相理之術，源遠流長，軼聞掌故，野史正傳，屢見不鮮，史記項大俠重瞳，野史傳劉邦之母陰毛三尺，軼聞載武則天陰巨如瓦，新唐書言劉文靜以相識太宗，如此掌故，俯仰皆是，可見相術在華夏之遍極程度。
大凡相理技術，分斷五官六府，十二宮位，36部位，百部流年，學有喝型成象之道理，如看眼睛則分別以36種動物之賦于，如此用法，五官皆可通用，如獅鼻等。洋洋大觀，巧立名目，但并非世人所能參悟。但是應驗不高，徒增煩惱而矣。
實用之相理技術僅有四項法門，格局，精神，氣色，聲音。格局為相術這大宗，分為面相，體相，手相。
面相為五官六府三停十二宮位三十六部位，對人生而論，面相占有相當重要之地位，其中，以面部五官精華眼睛鼻部為窮通十二部位之極致，曾國藩云問名在眉，問貴在眼，求財在鼻，求福在耳，求全在聲，眉清目秀，洞若觀火，鼻如截筒，口如涂丹，等等成語，標明眼目為面部之田宅，司富貴，壽天，賢愚，智鈍，等硬性指標，特別提醒，然而諸君若問何為成敗，實踐后看書，看書后實踐，其他別無良法。
體相之中，以五行局定論最為合理，如木型人主貴，金人主福，水人主富貴雙全，而形局之中，水為園鈍，火為尖揚，木為高秀，金為平方，和地理學中之砂有異曲同工之妙，然而，形局并非是多是清純，雜象最多，若一人園肥不足而又尖長，則是水火相兼之格局。其中變化玄機，相書有解，實踐有證，自行歷練就是。
手相及經雜相，手相中以肌肉骨骼紋理條紋印痕等名目。自有驗證。但比諸于面體之相，僅為參考輔助。不是人體之大宗，一二無聊小兒動言手相，浮淺之流，愚不可及，手相之余，仍有乳相，臍相，皮相，肉相，骨相，下陰相，谷道相，等諸多名目。僅為參考。
以上格局占可相學中60分，而面部之眼睛獨占25分。特別說明。
精神
精神為相學之內在表述。如氣質，神情，精力，曾氏相書中對精神有獨到之見解，如清潤平和者，剛威憤怒者，浮露近視者，枯燥散弱者，旁視交脫者，流麗如醉者，悲愁多怨者，驚懼無措者，其它精神見解，諸君多實踐就是，精神為風貌氣質，司富貴，賢愚，相理分值中，占約15分。
氣色
氣色中有青赤黃綠橙紫白等，錯綜多變，主要是用于推演流年流月流日等吉兇禍福。氣色多變，因人心，環境，進退而變，房事操勞，夙夜不眠都能改變氣色，氣色如天氣之變化，不測風雨，司人一時之福禍得失。分值為10分。
聲音
求全在聲，據余經驗，大凡夭者，聲音與形體總是差距太大，如金形軀體，方面高大，若聲音低緩無氣，多易意外之災。聲音為宮商角征羽即金木水火土之分別。然而聲音全純者不多，兼音便多見，如火土相兼，金水相兼。木性高揚清潤，土型則鈍錯緩沉，水性則是流聲玉潤，金聲銀玲玉鳴，火聲燥高超亢等，細細把握，觀其得失，聲音司人之壽考，福祿，占分約15分，故相理高手，不應執著于某個部位，如大談手相如何，休相如何，應全盤之通變之把握，方不至于失之無算。
四招秘訣讓你快速成為面相老師
在成為面相算命老師之前，我們必須先要認識面相算命的基本劃分，用通俗簡單的話來說，一個人的面相算命，主要是看四大部分，首座個：前庭，也稱天庭。表示人的一輩子官運情況。第二個：眼睛，也稱鳳眼，主要是體現一個人是否得人和人助受人待見這塊。第三個，看鼻子，鼻子主這個人的財運情況。第四個，看嘴巴與下巴，看看這個人壽命幾何。
接下來，我們一起來學習認識一下這面相算命的四大基礎部分，首先我們來認識一下，面相算命的首座大部分：前庭，這是一個人的官運體現，如果一個人的前提飽滿且膚色氣質當然，那就恭喜你，這個人未來必成大氣，定然能在仕途有所一官半職的余地。反之，如果一個人前庭塌陷且溝溝坎坎，那照如此面相算命來分析，此人未來官運狀態一般，不是做官的那塊料。比如*** 的前庭，一直就十分飽滿。
