相術(shù)又稱相人術(shù)。古代漢族術(shù)數(shù)之一種，以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態(tài)、手紋等推測吉兇禍福、貴賤夭壽的相面之術(shù)。《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術(shù)家陳摶的師傅麻衣道者所作。宋以后的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計(jì)其數(shù)，但影響最大的還是《麻衣相法》。而數(shù)千年的歷史中,更是留下了數(shù)不盡的看相引發(fā)的故事。
首座則
一次宋太宗召高僧為諸子相面，時(shí)壽王趙恒正睡未到場。高僧閱遍諸王道:“遍觀諸王皆不及壽王。”太宗詫異:“未見面何出此言？”高僧笑答:“雖未見壽王，老納觀其門前三仆人面相貴不可言,乃將相之才也！何況主人乎？”趙恒就是后來的宋真宗，三仆人張耆、楊崇勛、郭承佑后來2個(gè)任宰相，1個(gè)任樞密使。
我國看相之術(shù)，早在三千多年前周朝就已精到了。直到近代，由于人們把它作糊口之計(jì)，江湖之技，所以大有一代不如一代，反而退步到不如早年了。看相之術(shù)，依我國古書上所記載的看，其靈驗(yàn)程度似比印度的相人，和西洋的相掌高得多。至于算命一事，則是我國獨(dú)有的學(xué)術(shù)，世界各國所沒有的，對(duì)于人生的吉兇休咎、妻財(cái)子祿、壽數(shù)等的判斷，有時(shí)比看相更可靠。比如說，初生的嬰孩以及未成年的童子，因?yàn)槊婷搀w格還沒有定型，就不容易看得清楚；而算命就不同，每人一出生時(shí)辰一定，這一生的禍福都注定了的。
第二則
宋朝真宗皇帝時(shí)代，與歐陽修同時(shí)有一個(gè)宰相名叫王斂若的，是江西新喻人。在周歲的時(shí)候，有一個(gè)自稱為江西龍虎山的道士，由他家人請(qǐng)到家裹替他看相。道士看了，說：此子年少登科，異日官居一品。家人問他，將來會(huì)不會(huì)破相，有沒有其它的缺陷？道士卻說不出來。
為什么他的家人特意去請(qǐng)道士替他看相呢？原來王欽若出世三朝定時(shí)那天，因?yàn)楣艜r(shí)沒有鐘表，夜間出世的定時(shí)最難，而他就是夜間出世的，所以他就請(qǐng)好幾位算命先生來商量，把他出生的時(shí)辰定出來。把時(shí)辰定出的時(shí)候，算命先生中有一個(gè)自號(hào)太極老人的，除被公推主筆為他定時(shí)外，還為他批命，他竟這樣批道：此子年少登科甲，中年累官至宰輔，名聞天下，面貌清秀，難免有被相；其人應(yīng)短小，秉性又傾巧。智慧過人，可惜好道怪誕；一生為人不誠，為官不清。命中注定，美中不足！世運(yùn)所趨，賢人受厄。這位太極老人批了之后，便唏噓三嘆而去。
當(dāng)時(shí)王欽若旳家人看見開頭所批的年少登科甲和累官至宰輔，當(dāng)然大大歡喜；但后面所批的卻有所憂了。由于王欽若只是普通的人家，只要這個(gè)孩于將來會(huì)做宰相，也都滿足了，總算得了很大的安慰。太極老人走了之后，家人就問其它算命先生，所批的話是否全對(duì)？賢人受厄，又是何解？大家都說所批的一點(diǎn)也沒有錯(cuò)，所謂賢人受厄，大概當(dāng)他為宰相時(shí)，有賢人被他所害的意思。
家人又問所謂破相當(dāng)是怎樣？算命先生說，在八字上只能看出將來難免破相，至于怎樣破相卻看不出的。定時(shí)之后幾天，家人又請(qǐng)看相先生來看相。但看相先生當(dāng)時(shí)只能從嬰孩的直沖天庭的高鼻，看出這孩子將來必是大貴之人而已，其它的也看不出來，說是嬰孩相局未定，最少要待周歲之后，才能看一些。家人又因?yàn)樘珮O老人批語中有可惜好道怪誕之語，所以到了周歲時(shí)，就去請(qǐng)一個(gè)龍虎山的道士，來替他看看相貌上有無學(xué)道的相。當(dāng)時(shí)家人看見道士不能像算命的能夠那樣肯定的批來，都認(rèn)為相的工夫不如算命的。
