考正部位氣色合解
一、百會(huì)往大腦與小腦之間。兩相交通之地。即頂上之巔磺陷處。有動(dòng)脈處是也。為咽喉之正系。亦為咽喉之應(yīng)系。是為諸陽(yáng)聚會(huì)之點(diǎn)。百脈相交之地。此為首座之氣機(jī)。亦通達(dá)之關(guān)隘也。此地有動(dòng)脈寬六分許。長(zhǎng)一寸余。其脈動(dòng)而沽勻。其人精神強(qiáng)健。而有生機(jī)也。其脈動(dòng)而緩急不常。其人精神虧損。而有疾厄也。其脈定而細(xì)微。其人衰弱已極。而為將死之應(yīng)候也。此即下應(yīng)咽喉。通達(dá)氣機(jī)者生。障礙氣機(jī)者病。閉塞氣機(jī)者死之類(lèi)。而為明征之應(yīng)候也。故列于最高之巔。百脈之源也。余每見(jiàn)醫(yī)家治危癥。或脫陽(yáng)癥。先用手術(shù)而針炙此穴。亦即通氣機(jī)。而開(kāi)咽喉之義也。今更名天大關(guān)。其地宜高聳有骨。即貴壽之格局也。宜動(dòng)脈調(diào)勻。即強(qiáng)健之精神也。
二、發(fā)際之火星起。下即天中。次即天庭。又次即司空。其名曰層樓。即丹經(jīng)所謂十二層樓之簡(jiǎn)名也。內(nèi)屬大腦海之正部。為督脈之通過(guò)系。此地關(guān)系父母之強(qiáng)弱。祖業(yè)之有無(wú)。又關(guān)系其人賢智如何。愚拙如何。此為人靈根祖脈。亦為種因之慧根也。故發(fā)際高者。其人聰明多才。而父母無(wú)刑傷。發(fā)際低者。其人粗俗而愚。或?yàn)楦改感虃Ｓ痔焱ヘS隆。凸突者。必為貴裔。而有前業(yè)。亦主本身貴名。而有驚人事業(yè)也。天庭削弱凹陷者。必為平常之家。前業(yè)蕭條。亦主本身貧賤。而有勞苦度日也。故相法家名之曰。高廣學(xué)堂。如層樓有黃紫明潤(rùn)之氣。則主升官進(jìn)職。常人亦主得財(cái)獲利。如有滯黯慘膩之氣。則主孝服。刑人丁。及事實(shí)失敗。而有憂愁驚恐。如有赤黑枯慘之雜色。則主牢獄驚險(xiǎn)。以及其人神經(jīng)昏憒而亂。失其常度。喪其靈智。或主危險(xiǎn)之疾厄。故層樓之部位。宜寬闊高突。凸廣有勢(shì)為合格。原名層樓。今更名日祖脈。即靈根之脈。元?dú)庵x也。
三、兩山林在鬢發(fā)之大曲處。如山之林而得名也。下至福堂骨之上。內(nèi)屬乳脈之連帶系。其地原名天倉(cāng)。關(guān)乎祖業(yè)之專(zhuān)部。亦驗(yàn)父母之部位。凡人于初生。皆食乳而養(yǎng)成。而為父母之脈氣頗確實(shí)。余考其刑父母宮。每應(yīng)孝服之時(shí)。其地有黑云慘黯之滯氣。及孝服哭泣之后。其氣沉滯不散。有一生尚存者。有至九年多而方散盡者。有七年五年三年不等。而方散完者。至少亦以一年為標(biāo)準(zhǔn)。而方散完。化出明潤(rùn)之氣。蓋孝服為人生之首座大事。古人定禮。應(yīng)守三年之孝。而不問(wèn)事。故其氣久而不散也。此地又主天災(zāi)之瘟疫流行。如有黑慘之氣色者死。故達(dá)摩名之曰天門(mén)麻衣有三天黑黯。扁鵲難醫(yī)之句。即兩天門(mén)與天庭也。今更名曰祖氣。所謂祖氣者。因食乳而養(yǎng)生故也。以祖氣名之宜矣。某地方棱有骨。則稟受之先天必厚。所得之產(chǎn)業(yè)亦豐。其地陷弱而痕。則稟受之先天必薄。或所受之產(chǎn)業(yè)有限。今分為兩段。鬢至邊城之中段。上半節(jié)為祖氣。由邊城下至福堂骨。下半節(jié)為天門(mén)。并非天門(mén)即祖氣也。
