相學(xué)著作《金較剪》精選解讀

            講到《金較剪》一書,它的特色是內(nèi)容十分豐富,由于精簡易明,在民間流傳極廣,乃江湖相命者必讀之經(jīng)典書,所說的都是圍繞著每一個(gè)人最關(guān)心的:妻、財(cái)、子、祿、壽等事物寫成,因此令人很想追讀下去。

             

            神相金較剪

            看相分為手相、面相、體相、摸骨、痣相等。

            相學(xué)主要以徽派為主又有粵,川,陜,魯之分,各地相法不一。自從宋代相學(xué)名著《麻衣相法》面世后學(xué)此術(shù)者頗多,流下的相學(xué)故事也很多,《金較剪》一書,它的特色是內(nèi)容十分豐富,由于精簡易明,在民間流傳極廣,乃江湖相命者必讀之經(jīng)典書以精準(zhǔn)馳名相學(xué)界,堪稱經(jīng)典。

            鐵關(guān)刀原序

            相,秘術(shù)也;能指迷而越險(xiǎn),能解禍而為祥;其道非輕,其技非小;人定勝天,莫此為最。于德江右大安山,華陽寺中,得異人示余此書,曰;“子有慧夙,具靈根,得此書可以邀游山水,相天下士也;獨(dú)不宜刊刻傳人,此書名曰泄天機(jī),傳人輕泄遭天譴也;子直秘之,萬金莫授焉。”

            余得是書,潛窺半載,夜生覺眼光如炬,余異之;是以廣游四海,以鐵關(guān)刀為名。適寄淮數(shù)截,偶遭寇亂、賊欲捕余為國師,余懼奔竄南京,改名“金較剪”;藉此相術(shù)邀游山水,博訪神仙,率不可得。后僑寄太湖,有賣相者,書牌曰:我宗白云先生,相法瞬息不見,只遺一牌在焉。余拾得此牌,乃悟此相法是希夷先生秘本也;余逐歸而藏之寺中,誓不敢泄,晤徒莫為輕玩也。

            破納云谷山人 謹(jǐn)識(shí)。

            面相金較剪

            (1) 痣

            為何有些人他看到你臉上的痣,他就能知道在身上的何處也會(huì)有痣。

            在這里有幾個(gè)關(guān)鍵必須要記清楚︰

            1. 這個(gè)人必須是運(yùn)氣好的;

            2. 皮膚白的人,臉上有痣,身體上不一定會(huì)有痣。

            也就是說,皮膚白的人,比較不應(yīng)驗(yàn)。所以,我們?cè)谕饷娴谋硌輬?chǎng)所,他要表演這項(xiàng)絕技,所找出來的人,一定是黑黑的,而且較瘦的人,如果是白白的臉,則不太準(zhǔn)確。

            奸門(子女宮)有痣,會(huì)在外面花,稱為〝桃花痣〞。

            問:會(huì)在什么時(shí)候出問題?

            答:在辛酉年(雞年)發(fā)生問題

            大胖子的人,肚子上一定有痣,叫〝開刀痣〞,會(huì)有血光、水厄,故胖子少接近水。

            較瘦的人,若奸門(夫妻宮)有痣的話,背后的肩胛股一定有痣,叫〝車關(guān)痣〞,故夫妻宮有痣的人會(huì)出車禍。

            眼睛相應(yīng)在人的兩個(gè)rutou。

            若眼睛的上方有痣,rutou的上方一定有痣;

            若眼睛的下方有痣,rutou的下方一定有痣。

            天中有痣,胸部上方一定有痣。

            眉的上方(福堂、福德宮)有痣,乳的上方一定也有痣。

            顴骨(眼的下方)有痣,乳的下方一定也有痣。

            鼻子的中間部位(山根至準(zhǔn)頭)有痣,即應(yīng)在身體的中間部位。

            在鼻子的上方有痣,應(yīng)在身體的上方有痣;

            在鼻子的下方有痣,應(yīng)在身體的下方有痣。

            眼睛的上方有痣,主常常變動(dòng)環(huán)境。

            眉毛有痣,主刑克兄弟。

            嘴代表身體的yinbu。

            若是嘴的附近有痣,則在yinbu的附近一定會(huì)有痣。

            嘴的上方有痣,應(yīng)在身體的上方;

