自 序
相法乃一專藝，人人皆可研究，故圣人有“游于藝”之說。又云：“雖小道，必有可觀。”蓋大用則為風云龍虎之機，小用則為涉身處世之益也。
查我國相法，始于軒轅時代，為風后氏立法，故名“風鑒”。自秦火焚書之后，世無傳本，如漢之許負、管輅，唐之李淳風、一行禪師，皆無書籍可考。五代，達摩復入我國，始立五來相法。麻衣宗之，希夷繼之。洎乎柳莊、水鏡、陳淡野、鐵關刀等，人才輩出，乃臻全盛矣。
古來相書雖多，然而見仁見智，各有不同，每書都有其寶貴可取之處，亦有荒謬可棄之處。學者不察孰是孰非，而盲從之，則至相人而不能決，決亦有驗不驗焉。千里不揣谫陋，搜羅古今各家相籍之所載，拮英去粕，并參加本人實驗之見解，條舉而比列之，命其名曰《我國相法精華》。讀者誠能揣摩熟習，倘亦可免皮相之譏，而為識人酬世之一助乎。
概 論
觀少年人之運氣，以面部上停為重要。上停者，起自十五歲發際，止于二十八歲眉間也。觀中年人之運氣，以面部中停為重要，中停者，起自四十一歲山根（俗稱鼻根），止于五十歲廷尉（右鼻孔處）也。觀老年人之運氣，以面部下停為重要，下停者，起自五十一歲人中，止于七十一歲地閣（顎之下部）也。
觀臨時吉兇，以氣色為重要。
青色：主驚恐，過勞，忿怒或受人譴責。
黃色：主喜悅，凡喜事臨門，金錢到手，情欲之念起時，每現此色。
赤色：主災難，如火厄，入獄，爭論，離別，乃至受傷等事。
白色：主憂愁，死亡。
黑色：主疾病，損失。
紅色：主心中有喜或情欲發動。
紫色：主大喜悅，但無光澤，仍為兇色。
相財：以鼻為重要，忌彎曲，過高，露孔，有痣，有皺紋，有節。
相婚姻：以魚尾，奸門為重要（眼尾線紋，謂之魚尾，由魚尾以至橫發，謂之奸門），忌紋多，立紋（若十字之線者），黑痣，傷痕。女人鼻部之優劣，亦主婚姻之美惡。
相兒女，以臥蠶（眼下凹陷之處，又名淚堂）為重要，忌陷削，黑痣，黑氣。人中，對于兒女之多少，有無，美惡，亦有極大之關系。
相災厄疾病，以印堂（兩眉中間），山根（兩眼之間，鼻之根也）為重要，忌低陷，狹小，屈折，黑痣。
相移動（包括遷居，調職，出行等事），以眉尾直斜向上之天倉，福堂，驛馬，三個部位為重要，一生忌有黑痣，臨時忌有黯色。（韋千里）。
察其行為之厚薄，而定相之厚薄也。如墻薄易坍，絹薄易裂，硯薄易穿，人薄易敗，理之必然。（麻衣）。
有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅。（陳圖南）。
古人形似獸，皆有大圣德；今人表似人，獸心焉可測。是賢不肖之殊，誠不以貌，而以心也。（孟東野）。
一點靈臺，丹青莫狀，是富貴貧賤之殊，亦誠不以貌，而以心也。（裴晉公）。
骨格為一世之榮枯，氣色定行年之休咎。（《神異賦》。）
少年取精神為富貴，老年以氣血為榮華，婦人取威嚴端正為上格，小兒三、五歲嬰兒，相神氣，十二、三歲為童子，照大人相法。（柳莊）。
擇交在眼，未有眼惡睛露而可交者；問貴在眼，未有目無神可大貴者。
問富在鼻，未有鼻小準尖孔露，而大富貴者；問壽在神，未有神不足而長壽者。
問智慧在皮毛，問苦樂在手足。（《神異賦》）。