四、司空至中正。在印堂之上。內(nèi)屬心包絡(luò)之正系。本為印堂之護(hù)衛(wèi)部位。故相學(xué)各書(shū)。有華蓋之名稱。所謂華蓋者。即護(hù)衛(wèi)印堂君主之本意。不是醫(yī)學(xué)謂肺為華蓋也。其地豐滿凸突。則君主得賢臣之護(hù)衛(wèi)。而為有用也。故為官祿之部位。所謂司空。即**柱石之臣。六部之官名也。其地有骨高聳。直者。為玉柱骨。橫者。為華蓋骨。皆為大貴之格局。而有驚人偉大之事業(yè)也。其地陷痕削弱。則無(wú)賢良柱石之臣。以護(hù)徫其君主。前業(yè)見(jiàn)挫折。離鄉(xiāng)而勞碌。無(wú)貴名之可能也。如此地有黃紫明潤(rùn)之色。主升遷進(jìn)職。獲功得名。而有委任至。常人亦主進(jìn)財(cái)?shù)美＜暗孟矐c之音信也。如有赤黑枯慘之色。主罷官去職。牢獄拘留。而受處罰之兆。常人亦主挫折失敗。官訟牽連。是非連累。其最輕者。主脹滿痞塞之疾。如人君之失輔。而反受讒侫之蒙蔽也。原名華蓋。令則更名曰前衛(wèi)。即護(hù)衛(wèi)之義而名之也。
五、印堂在兩相對(duì)之中心點(diǎn)。是為全面部之君主。故號(hào)元首。以全面部測(cè)之。則居全部之中上地位。其地有骨高起。上聳。即玉柱骨之連帶。有骨橫過(guò)。而至眉尾之福堂。名曰金城骨。皆主大貴之格局也。即金城湯池。而為帝王建都之所。故名金城骨也。內(nèi)屬心部之正系。為全身之主宰。故醫(yī)學(xué)曰。心為君主之官。神明出焉。其地以開(kāi)闊方楞。豐隆高突為貴。如創(chuàng)業(yè)賢明之君。其地以窄弱陷痕為賤。如失業(yè)昏憒之君。如有懸針。主兇死。及刑人丁。如有紋痕。主破敗刑傷。及勞碌。故達(dá)摩云。印堂光明眉不鎖。三十功名可。余考印堂黃紫明潤(rùn)。主進(jìn)權(quán)升官。常人則主喜慶進(jìn)財(cái)。其它如有紅赤黑黯各氣色。皆主國(guó)亡家破。飛災(zāi)橫禍。立見(jiàn)死亡也。其輕者。亦主牢獄枷鎖。損人破財(cái)。憂愁疾苦之類(lèi)也。如有浮膩青滯之色。則主冷退驚疑。及最不滿意之事。或失權(quán)罷職。連帶遺累之患也。今更名曰元首。即外應(yīng)君主之尊也。又名曰靈合。即內(nèi)應(yīng)于心之義也。
六、兩眉為文采之官。內(nèi)屬肺臟之正系。肺主憂思。故有不遂之事。先見(jiàn)于眉。而兩眉焦亂。謂之愁眉是也。醫(yī)學(xué)又有肺屬皮毛之說(shuō)。眉為毛屬。是肺之正系。故醫(yī)學(xué)又名曰華蓋。蓋形象衛(wèi)心之義。余考肺張兩葉以衛(wèi)心。針炙大成銅人圖之肺俞穴。在兩肘之扇骨中。可見(jiàn)與亶中系平行式。此其為肺系之鐵證。不如心包絡(luò)之為華蓋。較確實(shí)也。故相學(xué)有問(wèn)名在眉客說(shuō)。凡人深思不決。則皺眉不展。此地以修長(zhǎng)清秀。上豎有威為貴名。多輔佐而有權(quán)。及有特智英明。不學(xué)而成。如短促粗濁。焦亂濃俗。主勞碌失輔。而多貧賤。及愚拙不堪。反復(fù)無(wú)成。其下之三陽(yáng)。則為肺肝相連之系。每有喜怒之事。多見(jiàn)于眉目之間。故為文采之官。禮義出焉。凡有肺病者。其眉枯燥而無(wú)潤(rùn)色。今更名曰輔弼。即左輔右弼之義。因接近印堂而名之也。
七、眉尾之棱骨。為三角形式。原名丘陵冢墓。蓋陵墓者。小山之義也。稍退一線。即為福堂。內(nèi)屬兩腋之應(yīng)系。亦為兩腋之連帶系。凡腋毛粗濃而多。其眉尾亦粗濃而多也。凡腋毛柔細(xì)而少。其眉尾亦柔細(xì)而少也。故眉尾有病則腋之左右亦有痣。此上下相應(yīng)之一鐵證也。其地以高起而有三角棱骨者。應(yīng)進(jìn)外財(cái)。及得流通之財(cái)源也。故西人名之曰蓄財(cái)骨。亦外財(cái)庫(kù)之同一義也。如陷弱不起。則主外庫(kù)無(wú)財(cái)而不聚也。此地有黃明紫潤(rùn)之氣。則主外交得利。而有集思廣益。同舟共濟(jì)也。如有青膩之色。則主憂愁之信至。亦主小口舌及交際失信。而不生效。及事實(shí)遲延。而不結(jié)束也。如有紅赤黑黯之氣。則主損失外財(cái)。而有官訟之糾纏。托人不力之阻礙。交際生是非。事實(shí)吃暗虧。亦主癰痕之災(zāi)厄。今更名之曰曲肢。是為曲折支節(jié)之義。而名之也。
