傳統相學上認為，頭為諸陽之首，因此頭面成為觀察身心健康及命運的指標。頭面的五官主要指眼、耳、鼻、口、舌，根據我國醫學的說法，肝開竅於目，腎開竅於耳，肺開竅於鼻，脾開竅於口，心開竅於舌，五臟之氣，外應於臉上五竅，鼻、目、口、舌、耳，這五竅各有所司，因此五官也可以說是五臟的反應。
這種觀念衍申為現代醫學上的一種「全訊息」觀念，也就是人體的某一部份可能對應或記錄著整個生命活動的現象。最常見的例子，例如腳底按摩，而腳底的每一區域是對應著身體的某一部位。耳針也是基於這個觀念，甚至「手相」目前也是在這個思考方式下發展，「感情線」對應父親，也對應心臟血管循環系統，「智慧線」對應自己，也對應腦和脊椎神經系統，「生命線」對應母親，也對應從口腔到gangmen的消化道。而五個指頭也分別對應心、肝、脾、肺、腎。
這種「全訊息」的命理觀念，基本上結合了玄學、宗教、哲學和科學的領域，它所提供的思考方向是「人心」對應「氣脈」對應「身體」對應「環境」，也就是認為內外隱含著某種函數對應關系，論命的推理原則，求之於「心」，而心不可見，因此「心」之形容，求之於「相」，而「相」之解釋，可以反推氣脈與身體之能量，因此可以提供外在對應之窮通禍福之預測參考，因此論一切相即是論一切心，相由心顯，改心即能改相，這是清楚而積極的因果論，而不陷於神秘而無奈的宿命論。頭面的「全訊息」對應關系，現介紹如下：
腎開竅於耳，所以耳朵為腎之司，整個耳朵的大小、位置、肉質都關系著腎的天生形質和在體內所居的位置，耳朵的形狀猶如一個倒臥的胚胎，正好與倒立的人體脊椎相互對應，把耳朵上中下三等均分，耳尖部份反應著脊十四椎以下部份，其對應的是：腎、膀胱、大小腸、精宮、攝護線、子宮、卵巢等下腹腔內之滲出、吸收、***等機能運轉。
耳垂部份反應著脊椎七椎以上部位，包括頸骨，對應上胸腔之心肺呼吸，血管循環和頸、腦神經之聯系。耳中段部位則反應脊椎七到十四椎間所對應之臟腑，肝、膽、脾、胃之消化，吸收機能的表徵。
額頭分為三部，其形質關系心智能力：
上部觀察頭腦的功能及腦神經的聰慧與呆滯。表徵思考智力，骨肉豐盈多思考精密，反之則缺乏創作能力。
中部觀察臉部肌肉及頭面神經的靈活與木訥。表徵記憶能力，骨肉豐盈、紋路不雜多半記憶力強、有分析推斷之腦力。反之則缺乏變通行事呆板。
下部觀察咽喉的飲食功能及發音之清雅。表徵反應能力，此區寬廣平坦反應靈敏，塌陷則反應遲鈍。
眉頭到兩眼內角間，正好成一方塊，所代表的是脊椎首座椎到第七椎的功能，胸肺的呼吸功能，及心臟血管的循環功能。
眉的大小高低，大多是先天得自父母遺傳的體質表徵，從眉頭對應十九椎，顯示膀胱滲出功能，一列順序往外是十八、十七椎，小腸吸收功能；十六、十五椎，大腸滲出功能；十四椎，腎功能，十三椎三焦原氣循環，正好到眉尾，十六椎的大腸功能正好行於眉峰。
眼睛是靈魂之窗，瞳孔的大小，可觀察第二對腦神經之活動及人的生死。古傳眼白也有十二宮，分別對應肺、大腸、胃、脾、心、小腸、膀胱、腎、心包、三焦、膽、肝等十二經絡。
下眼瞼的表形多受腸胃功能的影響，、而上眼瞼的外形多受腦、膽功能的影響。眼肌肉的彈性、拉力、上提、下垂與腦神經和身體氣血循環都關系密切。眼睛所表徵的大多是肝功能的狀態，肝所對應的面部之竅就是眼睛，過大的雙眼代表肝氣過盛、脾氣倔強。雙眼過小代表肝氣不足，時而顯出猶豫不決。
鼻梁上對應七椎，表徵膈的功能，鼻梁對應第九椎、十椎，顯示肝膽分泌消化液功能，鼻準頭對應十一椎，鼻孔上方對應十二椎，顯示脾胃功能。
從鼻子的上緣水平伸展到下眼瞼區，表徵肝功能之良否，眼下瞼區如臥蠶，大而亮潔者，膽識夠，肝功能正常，大而浮腫者，腎胃皆不良，連帶影響肝功能運作。
