碎了敵人的第四次“圍剿”。自1934年**
六屆五中全會起，當選為歷屆***委員，***zhengzhi
局委員。同年10月，參加二萬五千里長征。在長征途中，同張國燾fenlie
主義進行了堅決斗爭。1937年抗日**爆發(fā)后，任八路軍總司令。1945年4月，在***
第七次全國代表大會上作《論解放區(qū)戰(zhàn)場》的軍事報告，解放**時期，任我國人解放軍總司令，和***
一起指揮新民主主義***的偉大勝利。建國后，當選為***人民機構(gòu)副主席，任***人民機構(gòu)軍委副主席。在1954年首座屆全國人民代表大會上當選為中華人民共和國副主席，并任國務(wù)委員會副主席，自1959年，連任第二、三、四屆全國人民代表大會常務(wù)委員會委員長，先后當選為**
第八屆***zhengzhi
局委員，副主席；第十屆***zhengzhi
局常委，1976年7月6日病逝于北京。
***（1989年──1974年）
***，湖南省湘潭人，1916年入湘軍當兵，1922年考入湖南陸軍軍官講武堂。1926年參加北伐**，大***眾所失敗后，他堅持反對新軍閥，1928年4月，加入***
，同年7月偏了平江起義，成立紅五軍，任軍長兼第十三師師長，堅持湘鄂贛的游擊**，開辟了湘鄂贛***根據(jù)地。11月，率紅五軍主力奔赴井岡山，堅持井岡山的斗爭，1930年后任紅三軍團總指揮，前委書記，**
***軍委副主席，參加反“圍剿”和二萬五知里長征。長征后期任陜甘支隊司令員，到達陜北后，擔任過紅軍前敵總指揮，抗日**爆發(fā)后，任八路軍副總司令，1940年指揮了百團大戰(zhàn)，1945年，**
第七次全國代表大會后任***軍事委員會參謀長，解放**時期，任我國人民解放軍副司令，西北野戰(zhàn)軍司令員，首座野戰(zhàn)軍司令員兼zhengzhi
委員，1950年，任我國人民志愿軍員兼政委，率領(lǐng)我國人民志愿軍抗美援朝，保家衛(wèi)國。還因任**
***西北首座書記，**
***軍委副主席，***人民機構(gòu)軍委副主席，國防委員會副主席，國務(wù)地副總理兼國防部部長，1959年在廬山會議上受到錯誤批判，1965年任建設(shè)大三線的副總指揮，曾當先為**
第六、七、八屆***委員，zhengzhi
局委員，當選為首座、二屆全國人民代表大會代表，“文革”中受迫害，1974年11月29日在北京逝世。
***
（1898年──1976年）
***
，字翔宇，曾用過飛飛、伍豪、少山、冠生等名，原籍浙江紹興，1898年生于江蘇淮安，1913年進天津南開中學(xué)讀書，1917年為“中華之倔起”而東渡扶桑，兩年后回國組織參加了轟轟烈烈的五四愛**動，不久卻赴法、德勤工儉學(xué)，組織發(fā)起旅歐我國少共支部，是我國***
的創(chuàng)始人之一。
1924年8月，***
回國投身大***，先后擔任**
兩廣區(qū)委委員長，黃埔軍校zhengzhi
部主任，國民***軍首座軍zhengzhi
部主任，在廣州軍機構(gòu)坪定商團叛亂，兩面三刀次東征討伐陳炯明等重大事件中有突出貢獻。1926年到上海，任**
***軍委書記兼浙江區(qū)委書記，直接領(lǐng)導(dǎo)了上海工人第三次wuzhuang
起義，有力配合了北伐**，1927年8月，在***
叛變***之后，領(lǐng)導(dǎo)了震驚中外的“南昌起義”，是人民隊伍的締造者之一。1928年──1931年，***
代表**
***在上海堅持地下工作，1931年后進入是央根據(jù)地任**
蘇區(qū)***局書記，紅一方面軍政委，***軍委副主席，和其他領(lǐng)導(dǎo)者一起率領(lǐng)紅軍取得了反“圍剿”斗爭的勝利，紅軍長征后，他堅決站在正確路線一邊，與王明、張國燾進行了不屈不撓的斗爭。1936年他為謀求“西安事變”和平解決而多方奔走，直接促成了國共第二次聯(lián)手合作，共同抗日。
抗戰(zhàn)期間，***
以國民機構(gòu)軍委zhengzhi
部副部長的身份常駐武漢、重慶，為建立廣泛的愛國民主陣線付出了極大的努力，抗戰(zhàn)勝利后，他與***
一道參加重慶談判，爾后留駐重慶、南京，開辟了反***的第二條戰(zhàn)線，1946年他返回延安，與***
、**
等人共同領(lǐng)導(dǎo)了偉大的解放**，為建立新我國立下了不配的功勛。
***，***
一直擔任中華人民共和國總理，還兼任過外部長等職，為我國人民的***和建設(shè)事業(yè)鞠躬盡瘁，贏得了崇高的國際聲望，1976年1月8日因病去世。
科學(xué)家
華羅庚（1910──1985年）
華羅庚，我國著名數(shù)學(xué)家，江蘇金壇人，1924年初中畢業(yè)后刻苦自學(xué)數(shù)學(xué)和外語，1930年發(fā)表《蘇家駒之代數(shù)五次方程式解法不能成立的理由》，數(shù)學(xué)家熊慶來發(fā)現(xiàn)后邀請他到清華大學(xué)任教。1936年赴英國劍橋大學(xué)訪問學(xué)習(xí)，1938年回國任西南聯(lián)大教授，這期間寫有《堆壘素數(shù)論》并開展了矩陣幾何和多復(fù)變函數(shù)論的研究。1946年應(yīng)美國普林斯頓高等到研究院邀請前去進行研究和教學(xué)，兩年后受聘為伊利諾大學(xué)終身教授。1950年1月27日離美回國，3月16日到達北京，任清華大學(xué)教授，他放棄優(yōu)越條件，投身祖國建設(shè)的行動對當時的海外學(xué)者影響很大，他是新我國成立后首座個回國的世界著名學(xué)者，他的著作甚多，并被譯成多國文字，他的《典型域上的多復(fù)變函數(shù)論》獲1956年首座屆**自然科學(xué)一等獎，他是我國解析數(shù)論。
典型群論，矩陣幾何等許多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者，他不僅在基礎(chǔ)理論研究方面成就卓著，而且非常重視數(shù)學(xué)的應(yīng)用和普及工作，這方面的著作有《統(tǒng)籌法平話》，《優(yōu)選學(xué)》，《談數(shù)學(xué)歸納法》，《優(yōu)選法平話》等效我種。他歷任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任，我國科學(xué)院學(xué)部委員，數(shù)學(xué)研究所所長、副院長，我國科技大學(xué)副校長，我國數(shù)學(xué)會理事長，我國科協(xié)副主席，**學(xué)位委員會委員，民盟***常委，全國政協(xié)副主席，**學(xué)位委員會委員，民盟***常委，全國政協(xié)副主席，全國人大常委等職。他還是美國**科學(xué)院外籍院士，第三世界科學(xué)院院士，聯(lián)邦德國巴伐利亞科學(xué)院院士等，19856月應(yīng)邀到***講學(xué)，12日心臟病突發(fā)逝世。
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