八、三陽(yáng)在上眼皮之地位。上半部屬肺臟之連帶系。下半部屬肝臟之通過(guò)系。故內(nèi)屬肺肝相連之并系。亦曰相通之應(yīng)系。相學(xué)原名三陽(yáng)。一分左右。即左為三陽(yáng)。右為三陰。此流之用以推運(yùn)也。一分上為三陽(yáng)。下為三陰。此氣色之用以定位也。其地豐滿高平者。主享盛名于當(dāng)時(shí)。又主壽根。又主多子女而貴名也。其地上為肺氣。而司下降。下為肝氣。而司上升。一降一升。陰陽(yáng)交姤。蓋肺金之氣。而象兌之少女。肝之木氣。而象震之長(zhǎng)男。此部相連而相交。故能旺子女也。其地低窄。雖貴而無(wú)名。其地陷痕。子于女雖多而不立。故醫(yī)家以肝絡(luò)為厥陰傳陽(yáng)之機(jī)樞也。其地黃青而潤(rùn)。主生貴子之喜慶。是得長(zhǎng)男之氣色也。其地紫紅而潤(rùn)。主生貴女之喜慶。是得中女之氣色也。亦主得名而立善功。平安而享大壽。其地浮膩暗枯。多主憂愁不遂。結(jié)怨招非。牽制遺累。多見(jiàn)駁雜之事實(shí)也。其地黑滯如濕灰。其人主死亡之災(zāi)。故麻衣云。黑掩三陽(yáng)。盧醫(yī)莫救。蓋水為坎卦。先天為坤體。故生我者死氣也。我克者廢氣也。此半屬肝木之絕而廢也。坤土生金亦死氣。雖有坎水之旺。而土制之。是為孤陰。此半屬肺金之絕而孤也。其地有赤慘之色。主損人丁。或主危險(xiǎn)驚災(zāi)。重病大敗之例。一為私德喪失。而種惡因之結(jié)仇。一為飛災(zāi)瘟疫。而塞竅關(guān)之危機(jī)。蓋因不升不降之障礙。以應(yīng)其事實(shí)也。原名三陽(yáng)。今更名曰交關(guān)。即上升下降之地。而交通之義以名之也。
九、山根在兩目相對(duì)之中心。鼻部之上接印堂處。醫(yī)學(xué)有稱為心臟者。有名之曰王宮者。其分經(jīng)別絡(luò)。頗為不宜。相學(xué)原名曰命宮。而專(zhuān)司疾厄。先天之遺傳病。在此部位分別也。余考內(nèi)屬亶中之連帶系。乃心之后護(hù)衙。非心臟之本系。又為督脈之通過(guò)系。直達(dá)腎絡(luò)也。如以之為王宮。尚可解說(shuō)。如以之為心臟。則完全不符矣。蓋相學(xué)命名曰山根。即人之根基。而關(guān)祖業(yè)也。或人之命根。而關(guān)壽數(shù)也。此地為腎絡(luò)之通過(guò)系。余考其部位。氣多血少。凡人之先天稟受弱者。必見(jiàn)青筋橫露以表示之。則有遺精腰痛骨酸之病以應(yīng)之。如人之后天戕賊者。必見(jiàn)青黑橫露以表示之。亦有精枯冷滑。腦弱陽(yáng)萎腰痛智昏之病以應(yīng)之。小兒有青黑橫于山根。則有腎氣之痛癥。有云蟺氣者。或遺溺之疾厄。有應(yīng)驚癎者。此其先天不足之證。而失護(hù)衛(wèi)之權(quán)也。此地如高起有骨。即玉柱骨。主大貴而壽。如豐隆上貫。主享前人遺產(chǎn)豐富。及有壽征也。如陷弱而低。主前人無(wú)遺產(chǎn)。或?yàn)椴粔垡病Ｈ缟礁S明紫潤(rùn)。有應(yīng)進(jìn)田宅。及本身強(qiáng)健。一歲平安也。如有赤黑之氣。主死厄之災(zāi)。如有一點(diǎn)紅赤色如豆大。亦主湯火災(zāi)。或焚毀房屋也。如有青浮滑膩枯慘各色。皆主病厄。不過(guò)以何時(shí)而現(xiàn)何色。主何類(lèi)之病災(zāi)也。今更名曰后衛(wèi)。即護(hù)衛(wèi)之義也。