求全在聲，士農工商，聲亮必成，不亮無終。（《神相全編》。）
譽名視乎兩耳，及第在于雙眉。（《通玄賦》）。
得意中面容凄慘，先富后貧；遭窘處顏貌溫和，早窮晚發。（《神異賦》）。
有一分精神，則有一分之福祿；有一日氣色，則有一日之吉兇。（管輅）。
南人似北必超群，北人似南終騰飛。（《識人賦》）。
南人似北者，其相身肥面黑；北人似南者，其相體瘦氣消。（《風鑒歌》。）
頭 面。
五岳者，左顴為東岳泰山，額為南岳衡山，鼻為中岳嵩山，頦為北岳恒山，右顴為西岳華山。（《水鏡集》）。
中岳最要高隆，須得東西朝應，不隆峻則無勢，多反復，亦少壽。中岳陷而無勢，則四岳無主。中岳尖薄，中年見破，若東西傾側無勢，亦主中年破敗。南要廣平高闊，少年有成；傾側，不宜早當家。北要豐闊則老榮，若尖削、缺陷，末主無成。故曰：“五岳朝拱，福自天來。”（《神相全編》）。
額為智慧蘊聚之所，顴乃權威之象征，鼻是代表健康與財富，頦則注定仆馬及安樂榮華。（韋千里）。
四瀆者，耳為江，目為河，口為淮，鼻為濟。
江要闊而深，家業不破；河要深長，黑白清秀，聰明富貴；淮要方闊，上薄則不覆，下薄則不載，無晚福而少壽也；濟要豐隆，光潤圓正有收，不破不露，則家有積蓄。（《神相全編》）。
三停者，自發際至眉間，為上停，以應天，貴者必長而豐隆，方而廣闊，若尖狹缺陷，主賤及刑厄，防克父母。
自眉間至鼻，為中停，以應人，壽者必隆而直，峻而靜，若短促塌扁者，主不仁不義，不得兄弟妻子之力，更有中年破損之患也。
自準下人中至頦，為下停，以應地，富者必平而滿，端而厚，若長狹尖薄者，主貧苦，無田宅，老而艱辛也。（《人象大成》）。
三停平等，一生衣祿無虧。（《神異賦》）。
五官者，耳為采聽官，眉為保壽宮，眼為監察官，鼻為審辨官，口為出納官。
一官成十年貴顯，一府就十載豐富，五官俱成，其貴老終。
三才者，額為天，闊而圓者貴；鼻為人，旺而齊者壽；頦為地，方而闊者富。
五星者，額為火星，發際高而豐滿廣闊者，有祿位。早有藝學，父母尊貴；尖陋多紋者，為陷了火星，蹇于成名。
鼻為土星，須要準頭豐厚，兩孔不露，年上壽上平滿端正，主有福祿者；如歪或準尖露，主貧，為人不正。
右耳為木星，左耳為金星，貴在輪廓分明，紅白色瑩，大小門闊，生得端正，不反小薄，高于眉眼者，大貴；若反尖側窄為陷，主損田宅，破財帛，無學識。
口為水星，唇紅方闊，人中深，口齒端正，為官食祿，若唇掀齒跁口角垂，主貧賤。
六曜者，左眼為太陽，光者福祿；右眼為太陰，黑者有官；山根為月孛，直者衣食；印堂為紫氣，圓者有官；左眉為羅睺，長食天祿；右眉為計都，齊有妻兒。（以上《神相全編》）。
六府者，左右兩輔骨、兩顴骨及兩頤骨所占之部位也。六府代表少年、中年、老年，三個人生階段的物質生活之優劣概況。“府”字又有“庫”字之意義，故六府之主要象征，即為財富耳。（韋千里）。
六府欲其實而充，六府充實，無缺陷瘢痕者，主財旺。天倉峻起多財祿，地閣方停萬頃田。（靈臺秘訣）。
天倉為上二府，顴骨為中二府，地府為下二府。如有天倉而無地庫，初榮暮敗；有地庫而欠天倉，初困暮榮。如有顴骨而無天倉地庫，亦不好，主大孤獨之相。（柳莊）。
