佛珠手串一般多少顆手鏈有多少顆珠子最好
（1）36顆、18顆
無確切的含義，通常皆以為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆，其中包含有以小見大的義理，故與一百零八顆相反。其余36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化、別無他意。眾生皆適合戴。
俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵；
六識：1、眼識，2、耳識，3、鼻識，4、舌識，5、身識，6、認識。
（2）1080顆佛珠
按天臺宗實際，十界無不性具善惡，故一千零八十數目表示十界各有一百零八種懊惱，分解一千零八十種懊惱。“十界”表示整個迷與悟的世界，即：1、天堂界，2、餓鬼界，3、畜生界，4、修羅界，5、人世界，6、天上界，7、聲聞界，8、緣覺界，9、菩薩界，10、佛界。根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在** 會中作為裝飾，此外極少人使用。
（3）108顆手串的組成
108顆佛珠手串的組成主要根據規律性搭配其他顏色或大小的珠子隔開：分別在7、21、54、67、101處。而佛珠的每一處都是有特殊的含義，比如母珠(佛頭)代表佛寶;穿制整個佛珠手鏈的繩子代表法寶;而最小珠子則代表的是僧寶。是最為罕見的數目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種懊惱，從而使身心能到達一種沉寂的形態。百八懊惱的內容，有多種不同的講法，總的來講，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過來、如今、將來三世，合為一百零八種懊惱。
上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。
如經中所言：
諸菩薩問：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為癡，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三。見好色、中色、惡色，不自知著不自知滅有陰有集，乃至觸亦如是。彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結云百八，故知是約剎那而為三世也。既以心認識三為意地三，故通三世，如云集起名心、籌量名意、別知名識。意三既爾，故使所依五根亦爾。三世三個三十六故，故有百八。
（4）42顆佛珠
表示菩薩修行進程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實踐修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細理解，請參閱鳩摩羅什譯《仁王般若波羅蜜經·受持品》。42粒，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位，與54粒等同。適合普通人戴。
妙覺：指覺行圓滿之終究佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。
（5）27顆佛珠：表示小乘修行四向四果的二十七賢圣位，即前四向三果的“十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。27粒，表示小乘修行四向四果的二十七賢圣位，即前四向三果的“十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。 小乘佛教的理念是自身修煉，度自己。適合處在事業上升期，準備考研、求學的人戴。
十八有學：
1、隨信行，
2、隨法行，
3、信解，
4、見至，
5、身證，
6、家家，
7、一間(一種)，
8、預流向，
9、預流果，
10、一來向，
11、一來果，
12、不還向，
13、不還果，
14、中般涅盤，
15、生般涅盤，
16、有行般涅盤，
17、無行般涅盤，
18、下流色終究。
九無學：
1、退相，
2、守相，
3、死相，
4、住相，
5、可進相，
6、不壞相，
7、不退相，
8、慧擺脫相，
9、俱擺脫相。
（6）54顆佛珠
中品為54粒，54顆，表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。適合普通人戴，表示自身與菩薩共同修行，修一顆，“上一層樓”。表示菩薩修行進程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：
十信：
1、決心，2、念心，3、精進心，4、慧心，5、定心，6、** 心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]
十住：
1、初發心住，2、治地住，3、修行住，4、生貴住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌頂住。
十行：
1、歡欣行，2、饒益行，3、無瞋恨行，4、無盡行，5、離癡亂行，6、善現行，7、無著行，8、尊重行，9、善法行，10、真實行。
十回向：
1、救護一切眾生離眾生相回向，2、不壞回向，3、等一切佛回向，4、至一切處回向，5、無盡功德藏回向，6、隨順對等善根回向，7、隨順等觀一切眾生回向，8、如相回向，9、無縛無著擺脫回向，10、法界無量回向。
十地：
1、歡欣地，2、離垢地，3、發光地，4、焰慧地，5、難勝地，6、現前地，7、遠行地，8、不動地，9、善慧地，10、法云地。
四善根：
指見道以前，觀四諦及修行十六行相以到達無漏圣位的四種修行階位，包括：1、暖位，2、頂位，3、忍位，4、世首座法位。
（7）14顆佛珠
14粒，表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。適合皈依弟子、在家學佛者、樂善好施者佩戴，助其修成菩提心。
表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生取得十四種無畏的功德。十四無畏：
1、使眾生返照自性，取得擺脫；
2、使眾生旋轉知見，茍遇火難，火不能燒；
3、使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺；
4、使眾生入于羅剎鬼國，鬼自滅惡；
5、使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞；
6、菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害；
7、使眾生不受虛妄聲塵系縛；
8、使眾生行于險路如行坦途，遇賊不受劫；
9、使性多婬者，不生色念；
10、使懷忿記恨之人不生瞋恚；
11、使一切昏鈍無善心之人遠離癡闇；
12、使無子眾生，欲求男者，令得生男；
13、使無子眾生，欲求女者，即得生女；
14、使眾生持觀音名號者，所得福德與恒河沙數無異。
（8）21顆佛珠
表示十地、十波羅蜜、佛果。“十地”見“五十四顆”一段，“十波羅蜜”見“弟子珠”一段的引見，茲不贅述。而“佛果”指到達最終究成佛的果位。21粒，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果。即已修成報果。適合退休人士佩戴，保佑晚年平安、健康、享清福。
鄭重聲明：本文版權歸原作者所有，轉載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標記有誤，請第一時間聯系我們修改或刪除，多謝。