十、兩目原名監(jiān)察官。內(nèi)屬肝臟之正系。目者木也。而肝屬木。即兩目之機(jī)樞也。醫(yī)家有五輪之說(shuō)。而根據(jù)五臟之系。似為理說(shuō)家之理想耳。蓋兩目完全屬肝系。肝為剛臟。有泄無(wú)補(bǔ)。何得稱五輪為五臟之系耶。又何得以兩目為五臟之精華耶。想是八脈系于肝腎之誤會(huì)耳。故醫(yī)學(xué)云。喜則傷心。怒則傷肝。憂則傷肺。思則傷脾。凡人逢盛怒之下。與極痛心之時(shí)。可以失明。而言其兩目也。又醫(yī)家治目病。平肝首座法。疎肝第二法。泄肝第三法。此兩日為肝系之鐵證。又另立補(bǔ)腎益水之一法。蓋腎為水而肝為木。水為木之母。本為水之子。古人立治療法。用處則補(bǔ)其母。實(shí)則泄其子。肝臟有泄無(wú)補(bǔ)。故用補(bǔ)水以濟(jì)其木耳。此兩目為肝系之鐵證又一也。余考情欲過(guò)度。其目之神黯而光淡。尚不至完全毀壞也。惟癖愛(ài)孌童。其目背光而無(wú)形。減少目力。亦不至完全毀壞也。惟盛怒之過(guò)度。傷痛之過(guò)余。則先起血絲而光黯。次起蒙翳而烏珠壞。此兩目為肝系之鐵證第三也。又八脈系于肝腎。而為人之總樞紐。可見(jiàn)其重要也。故烏珠透黃。為奇貴之特權(quán)。烏珠玄黃。為上貴之重權(quán)。眼神清潤(rùn)而充。亦主英明多才智。而有貴名之事業(yè)也。故其神忽孌神忽脫神忽退。神忽定。皆主兇亡之災(zāi)厄也。原名監(jiān)察官。今更名曰機(jī)樞。即因其地位重要。而有生死關(guān)系以名之也。
十一、烏珠之內(nèi)有瞳人一點(diǎn)。在靈晶垣之中心。為子賢之正系。亦肝腎之連帶系。為人真火真水之源本也。故修煉家以此為精靈之地。乃水火既濟(jì)之處。而合真氣慧劍也。如煉成方瞳。則是仙品有道之士也。本系通膀胱之子腎。不是督脈之腰腎也。余考瞳人之部位。關(guān)人賢愚。及勤慎疎懈之關(guān)鍵。短見(jiàn)瞳人散大者。有大志而不勤。雖博學(xué)而不周。似乎疏懶輕視。而有偏性之浪漫行為。其瞳人合度者。作事有恒。堅(jiān)忍耐勞。勤慎持久。而有遠(yuǎn)見(jiàn)之積極進(jìn)行。其瞳人縮小而收者。名曰聚瞳。余考聚瞳之人。聰慧異于尋常。凡讀書(shū)則過(guò)目不忘。又主有專(zhuān)長(zhǎng)之技藝以鳴世。而享大名也。或?yàn)橐魳?lè)琴棋書(shū)晝。或?yàn)榈褡t(yī)卜星相。皆不學(xué)而成。方是聚瞳。余屢次試之不妄。今更名曰天真。即先天真竅之義而名之也。
十二、大眼角之外眥而外。名曰中勾陳。下名曰淚堂。內(nèi)屬肺管之通過(guò)系。按鼻為四竅。兩直竅上人腦海。下督脈也。此即兩側(cè)竅。由大眼角之內(nèi)眥。而至?xí)挕Ｒ院涎屎怼Ｏ陆臃喂芤病４酸t(yī)學(xué)家之謂鼻為肺金。若云。側(cè)竅通肺則可。若云。完全屬肺則不可。其地有青滑浮膩之氣。則為傷陰之病。而有夜不安眠。神不守宅。多夢(mèng)游而有驚悸不安之象。失其常度也。如有紅絳浮光。則有哭泣人丁。于血統(tǒng)之瓜葛親戚。有損傷人口也。如有黑黯赤滯之氣。則有憂思郁結(jié)。夙怨之顧忌。嫌疑之是非。以及作事多挫折反復(fù)。條約不生效。而失信守。遺累既多。牽制尤大。故動(dòng)憂愁思慮。而不決斷。亦有顛倒錯(cuò)誤。而至危害。如有黃明紫潤(rùn)之氣。則主人口平安。事實(shí)順?biāo)臁Ｓ譄o(wú)疾厄之糾纏。又無(wú)是非之障礙。原名中勾陳。今亦從舊也。