十二宮者，一命宮，居兩眉之間，山根之上，光明如鏡，學問皆通。山根平滿，乃主福壽。土星聳直拱印者，富貴；眉接交，下賤。
二財帛，鼻乃財星，截筒懸膽主富，聳直豐起財旺，富貴則中正不偏，貧賤則尖峰鷹嘴，孔仰糧無宿，灶空無積財。
三兄弟，眉為兄弟，清長過目，三四無刑；粗短，弟兄見別；兩樣眉毛，定然異母。
四田宅，位居兩眼，赤眼侵瞳，初破家園，到老無糧作蘗；眼如點漆，終身產業榮華；鳳目高眉，置稅三州五縣。
五男女，在兩眼下，名曰淚堂。三陽平滿，兒孫福祿榮昌；隱隱臥蠶，子息還須清貴；淚堂深陷，定為男女無緣；黑痣斜紋，到老兒孫有克。
六奴仆，位居地閣，重接水星。額圓豐滿，侍立成群；口如四字，主呼聚喝散之權；地閣尖斜，受恩而反成怨恨。
七妻妾，位居魚尾，號曰奸門。光潤無紋，必保妻全四德；豐隆平滿，娶妻財帛盈箱；顴星侵天，因妻得祿；奸門深陷，常作新郎。
八疾厄，位居山根，隆而豐滿，福祿無窮；紋痕低陷，連年宿疾沉疴；枯骨尖斜者苦；氣如煙霧者災。
九遷移，位居眉角，號曰天倉。豐盈隆滿，華彩無憂；魚尾位平，到處得人欽羨；騰騰驛馬，貴須游宦四方；額角低陷，到老住場難覓；眉連交接，此人破祖離家。
十官祿，位居中正，上合離宮。伏犀貫頂，一生不到訟庭，光明瑩凈，顯達超群，額角堂堂，犯著官司貴解。
十一福德，在天倉，牽連地閣。頦圓額窄，須知苦在初年；額闊頤尖，迍否還從晚景。
十二相貌，先觀五岳，次辨三停，額主初運，鼻管中年，地閣水星，是為末運，若有克陷，斷為兇惡。（《神相全編》）。
舊相書載有“妻妾宮”而無“夫婿宮”，蓋重男而輕女也。觀女相之婚姻美惡，應以鼻為主體，再以顴骨、聲音、眼光，三項佐之。（《韋千里》）。
四學堂者，眼為官學堂，長而神清，主有官職；天庭為祿學堂，高方光澤，主貴壽；當門兩齒為內學堂，周正明密，主忠信孝敬；耳門前為外學堂，豐滿光潤主聰明。
何為八學堂？頭為高明學堂，取平圓而有異骨；額為高廣學堂，取四方而明潤；印堂為光大學堂，取開爽圓滿，而無傷痕；眼為明秀學堂，取黑白而有真光；耳為聰明學堂，取輪廓桃紅，色白如霜；口為忠信學堂，取端方中正，唇厚丹砂；舌為廣德學堂，取方長鋒刃，色紅紋透；眉為班筍學堂，取高長細緊，而開爽有勢。（《水鏡集》）。
好頭不如好面，好面不如好身。（西岳先生）。
天庭高聳，少年富貴可期；地閣方圓，晚歲榮枯定取。（《神相賦》）。
頭生異骨必為貴，面若枯干定是貧。（《玉管訣》）。
男子垂頭，一心貪酷；面上生泡，妻子俱喪。（《柳莊》）。
窮則面薄無腮，刑必鼻尖首大。多學少成，必是有顴無面；破家損子，定然面肉輕浮。（《神相全編》）。
面如繃鼓難言壽，鼻腫匾多為奴卒。喜面瘦身肥，忌面肥身瘦。（《神相全編》）。
面粗身細者，多趨利達；身粗面細者，少吉多兇。（《燭膽經》）。
面似橘皮，終生貧苦；橫生面肉，其性必兇。（《神異賦》）。
面上生瘡主窮，凡肉瘤紅色者佳，白色者不好。（《柳莊》）。
面色之最喜者，白如凝脂，黑如漆光，黃如蒸粟，紫如絳繪，而神滿氣厚者，榮貴之資也。更有面如滿月，氣深色秀。而神彩射人者，謂之朝霞之面，男主公侯將相，女主后妃夫人。