            在左邊則應(yīng)在左邊;在右邊則應(yīng)在右邊。

            地閣有痣,在大腿的根部間也會(huì)有痣。

            臉的兩側(cè),代表背后、玄門、命門、精門。

            腮骨有痣,身體的背后一定有痣。

            頸部,則應(yīng)在胸肋骨的部位。

            頸邊有痣,則胸肋骨間一定有痣。

            鼻子的準(zhǔn)頭有痣,shengzhiqi xingai上也會(huì)有痣。

            若準(zhǔn)頭天生有斑點(diǎn),斑點(diǎn)也會(huì)應(yīng)在shengzhiqi xingai上有痣。

            子女宮

            若嘴唇黑的人,其yinbu一定會(huì)黑,因此有的人不敢穿泳裝,就是這種原因。

            為什么嘴唇會(huì)黑呢?(1)怨氣多(2)內(nèi)心過度受到掙扎、ciji

            1. 額頭寬廣的人,子少

            2. 肉白的人,子少

            3. 鼻子低的人,喜歡享受,子多

            4. 嘴唇厚的人,子女多

            5. 地庫飽的人,子女多

            子女多少,依此五點(diǎn)來增減

            黑人(非洲)其皮膚黑,子女多,但為多生少養(yǎng),該地方的人鼻子低,

            這種人較歐美州的人會(huì)亂來,即君臣不分。

            不適合自己人統(tǒng)治,容易亂。

            嘴唇厚也喜歡享受,懶惰。

            奴仆宮(奴仆宮)

            一般書皆寫地庫為奴仆宮,其實(shí)這僅是一部份而已。

            由奴仆宮來看,地庫必須飽滿。

            以王永慶來講,他的地庫削,但他為何能管那么多的人呢?

            因?yàn)樗谋亲痈摺R话愣裕亲痈呗豆堑娜耍靶暮軓?qiáng)。

            以奴仆宮而言,最怕鼻子低,容易奴欺主。

            王永慶鼻子高,正可彌補(bǔ)地庫削之缺點(diǎn)。

            以奴仆宮而言,若是地庫飽滿,表示使用的人會(huì)幫助你。

            若是地庫較弱的人,表示用的人,助力小,敏銳度不夠,且不夠積極。

            地庫飽的人,統(tǒng)御力強(qiáng),部屬多。

            地庫弱的人,有一個(gè)優(yōu)點(diǎn),就是比較敢講。

            地庫飽滿的,比較不敢講,因此在雇人中,常常會(huì)吃暗虧。

            在奴仆宮中,鼻子太高的人,也有缺點(diǎn),

            就是什么事都自己來做,也就是單挑。

            在奴仆位當(dāng)中,眼睛宜黑白分明,

            屬下工作做得很好,有事情屬下會(huì)幫忙。

            若眼睛較黃的人,只好自己做。

            鼻子低的人,老板不像老板的樣子,該給工人做的事,自己拿來做。

            工人做了一次,自己又拿來做一次,結(jié)果工人就要造反啦!

            南部有一位女老板,鼻子低,地庫飽滿,也是工作自己搶來做,

            雇用十多個(gè)工人,也是自己忙得要死。

            他的地庫飽滿,太會(huì)替部屬設(shè)想,比較惜情。

            若是地庫較削的人,對(duì)部下催工作。

            但是在領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御來講,工人不可溺愛,工人該作就作。

            不可對(duì)工人太好,也不可對(duì)工人太過關(guān)心。

            男女宮

            男女宮的看法,首先要看

            1. 眼睛,精神。眼睛要黑白分明,代表子女聰明。

            2. 臥蠶部位色澤不能暗

            3. 鼻子要挺

            4. 地庫要有朝

            例如︰蔣中正、及李登輝的父親李金龍,皆是地庫有朝。

            若是地庫太翹,變成戽(hu)斗也不好,如女主持人曹蘭也是,不太好。

            5. 人中要深藏有力,稍微長。

            6. 口形要漂亮

            歷觀相人之法,前賢皆指人迷路,趨吉避兇,乃《易》所謂吉兇同患之意,濟(jì)人利物之術(shù)也。故有喪陰麓者,點(diǎn)破暗昧,使之修省歸正,以安義命;有縈縈無策,計(jì)不欲生者,指其后祿,使之免墮溝叡;有應(yīng)遭刑轆相者,指之戒性妄為,可免惡難;有松形鶴骨清氣飄然者,指其出世有成;有氣色現(xiàn)兇災(zāi)惡禍者,指其守分而避兇厄;有氣色現(xiàn)隱德者,預(yù)獎(jiǎng)天爵而倍進(jìn)其修為;有過于酒色,病入四肢,面無人色進(jìn)于死者,指其修本固源,以延年益算。故古之相道,功莫大焉,甚有益于世也。 余不得志效君平,而寓意于《水鏡》,廣示之以津梁。故于子則與之言孝,于臣則與之言忠,于邪則與之言正。但古人求相,問災(zāi)不問福;今之求相,問福不問禍。善相者雖精通唐許術(shù)者不少,時(shí)氣所然,焉得直談禍福?且今之相者,其于五行,亦為了了,但知肥相為土,厚相為水,方相為木,瘦相為金,生者為克,克者為生,不辦木瘦、金方、土厚、水肥、火尖之理,誤于人者非小。余故備五行圖象于左,識(shí)者驗(yàn)之,以差認(rèn)目花為眼秀,妄許功名;骨粗為敦厚,妄許富饒;聲硬為音朗,妄許全福;肉浮為發(fā)福,妄許壽考;殊不知惡相近乎威儀,薄相近乎清秀。


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