十三、小眼角即魚(yú)尾奸門(mén)之部位。因目尾之交。而似魚(yú)尾以名也。內(nèi)屬兩脅之連帶系。按目之尾為魚(yú)尾。即象形取義而名之。眼眶骨之處為奸門(mén)。即因妻妾而名之。然皆屬妻妾宮之專(zhuān)部也。亦得肝臟之木氣。肺臟之金氣。長(zhǎng)男少女而相化也。故丹經(jīng)有云。金公木母。兩相配合。以成其乾坤之道。又云東家之女。西家之郎。兩相交姤。以成其陰陽(yáng)之偶。肺為金臟。肝為木臟。此為肺肝合作之余氣。此屬兩脅之正氣也。某地以豐滿無(wú)痕紋為吉。而得妻妾賢淑。遵守婦道。及有操作之可能。其地破痕。或紋。皆主刑克妻妾。至于刑妻妾之多寡。則以破痕之淺深。破紋之長(zhǎng)短。為定論也。然其紋上仰者。妻宮偕老而強(qiáng)淑。又無(wú)刑克也。其紋平?jīng)_者。主刑命妻而續(xù)弦。其紋下反者。主刑三妻而四配。如有十字紋。主生離而再配。或刑末婚之妻。可見(jiàn)其為妻妾之專(zhuān)部也。其地有青浮滑膩之色。主妻妾憂愁。性情窄狹。而有疾病。如有枯慘絳之色。主妻族之哭泣。如有紅赤躁之色。主妻宮有官訟遺累。及性情偏僻剛躁而急。以及妯娌不睦而爭(zhēng)端。如有黑黯色。主妻宮死厄。次亦妻妾大病也。其色黃明。主妻妾平安。和睦守禮。而有大喜慶。必為子星。其色紫潤(rùn)。主妻妾亨吉。賢淑持義。而有小喜慶。必為女星。如其有青有黃。則有喜慶疾厄夾雜。或因疾病而化為喜慶也。如有紫躁紅赤枯慘各色。相聚成斑點(diǎn)。此為雜花。則主妻妾邪行淫蕩。喪品私逃之例。原名魚(yú)尾。今更名曰元后。即后妃之義而名之也。
十四、鼻梁之中段原名年壽宮。又名疾厄?qū)m。內(nèi)屬膽腑之應(yīng)證系。亦為膽腑之相通系。而醫(yī)學(xué)謂之屬肝絡(luò)。按肝絡(luò)屬木。鼻部屬土。本位相差太遠(yuǎn)。余考銅人圖。詳載于針炙大成中。謂人身之臟腑。肝氣由左而升。肺氣由右而降。中醫(yī)各書(shū)皆稱左肝右肺也。又考西醫(yī)之解剖經(jīng)絡(luò)圖。則稱肺居于人之左半部。肝居于人之右半部。是為左肺右肝也。余考兩說(shuō)。皆有至理。在氣化與定位之兩點(diǎn)耳。凡屬活人有生氣。則有氣輪常環(huán)轉(zhuǎn)。而沖動(dòng)血輪。以運(yùn)用全身也。其肝之本位雖在右。而氣從左升。肺之本位雖在左。而氣從右降。如鐘表之針。其機(jī)輪動(dòng)。則可左可右也。凡屬人死無(wú)生氣。則氣輪不環(huán)轉(zhuǎn)而停滯。血輪不運(yùn)輸。其肝則定位于右。其肺則定位于左。不升不降。如鐘表之針。其機(jī)停則不能左右也。余考黃帝內(nèi)經(jīng)。王叔和難經(jīng)。針炙大成。以及醫(yī)學(xué)各書(shū)。皆言是左肝右肺。而解剖之地位。又為左肺右肝。余思前人立法。決不至錯(cuò)誤而相反至此。想系氣化動(dòng)機(jī)之關(guān)系。此中醫(yī)之勝過(guò)西醫(yī)處也。姑無(wú)論在左在右。皆在兩側(cè)之傍部。又何得在鼻梁之中段耶。余考人之消化飲食。完全在膽腑之力。因膽絡(luò)有水有火故也。古人認(rèn)為脾胃消化飲食。則非事實(shí)。不過(guò)為一理想耳。按脾為分清別濁之shandong 機(jī)。而胃為倉(cāng)癝停聚之過(guò)地道。皆非消化之部。必藉膽腑之水火力。方能消化也。余考已死之人。其膽汗尚能化五金。而重量以三錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)。再重則化不完矣。據(jù)此鐵證。則知膽汁之力頗大。凡人之康強(qiáng)衰弱。以飲食為定論。故名疾厄?qū)m也。其地以勻厚有梁為吉。平生無(wú)病苦。