手相現在很多人就算是不會看也會有所耳聞，就像是現在基本上每家每戶不管是嫁娶還是搬遷入火都是先以手相算命為主決定日期，所以手相在我們生活中不是一件稀奇的事情，那么手相究竟都能揭露一些什么呢？很簡單，手相就是你身體最直接最真實的體現，比方說你的性情或者是將來可以從事的方向以及天賦等，這些都是手相可以看出來的，甚至你的身體健康，這些都是有醫學根據的，可是手相的起源以及現在的發展狀況如何呢？
手相學的起源和發展歷程
手相學的起源甚早，據史籍記載，公元前我國及地中海等地方的手相學研究，已甚為流行。據古印度各地的廢墟遺跡，或廟宇壁畫中所殘留的記錄，乃至婆羅門教遺留下來的石碑中，都可以推知手相學在古印度時期，已經頗為流行。
我國手的相學，亦具有相當悠久的歷史。遠在周朝，中原各國即已普遍盛行著各類相學。而比較完整的手相學著作，應是在後漢時代的王充所著的《骨骼篇》。
其後，尚有王符的《列相篇》丶許負所著的《相手篇》春秋戰國時代的《月波洞中記》等等，均可算是我國古代最有系統的相學著作。
其後歷朝各大相學名家，將手相學此門相法只是歸附在人相學的其中一部份。反不如西洋手相學般，自立以一門專科來研究，自是我國的手相學便相形失色了許多了。
時至今日，我國的手相學，遠不如西洋手相學那樣發達與普遍。
而且，西洋手相學的研究，以醫理丶解剖學來做立論基礎，是以實踐和統計為主，較為理性可取。而我國手相學的研究，以玄學為基調，思想空間極為遼闊，創意性甚強，但是實踐和統計性較少。
雖然，手相學分為中西兩種學術，但在致用上，都是大同小異。名稱雖有不同，兩者可以互相比較和學習。目的都是務求達致趨吉避兇！
手相在西方手相比東方受歡迎
中西兩種手相學兩者的紋理丶手型名稱不同，彼此的學理依據丶研究重心亦有所迥異。
現時流通的手相學，可以說完全是以西洋手相學作為立論基礎。再輔以我國手相法的獨特玄學徵驗作為論斷。
手相學既然稱得上是一種學術，也跟其他學術一樣，具有其獨有的學理性分析性和系統性。
研究手相學的目的，是要觀察一個人的性格品德和魄力，明白自己的能力傾向，探知先天的健康狀況及預測自己未來的命運，或者個人在某一個時間或一生中的成敗，加以趨避。
因此，研習手相學的人，都一定要廣泛地搜集掌印，不論是油墨印制書刊印刷抑或是照片，總之要將手掌的特徵紋理指形指甲等資料，精確地記錄下來，好好記存，并列明日期，歸入檔案。當收集的手印越多，就越能看出新的問題，從而有新的發現新的發展路向。
作為一門有系統的手相學研究，還有賴於今後切實地去做統計，以理性為主導，則成效會更佳哩！不妨參詳醫學與手紋兩者的共通性，未來的手紋相學趨勢，必會越來越跟醫學扯上關系。
不妨及早留意并多做統計。研究手相是應從手形和掌紋一齊并參，不能有所偏重而作論斷。在看手相的過程中，應以手形皮膚肌理為先，其次再參看掌紋掌丘。并一定要作下論斷記錄，如是才可收進步之功。
人相學主要分為面相及手相學兩種，面相學著重于個人之際遇、性格及才能的表現，手相學則重于研究人的感情、思維及潛能，有意或無意地隱藏于內心的憂慮、恐懼、喜悅、感受等等
每個行業必有一套既定的法則供初入行者作為辦事的依歸，手相學亦不例外，“入門訣”便可給予經驗不足的手相學家，初步為人論手相的指引。
訣云：“相手之法，先看掌型，次觀八卦，掌有厚薄，指有長短，紋有深淺，色有明滯，務得君臣得位，五行得配，八卦有停，賓主相勻，只可主去犟賓，不許賓來犟主。”
手相學家根據手掌骨及手指骨的形狀，把手掌分為金、木、水、火、土等五個大類別，稱為五行掌，代表著五種才能及傾向。
如木型手代表智慧，有該手型者，多崇尚精神思想，故主導著該人處事時多會以理想及成就為主。所以與人論掌先觀察掌型，藉以預測將來其路向的走勢。
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