如其部位欹斜不正，傾側反勢，色嫩氣嬌，精浮神泛，赤暴如火，昏暗似泥，毛色茸茸，無風霜似有塵埃者，皆主貧夭也。
頭方者頂高，則為居尊天子；額方者頂起，則為輔佐良臣。頭圓者，富而有壽；額闊者，貴亦堪夸。（《神相全編》）。
五露者，眼突促壽，耳反無知識，鼻仰主路死，唇掀惡死，結喉惡死。五露俱全，福祿綿綿。（《神相全編》）。
露者，敗也，一露已屬劣象，豈可五露俱全，胡云福祿綿綿哉！（韋千里）。
倘頭小方平，額小圓正，目小精明，鼻小柱成，口小媚生，耳小有輪，亦主聰明衣食。（《分墳經》）。
十大空亡者，額尖、繃鼓為天空，主孤刑父母，三十前不吉；頦削為地空，主晚景孤寒；天倉陷為一空，主破祖祿淺；面無城郭為一空，主無成無壽無祖業；山根陷為一空，主離祖親疏；風門露為一空，家散親疏，破祖離妻；須不過唇為一空，主費力朋疏，財散子孤；耳無弦為一空，主破祖無居，財耗無結果；承漿無須為一空，主孤賤晚苦。（《神相全編》）。
耳
金星（左耳）一至七歲。
木星（右耳）八至十四歲。
金星：一歲至七歲，天輪一、二、三歲，天城四歲，天廓五、六、七歲。其氣透射天倉，以地庫為托，山根為輔。天倉骨起，地庫不虧。山根有勢，金木不克者（金木不克者，左右耳不反輪），金星運佳，本位縱有不美，亦主無大禍也。若天倉陷，地庫虧，山根斷，縱然本位不陷，定無佳運也。刑沖克破災危，此時必見矣。
木星：八歲至十四歲，天輪八、九、十歲，人輪十一歲，地輪十二、十三、十四歲，與金星同論。最忌金克木（左耳反輪，右耳不反輪是也），主幼小時兇危，或克父母。
金 耳
形狀：高居過眉，輪小珠大，厚而堅實，色白過面。
休咎：（甲）此耳主聰明精干，文學過人，心性能剛能柔，克妻刑子。（乙）若系方面人，金形入格大富貴，文武雙全。（丙）木形人，老而孤苦。
木 耳
形狀：輪飛廓反，上大下小，薄而無珠，色滯不鮮，孔大無毛。
休咎：（甲）此耳幼運較佳，若額尖者為火克金，運交十五后，刑克破離，少年多病。（乙）水火二形人者不忌，中年必發。（丙）金土形大忌矣。
水 耳
形狀：耳厚堅實，高居過眉，色白過面，貼腦垂珠，內廓微現，孔較小。
休咎：（甲）此耳主學問出眾，機謀莫測。能屈能伸，富貴雙全。（乙）金形人者大貴。（丙）土火形人均為不宜。
土 耳
形狀：厚實肥大，色潤鮮紅，輪廓分明，垂珠朝口。
休咎：（甲）此耳主壽，貴宜武職，忠厚之相。（乙）木形人反為不美，主奔波勞碌，縱富而孤。（丙）金火形人亦宜。
火 耳
形狀：耳尖輪廓微露，長大堅硬，高居過眉。
休咎：（甲）此耳為人刁猾，奔波勞碌，心性古怪，刑妻克子，六親不利，雖富貴，亦主孤也。（乙）金水形人住貧夭。（丙）火木形人，中貴之格。
虎耳——奸險
形狀：耳小輪缺，孔小色紅，厚而堅實，廓微露。
休咎：（甲）此耳主多謀多奸，中等富貴，威嚴莫犯。（乙）宜瘦小身體。（丙）若系高肥之人，必主夭折。（丁）見此耳者均主刑克。
鼠耳——無義多兇
形狀：極小，型斜，耳輪緊收不放，下無垂珠，帶尖，或居上過目。
休咎：（甲）此耳之人，專為小算，難成大事，如五官傾斜者，多為盜賊之類，易犯官非。（乙）眉目清秀者，雖發達而夭折難免。
驢耳——一世奔波