亦旺人丁之子女也。如露節(jié)。或直有三曲。主刑子女。及挫折失敗也。如露節(jié)左右三曲。主刑子女。及惡病不壽也。如年壽有黃紫之氣。則平安而無(wú)病苦。亦主家庭順?biāo)臁Ｈ缬星嗷鰷t主飲食不健。而有脹瞞痞塞之疾。如有青膩浮枯之色。則有水濕上泛。而現(xiàn)痰飲咳哮之疾。如有紅赤之氣一點(diǎn)。或一縷。皆主火災(zāi)回祿之厄。如有黑慘之氣。主刑叔伯之冷退。本身亦主病疾宿病。如有躁絳之光。則主溫瘧瘟疫之濕熱癥。醫(yī)家見(jiàn)年壽發(fā)現(xiàn)各色。有病則指為胃病。其實(shí)即膽病也。原名年壽及疾厄?qū)m。今更名曰命關(guān)。即性命關(guān)頭之義而名之也。
十五、準(zhǔn)頭原名中岳。居五岳之中而得名也。內(nèi)屬脾臟之正系。五行屬土。而為金氣之通過(guò)系。即肺管之出口。金為土之子。而相生相依故也。又為腎水之應(yīng)證系。由百會(huì)入腦海。下督脈又因金而生水也。其地位則完全屬土。故號(hào)土星。土生萬(wàn)物。是為財(cái)源。此為財(cái)星之專(zhuān)部也。其部位以豐隆圓厚。聳干勻齊為大富特富。而連帶于貴名也。其地尖薄陷削。則財(cái)星不足而有挫折失敗。以至困窮也。故相學(xué)以土星為坐守之財(cái)庫(kù)。土主厚而藏聚也。蓋喜滋潤(rùn)而惡枯燥。余每見(jiàn)有紅赤躁絳。主破敗失業(yè)。及損權(quán)利。而刑人丁之類(lèi)。其最輕者。主痣漏酒病。及濕氣筋骨疼痛。手足拘擘也。如有青浮滑膩。主冷退失財(cái)。憂愁不遂。如有黑枯黯慘之色。均為大失敗。如有黃明紫潤(rùn)之氣。主進(jìn)財(cái)進(jìn)祿。及有喜慶之事實(shí)也。如有紅赤氣色發(fā)現(xiàn)。反進(jìn)財(cái)源而大發(fā)達(dá)。其人必死。蓋俗謂為棺財(cái)運(yùn)是也。故俗云火燒中堂。家破人亡。其義者何。按脾為陽(yáng)土。以黃明為本位之正色。赤者火也。火為土之母。余考數(shù)學(xué)。皆以生我者死為定法。故土位現(xiàn)紅赤色。為不祥之氣色也。今更名曰寶闕。因財(cái)庫(kù)之義而名之也。
十六、兩鼻孔原名蘭臺(tái)廷尉。又名井灶。內(nèi)屬膈膜之連帶系。亦為膈膜之相通系。膈膜者。障蔽邪穢之濁氣。保輔其通上利下之部位。醫(yī)學(xué)配之為胃腑。似為不宜。余考醫(yī)學(xué)有云。凡人之氣息。先天資生于腎。而始于水也。后天資生于胃。而始于士也。乃重要部位。何得在兩側(cè)之不關(guān)緊要之部耶。按相法以蘭臺(tái)為偏浮財(cái)。游戲財(cái)之例。以廷尉為交際財(cái)。潛伏財(cái)之例。雖屬財(cái)庫(kù)。尚非正當(dāng)范圍也。故人有不正之思想行為。不良之飲食異味。則蘭臺(tái)廷尉。有黑塵細(xì)點(diǎn)凝滯也。其地以豐厚勻收為吉。而財(cái)星入庫(kù)。可守而享受也。如薄削泄露。則財(cái)星虛浮。不可守而落空也。如有紋直破出準(zhǔn)頭。主挫折失敗。而有危險(xiǎn)之厄。如左紋破而右不破。主驚險(xiǎn)損失。而不至己身。其重者。不過(guò)受傷有殘痕耳。如右紋破而左不破。主驚恐。而有小損失。則更輕一層而應(yīng)之。其重者。不過(guò)內(nèi)無(wú)輔助。外有遺患耳。此地有黃明紫潤(rùn)之色。主進(jìn)偏浮財(cái)。交際財(cái)。以及合謀而有利益。如有青浮膩滑。主遺累損失。牽制無(wú)功。謀略無(wú)效。如有紅黑赤黯之色。皆主損失。及義不容辭六親之患。原名蘭臺(tái)廷尉。今更名曰寶屏。一為倉(cāng)庫(kù)之意。一為保障之義而名之也。