鼻孔觀察男性的睪丸和女性的輸卵管，鼻孔之大小配合鼻孔下至上唇間面積的大小，可以觀察大腸的功能。鼻孔上方部位，觀察胃的消化情形，鼻孔正下方緣著鼻跟的部位，反應卵巢內分泌現象，鼻根緣與人中部位，觀察子宮位置，鼻準頭到鼻根緣區域，於女性觀察膀胱子宮功能，於男性觀察睪丸到guitou間的生理結構變化。
上唇為大腸經脈所流過，對應著脊十六椎，下唇為胃經脈所流過，對應著脊十二椎，上下唇色的變化，唇質的乾潤，唇肉的動僵，都含意著消化、吸收、滲出等功能之良否。嘴巴周圍的法令紋代表大腿部的里側，從法令紋一帶的膚色，肉質等狀況可以測知大腿內側的病理。
大致上我們可以認為，有健康的五臟六腑，才能制造儲存旺盛之氣血，有旺盛的氣血才能激發抖擻的神魄，有抖擻的神魄才能盡意的表達七情六欲，而人類命運現象的基礎，很多都和七情六欲有關。五官對應的心臟部份（五椎），大部份和生命活動的存在、表現、勝利、支配、改變、提升、進步有關。
五官對應的肝臟部份（九椎），大部份和生命活動的犧牲、記憶、愛情、痛苦、覺悟有關。五官對應的腎臟部份（十四椎），大部份和生命活動的資訊學習、社交學習、人道(社會、真理)學習有關，五官對應的肺臟部份（三椎）大部份和生命活動的抓住、分析、負責有關。五官對應的脾臟部份（十一椎）大部份和生命活動的擁有、享受、物質得失有關。
所以我們才可能從相理的物質和物理基礎，做出某些人格有、嫉妒、擁有，自殺、毀滅、孤僻、受傷、依賴，敵對，seqing、憤怒、baoli ，緊張、多疑的傾向。我們也可以了解謹慎、決斷、友愛、善意、同理心、行動力、幽默和人緣的相理上的物質和物理基礎。
命理可以說是一種生命型態的分類，而面對生命現象的復雜，一定要發展出「由簡馭繁」的分析方式，而這種方式的推理基礎，并非純科學的，而是一種玄學、宗教、哲學和科學推理的綜合運用。也可以說是對宇宙結構的理解。
頭面五官對應的五臟，抽象化之後即是五行，所以相理上有所謂「五形人」的分類，所謂「木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推」，其實也是對氣脈發展的五種型態之形容，臟腑的對應即是類化為陰陽，而臟氣所表現的特殊性格，用現代語言可說即是EQ。
心火表現出來的能量，可能是火爆沖動，也可能是勇於任事，表達自我，對應到生命力之強弱，領導能力的發揮，人際關系的和諧及自我人格的凸顯；或者表現出的是憤恨恐懼或堅毅奮斗，可以對應出人生的信用和信譽，對挫折的態度，失敗和成功的方式。
肺金表現出來的力量，可能是狡猾搖擺，也可能是友善外向受歡迎，可以對應人生的貴人、敵手，夫妻感情之美惡；或者對應出貪婪享樂，也可能是愛美或藝術感，這和人生的優雅感受能力有關，也可以推理成物欲深者天機淺。
腎水表現出來的力量，可能是焦慮多疑，或好奇驚訝，對應出人格的學習、適應和溝通能力；也可能是嫉妒厭惡，或謹慎自制，對應出生命現象中工作的態度，創造完美的智慧。
肝木表現出來的力量，可能是依賴、上癮、悲傷，或同情、同理心，對應出來的生命現象，或是情緒的寧靜和諧或是燥郁自尋煩惱；也可能是夸大、撒謊，或樂觀、勇敢，可對應出人生自我提升、追求進步的能力高低。
脾土表現出來的能量，可能是驕傲自大，或魅力自信，對應出的生命現象包括特殊才藝、創造力和財運；也可能是愧疚羞恥，或溫柔貼心愛了解別人，對應出來的生命現象包括房地產運，父母庇蔭和成長環境了良窳。
所以臟器的能量表現，代表心靈或腦部細胞發育是否完全，可分析的部份是已形成的性格和心理狀況，可驗證和預測的部份是人生過去未來某些階段的窮通禍福和生命類型。其中的任何一點皆有其關聯性而非自立的因素，可以驗之於性格、驗之於身體，驗之於往昔某種生命現象，對未來的預測才有可信、可參考的基礎。論命要有如此的基礎，才不會流於怪力亂神或空疏不實。
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