形狀：輪廓分明又垂珠，型大亦厚，孔大無毛，色滯軟弱。
休咎：（甲）此耳主壽高，貧苦奔波，為人心懵無能，六親少靠。（乙）如系木水形人，中年亦能發達也。（丙）火形人孤而無子，六親刑克。
棋子耳——顯達富貴
形狀：堅實圓小，厚硬垂珠，色白過面，輪廓分明，抱頭過耳。
休咎：（甲）此耳主白手興家，中年大發，富貴可期。（乙）屬金形人者，必生貴子，亦得賢內助。（丙）木形人者難成大器。
豬耳——兇死
形狀：輪廓不明，大而無收，雖厚過軟，或生前生后，孔大無毛。
休咎：（甲）此耳性暴，眼若無光，定是兇死，雖富貴不久，六親有克。（乙）瘦形人其兇減半。
垂肩耳——極富貴
形狀：耳長厚大，輪廓分明，色鮮，過眉，雙珠垂肩，孔大生毫，型正骨硬。
休咎：（甲）此耳非常人所能有的，不是國君亦是宰相，壽年近百，五代榮昌。（乙）凡是垂肩耳之人，相貌必然堂堂。
胎箭耳——主夭折
形狀：輪飛反而傾前，無珠無廓，斜小兼硬，孔小色滯。
休咎：（甲）此耳祖上大發，全部破敗，更有刑克六親，幼時多病難養，不壽之相也。（乙）若面部豐滿，中年有發，亦主中小貴。（丙）此相老運不祥。
傾前耳——貧賤夭折
形狀：上** 而反前傾倒，耳下無珠，耳色枯滯不鮮，輪廓不明。
休咎：此耳主一生奔波勞苦，縱有好處，亦是美中不足，面部好，有發不久，但夭折難免。
抱頭耳——足衣食
形狀：輪收廓露，色白垂珠，靠緊抱頭，孔大有毫，高居眉上。
休咎：（甲）此耳主福祿壽皆全，再加眉眼清秀者，中上貴。（乙）眉勢向下，眼神混雜，雖富亦勞苦。（丙）若鼻口再好者，六親得力。
諸家論耳
耳為腎竅，腎衰則耳不聰，腎敗則耳輪枯黑。（《廣鑒集》）。
耳運左七年右七年，依男左女右而行。耳不論大小，要輪廓分明，喜白過面，對面不見，輪厚廓堅，紅潤姿色，內有長毫，風門寬大，高眉一寸，此采聽官也。設或輪飛廓反，及低小軟弱者，此采聽官不成也。（《神相全編》）。
左耳行運，為一歲至七歲。右耳行運，為八歲至十四歲。男女應一例推算，“男左女右”，殆為舊時代之邏輯，未能證驗于今時。（韋千里）。
厚而堅，聳而長者，主壽及祿。兩耳垂肩者主貴，高眉一寸者不貧。（《萬金相法》）。
耳能齊日角，大貴，又主壽，才智過人。（許負）。
耳高過眉，謂之君上臣下，聰明富貴，少病長壽。貼肉者富足。
對面不見耳，問是誰家子。似此貼肉隱伏，垂珠紅潤者，財祿亨通。（《神相全編》）。
厚大垂肩極貴，天年過八十方終。（《廣鑒集》）。
色鮮瑩白，歐陽修天下名聲；耳白如霜，張齊賢忠正立朝。（《水鏡集》）。
輪廓分明，垂珠朝口者，主財壽。（《萬金相法》）。
大紅闊主官，白主名望，明潤主名遠，赤黑主貧賤。耳門如墨，二十之客。（《太清神鑒》）。
門闊主智遠，內生毛主壽，無哭事。薄向前，主賣盡田園。薄如紙，主貧苦。薄如紙，女克夫。耳薄無根者夭。（《神相全編》）。
女耳無棱，額削骨粗者，多主為妾。（《柳莊》）。
反偏主無屋，耳反無輪，祖業難招。（《五總龜》）。
耳形直豎如箭羽主貧賤，尖小主孤窮。（《神相全編》）。
左耳缺先損父，右耳缺先損母，左右廢缺，雙親損及離祖。（《萬金相法》）。
兩耳大小，主迍害，外家養大之人。（《柳莊》）。