十七、兩顴骨原名國(guó)印。又名東西岳。內(nèi)屬三焦之連帶系。古人則謂三焦有名無(wú)質(zhì)。不過(guò)分上中下之義耳。果如此說(shuō)。何不謂上段中段下段。又何得以三焦。名之耶。余考新法。及解剖學(xué)。謂臟腑中有連網(wǎng)油一物。上補(bǔ)正氣之不足。下逐濁穢之有余。其關(guān)系之重要。與古人之論三焦相等。大體三焦。即連網(wǎng)油之別名。唐宗海證實(shí)為三焦也。而在大小腸之上。曲折以掩護(hù)各臟也。其地位以高聳上插為權(quán)重。而貴名之事業(yè)非常。即**之屏藩也。以抵小陷弱。主平常而不貴。其才智能為皆不足也。如隆大而地位不近目尾。此為假權(quán)。多應(yīng)優(yōu)伶界中人也。如淚堂下插而破顴骨主患神經(jīng)病而減智識(shí)。此地如有黃紫明潤(rùn)之氣色。主進(jìn)權(quán)祿而升遷。獲功進(jìn)職也。如有青浮滑膩之氣色。主謪貶去權(quán)。憂愁驚恐。常人亦主障礙損失。冷退破財(cái)。如有黑赤紅滯之氣色。主危險(xiǎn)死亡。牢獄枷鎖。輕亦主孝服刑傷。大破敗之驚恐也。如紅絳浮光。則為酒濕痣漏之病。如紅艷浮光。則為情欲勞傷之疾。原名國(guó)印。今更名曰屏藩。即為**屏藩重鎮(zhèn)而名之也。
十八、聽(tīng)宮之后有突肉高起。是為命門(mén)。內(nèi)屬大腎之正系。醫(yī)家則為頰車(chē)穴。又為聽(tīng)宮穴。余考此部。為先天之正脈。即人之氣息脈絡(luò)。資生于腎也。故數(shù)學(xué)起推以坎卦。天一生水故也。余考命門(mén)不起者。必死于十二歲以前。萬(wàn)無(wú)能過(guò)童年而成立。古人謂三十而立。如命門(mén)稍起者。必死于三十六歲以前。萬(wàn)無(wú)能過(guò)眼運(yùn)。凡享壽能至六十以上。或享大壽。其命門(mén)必高起長(zhǎng)突。高過(guò)耳欄也。余屢試之皆不妄。故命門(mén)現(xiàn)黑滯如濕地之灰者。雖不病之人。亦主暴病而死。久病者。則為死期至。蓋腎氣已絕故也。此地有動(dòng)脈可診。其脈停而不動(dòng)。其人不死。蓋腎脈已盡故也。其內(nèi)下陷者不死。蓋腎竅閉塞。腎絡(luò)脫絕故也。如有紅赤滑膩各色。則為流連之病厄。關(guān)于腎火上浮。腎水上泛。腎脈虧損。腎絡(luò)凝滯之等類(lèi)。如有青而浮光。主有憂愁不遂。情欲相思之疾厄。如有黃紫明潤(rùn)之氣色。則身體強(qiáng)健。精神充足。而無(wú)病苦也。今依原名命門(mén)。即性命關(guān)鍵之義也。
十九、耳珠原名耳輪。又號(hào)智珠。內(nèi)屬腎絡(luò)連脊之連帶系。即醫(yī)書(shū)之由大椎而下。為第十四節(jié)背脊之陽(yáng)關(guān)穴。君相二火之出脈是也。其地以大而圓厚如珠者為佳。主聰明而智慧。慈良而厚祿。以圓珠者為貴。以貼肉者為富。其地如短促薄小。皆為初年不吉。愚拙而少祿也。此地如有紋沖破。主刑弟兄姊妹于十四歲以前。如有黑病。主聰明異常。但多水驚之災(zāi)。耳珠朝口者主貴。而享百世之盛名。甘羅與太公。均有此格也。其發(fā)達(dá)之早遲。則又以各部參考為定論。故麻衣有明珠朝海。食祿萬(wàn)鍾之句也。故厚圓如珠者。主多才善辯。天姿英敏。而有慧根。衣祿豐足。而為貴裔。圓墜而直下者。主明敏而偏傲。任性恃才。薄削者。愚而無(wú)記憶力。方輪者。誠(chéng)厚而無(wú)機(jī)心。如有赤黑慘黯之色。均主沉疴宿疾。如耳輪干枯者。其人將死。腎系不通也。其地以黃明紅活之色。為正氣之強(qiáng)健也。原名耳輪。今更名曰明珠。即腎系之靈根關(guān)系。而尊貴以名之也。