王欽若后來，果然年少就被擢進(jìn)士甲科，累官至司空門下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果然兩度為相。在相貌上，他也果然身材短小，其貌不揚(yáng)，面部雖有幾分清秀，而項(xiàng)間長一肉疣，被時(shí)人綽號(hào)為瘤相，也果是然破相了。關(guān)于他其它的事，宋史曾有這樣的記載：王欽若狀貌短小，項(xiàng)有附疣；然智數(shù)過人，每朝廷有所興造，委曲遷就以中帝意。又性傾巧，敢果矯誕，招納臟賄。真宗封泰山，祀汾陰，天下爭言符瑞，皆欽若及丁謂倡之。
原來王欽若為人狡猾，善于巴結(jié)皇上；兩度為相，貪臟納賄自肥，信道教，倡符瑞，與奸臣丁謂、林特、陳彭年、劉豕珪等，被時(shí)人稱為五鬼，這也可得見其為人若何了。太極老人批命所說的為官不清和名笑天下，當(dāng)是指此事的。至于當(dāng)時(shí)忠臣范仲淹、歐陽修的被貶，便是所謂賢人受厄了。
看相的難精在于五官的配合，而更難的則是氣色的分辨。這命相的高深地方。命書和相書上都只說一些原則，無法細(xì)說，所以要靠個(gè)人的天資和經(jīng)驗(yàn)，天資高的人，但有獨(dú)特的看法；經(jīng)驗(yàn)多的人，則有堅(jiān)定的判斷。看相的技術(shù)再如何高超，也只能淪為術(shù)，也就是旁枝末節(jié)的技巧，最終淪為江湖混口飯吃的技藝，糊弄個(gè)小民百姓而已。術(shù)輕而道重，習(xí)藝者當(dāng)重道而輕術(shù)，注重內(nèi)心的修為，方可能有所成就。
第三則
鄭國有個(gè)神通很大的巫師叫季咸，給人算命特別準(zhǔn)。他看面相推測人的壽命，說好這人三更死，這人就活不到五更。鄭國人見了他都嚇得飛奔，生怕他說出什么不吉利的話。列子去看了一次相，對(duì)季咸崇拜得不得了，回去以后就對(duì)他的導(dǎo)師壺子說：
“先生，我原以為您的道術(shù)是天下頂尖的了，沒想到還有比您更厲害的人哪！”然后就把季咸的神通學(xué)了一遍。壺子說：“呵呵你小子，恐怕連什么是道都還沒摸到呢！你只是學(xué)了一點(diǎn)皮毛，就拿去跟人周旋，人家當(dāng)然一眼把你望到底啦！你叫他來，給我看看相！”
第二天，列子就把季咸請(qǐng)來了。季咸看了壺子的面相，一句話也不說，就跟列子出門來了。季咸對(duì)列子說：“唉，完啦！你這位老師死定啦，連十天都活不上了。我看他的面相，如同死灰潑上水，怎么可能燃燒起來呢。”列子聽了很難過，嗚嗚地哭著來找壺子，把季咸的預(yù)言告訴壺子。壺子嘿嘿笑著說：“剛才我給他看的是我寂靜的心境，把生機(jī)全部堵塞的狀態(tài)，所以他會(huì)這么說。你明天再叫他來看！”
第三天，列子又找季咸來看壺子。季咸看了以后，對(duì)列子說：“哈哈，有救了！今天你老師的生機(jī)開始復(fù)蘇了——大概是因?yàn)橛鲆娢伊税桑闼哌\(yùn)！”列子把這話轉(zhuǎn)告了壺子，壺子說：“不錯(cuò)，我今天給他看的是一線生機(jī)萌發(fā)的樣子。明天再請(qǐng)他來。”第四天，季咸看了壺子的相，表現(xiàn)得很疑惑。他出來對(duì)列子說：“你老師今天精神恍惚，大概是心神不定的緣故。這個(gè)樣子我可沒法看。你讓他再定定心！”
壺子得知了季咸的話，對(duì)列子說：“剛才我讓他看了一種毫無征兆的太虛境界。我的氣度持平，叫他無跡可尋。明天再請(qǐng)他來看看吧。”第五天，季咸來看壺子，似乎有點(diǎn)發(fā)慌。他一進(jìn)門見了壺子，面色煞白，扭頭撒丫子就跑。壺子說：“攆上他！”列子就出去追，結(jié)果發(fā)現(xiàn)季咸跑得影子都沒有了。列子回來說：“他跑沒影了，我追不上……”壺子呵呵地笑著說：“這小子跑得挺利索。剛才，我跟他周旋應(yīng)變，虛與委蛇；我隨風(fēng)而動(dòng)，順?biāo)耆聊ゲ欢ǎ跃蛧樑芰恕Ｆ鋵?shí)，這只是一種萬象俱空的境界，我的根本大道還沒有拿出來給他看哪！”
列子這才知道自己離“道”還很遠(yuǎn)。他回家去，三年沒有出門，專心幫他妻子燒飯做菜；就連喂豬都保持一種謙和的心態(tài)，如同侍候人一樣。他拋卻了偏心，摒棄了浮華，在紛紜的世事中保持真樸，如此堅(jiān)持了一輩子。
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