耳低于眉，主破祖，弟兄少。（《水鏡集》）。
命門容針，愚頑而夭，又主家無一金。（《神相全編》）。
皮粗青黑而干，主走他鄉，又主腎衰不久。（郭林宗）。
五形論耳
金形取瑩白端方，木形取瘦長堅直，水形取圓滿貼肉，火形取尖長高露，土形取厚大珠垂，皆為合格。
其中又有生克之理，如木形火耳，為木火通明之象，主早發官星；金形火耳，主早年刑傷；金形水耳，為金水相生，主大財名聲；火形水耳，為水克火主貧夭；土形木耳為息氣，主幼歲迍邅；水形耳反，為江水泛濫，多刑多敗。（《水鏡集》）。
耳過低者，下等智力，感情發達最盛，雖長于俗務，亦時作無理之事。
耳高過眉，高等智力，感情自然豐足。但如太高（三分至五分），其人雖甚聰明高尚，學識淵博，而不能容于當世也。
現代之成大事建大功者，其耳之上下，必甚偉大，以其有高等思想，復得下等感情，適于流俗，故無往而不利。
耳小者，心易動搖，意志不堅，自信力薄，而又膽小。
貴人有貴眼，未必有貴耳，下賤者，或有貴耳而無貴眼。（韋千里）。
額
火星：（即天中之上）十五歲交此運。氣貫天陽，注射華陽，托在景陽，輔為金木二星。天骨、華骨有氣勢，景骨不虧，發際齊而幽美，兩耳高聳照額，十五、十六歲必佳也，幼年易養少病。
若天陽、景陽、華陽骨陷或露，發腳沖印而不齊，金木低弱者，刑克，多病多災，破祖離宗，速宜過房。
天中：（即發際）十六歲，與火星同論，但日月角宜豐滿也。
日角：運交十七歲，氣接太陽（即兩眼），注射華陽金木為托。兩目有神光彩，天倉不陷，華陽骨隆，兩耳高聳過眉，龍虎不爭（發際不閉日月角是也），十七、十八歲得好運，此年必逢貴人也。
若是雙目不秀而無光者；金木相克，華陽氣衰，龍虎相爭者；此年必見刑克，或自身不利。
月角：十八歲，與日角同論，但月角看木星為主.
天庭：位于發際下，運接十九歲，須察眉目氣勢向上者（向上者，尾向上是也），日月角明而圓滿，準頭有收（收者，不過高不過低是也），直聳氣勢透頂，發腳不沖者，此年運必佳也。
若眉目無勢，日月角陷而不齊，鼻準傾而不正，型陷氣弱者，縱然天庭骨好，亦難大發矣。
左輔角：運逢二十歲，年壽為輔，水星為托，天倉為助。年壽高平直上，水星得配，天倉圓滿者，此年運佳，或遇貴人，逢兇化吉。
若年壽陷、鼻傾、水星不佳、天倉陷或過露者，二十、二十一歲都為惡運。
右輔角：水星托之，最為重要。
司空：年逢二十二歲，金星過眉照額，木星不克，山根氣上透天，人沖清流（清流者，乃上狹下大，端正，上唇不卷，土星不覆是也），交此運者佳。
若金木二星相克，低陷生斑，山根斷折，人沖斜而傾曲，四水不暢，反被土覆，再本位顯有兇紋痣痕者，二十二歲必見大兇厄也。眼藏真光，雖見兇而不死也。所謂天關定運是也。
左邊城：交運二十三歲，重在眼神，尤其左目更為重要，華陽為輔，其氣勢最要豐滿，額頭豐廣，此年定為佳運也。
若是兩目昏而無神，華陽氣弱而陷，額窄成坑，本位型弱，發腳不清者，運交此年，必多兇危也。
右邊城：注重在額，余者與左邊城同論也。
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