面相算命的第二大部分，眼睛與眉毛，我們常聽一個成語講叫濃眉大眼。說的就是這個人散發出來的一種氣質情況，一般看到這樣的人，我們的心里就會覺得這個人身上會透露出一股殺氣，讓人很不舒服。或者很不友善的感覺，為什么呢？因為兩邊的眼睛與眉毛，在面相算命里面，主要是兄弟宮位，五行上屬火，火太大容易傷人，火太小了容易自己熄滅，所以，從這個面相類比里面我們就能看出，一個人的眉毛與眼睛，是衡量一個人是否受人待見或者與人和睦相處的重要因素。一般眉毛與眼睛結合的比較好的人，大多數都受人待見成為了名人，比如劉德華。
面相算命的第三大部分，鼻子。鼻子，是臉部最高最凸出的地方，看一個人未來有沒有財，一般的面相算命老師就是通過看別人的鼻子來判斷的，因為在周易算命里面，鼻子突出來的部分在《易經算命》之中類比的卦象是高山為艮卦，而艮卦正好是財位，所以，鼻子越大越高挺，說明這個人未來財氣就越旺。反之如果這個人鼻子下榻，則這個人是比較窮困型的。這點大家可以去驗證一番。比如馬云，臉不大，但是鼻子倒是不小。
面相算命的第四大部分，嘴巴與下巴。古語有講：口乃心之門，口也身之窗，任何人的一生，都在與口打交道，那嘴巴就是衡量一個人這輩子壽命的關鍵。一般的面相算命老師，在對于嘴巴這個地方的面相技巧，都是不會公眾于世的，僅有自己關注的弟子才能有機會窺探得一只半點。目前流傳于世的關于相面算命嘴巴與下巴判斷人命運幾何的神算之術，基本已經失傳，而民間存留于世的《麻衣神相》等面相絕學都僅供參考，可能大家會問為什么會這樣？因為口與下巴是衡量一個人的壽元關鍵。在這里我們只提供一點小技巧，一人的嘴巴如果尖且長，那么此人很大程度上是一個短命像，這樣的人，日常待人待物都比較尖酸刻薄，并且日子都過得很清貧。且算命婚姻狀況十分不理想。反之如果下巴短小且十分圓潤的女人，那就比較有福氣，且算命婚姻狀況也十分不錯，比如李湘。
相書精評
人倫大統賦，月波洞中記。五代以前相理書目，以格局神情為準的，情采小觀，不成大器。
麻衣神相，五代相理珍寶，若命書之經典滴天髓，含格局，精神（如達摩相神最為精采），聲音，氣色，洋洋大觀，空前絕后，是書為先代風鑒之集大成者，又為啟示后學之鎮山大寶，后學者不可不看。
水鏡神相，傳聞王船山先生也曾研究。水鏡是漢季之名士，諸葛亮就是其薦給劉備的。此書仍然不脫形格，多有歷史之典故，如許負看相，情采一般，難成文宗。
柳莊相法，永樂年間之國師，書中格局理解如部位，很是精當，氣色推論也甚合理，唯一之缺陷，對女人是橫加污蔑，如按此書看今天之女生，幾乎全是賤淫之流。一網打盡。所以此書之實用價值對女人實在不適合。。
相學鐵關刀，論病相術，最為無聊，不病治病，參考即可，如今醫學之發達，此書價值不大，且語言尖刻，為傷官之人所著，滿清醫生所述。
相理恒真，此書文思精美，詞采華麗，洋洋灑灑，細大不捐，論富貴貧賤有驗，神神態雜項如臥行走談笑則為閉目空想而作，江湖之流口充斥書內，參考可以。深究多誤。
平園相學，民國湯氏所為。莠平學貫中西，重考據實踐，對相理而論，格局聲音氣色無有過前從之處，然而手相篇中則是珠璣多見，為后來手相學中之開山珍品，作者揉合西方骨理，哲學分析，詞采并美，堪為上品。
公篤相法，民國高高手陳公篤所撰，為民國相書集大成者，推演相理由格局，氣色，聲音等分類，此書富含掌故，諸子，科學，入室看相，可賴此書，口吻重復，是為瑕疵……
氣色大全，** 瀟湘居士所撰，格局分類到位，氣色分類堪為模范，稍有不逮，精神實證過少，居士學識淵博，情性高人，此書專論氣色，獨樹一幟，彌足珍貴。
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