二十、人中原名溝洫之地。通達(dá)四瀆之區(qū)。是為交通之官。內(nèi)屬胃腑之正系。故醫(yī)學(xué)云。胃為倉(cāng)廩之官。停聚之所。承上通下之部位。非人中別無(wú)重要部位相合。余考醫(yī)學(xué)。有以蘭臺(tái)廷尉。而屬胃絡(luò)。又有以法令而屬胃絡(luò)。此二者均不合法。亦不合理。按人之后天形質(zhì)。資生于胃土。其脈絡(luò)亦發(fā)于胃腑也。故人之將死。其人中必縮短。或青黑黯滯之氣色也。蓋后天胃土之脈氣已脫絕。其人無(wú)救。是為鐵證也。故其部位關(guān)系子女。又關(guān)系壽數(shù)。如其地深洫而長(zhǎng)。主多子女。而有壽征也。如上窄下寬者。先得女星成立。而后得子星也。如下窄上寬者。主先得子星成立。而后得女星也。如有直紋主刑子。如有橫紋主克女。如有十字紋主刑克子女。而孤絕也。如人中平滿。溝洫不通。主刑子女。如人中短促上掀。主不壽而多是非。其地以黃明紫潤(rùn)。為胃氣強(qiáng)健而無(wú)病苦。如有青浮滑膩之氣色。主氣痛病。以及土不制水。而上泛為痰飲也。女子則為月經(jīng)之痛疾。崩帶之癥瑕也。如有赤紅之氣色。主瘟熱之病。如有黯暗枯慘之氣色。主死亡之病。胃氣絕脫。而谷氣已盡也。原名人中。今更名曰寶倉(cāng)。即寶貴之倉(cāng)廩而名之也。
廿一、口為水星。而有上下唇之別。內(nèi)屬丹田之正系。亦屬丹田之連帶系。而屬臍口之通過(guò)系也。上唇則為氣海之外表。下唇則為血海之外表。余考人有病疾。每現(xiàn)于兩唇之上。故男子有通稱氣海之說(shuō)。關(guān)乎人之真氣。即天一生水之義。每有氣弱上下不交。呃逆上噎。則其唇必慘黯不鮮也。女子有通稱血海之說(shuō)。關(guān)乎其血輪。即地六成之義也。每有血弱凝滯疼痛。疤塊癥瑕。則其唇必白枯不華而無(wú)生育。及不壽也。故女界短片胭脂涂唇。蓋表示血輪充足無(wú)病。而有生育也。其地以厚勻闊收。為享受厚祿而貴名也。如成口字形。或角弓形。或仰月形。或一字形。皆主大貴。如薄尖不勻不收。主勞碌。而衣食不足。如兩角下反。主兇危死亡也。如上唇薄削有紋。或曲痕。主胃病之噎疾。脹瞞之哽病。下唇薄削有紋。或曲痕。主腎病之腰痛。陽(yáng)萎之痰飲。以此二者考之。則上屬胃之連帶。下屬腎之連帶。而為鐵證也。醫(yī)家則有屬脾屬心之說(shuō)。皆不知根據(jù)何種之法也。故以唇紅如涂昧者為吉。其人祿厚而有壽也。原名水星。今更名曰北海。即以其地居北如海而名之也。
廿二、兩口角為食祿二倉(cāng)。相法之原名也。內(nèi)屬大小腸之應(yīng)證系。左為大腸之正部。右為小腸之正部。其地屬水。如長(zhǎng)江之下流而入海。余考各部現(xiàn)黃明之氣皆吉。獨(dú)兩口角有黃明之氣色不吉。而反主沉疴之久病。或主臨時(shí)之時(shí)疾。如黃氣浮枯者。其病災(zāi)尤重也。但于春夏秋三時(shí)。雖病不危。惟于冬令現(xiàn)黃氣浮枯。其人必死亡。按兩口角屬水。冬令亦為水令。黃色屬土。黃而浮枯。則為不正之土。土能克水。其克部位。已為不吉。而病災(zāi)矣。又克時(shí)令。故為死亡之厄。凡溫?zé)嶂 ４笮”汩]塞。兩口角必焦?fàn)€脫皮。此為大小腸之鐵證。又口角有黑黯赤紅之氣色。主疾厄腸癱。及脫肛之例。如無(wú)此病者。主水上之驚災(zāi)也。此為大小腸鐵證之二。原名食祿二倉(cāng)。今從舊名命符也。
廿三、承漿在口之下。有陷處生須之地。內(nèi)屬膀胱之通過(guò)系。而女子則屬子宮之應(yīng)證系。按承者。承上之義也。漿者。濁水之義也。水之濁者。當(dāng)然沉下。故為膀胱之不宜矣。凡男子則為膀胱。女子則為子宮。此地以豐平拱突為吉。主晚年有厚福。子孫有發(fā)達(dá)。其部位接近地庫(kù)故也。此地坑陷削薄。則主晚年衣祿不足。子孫平常。如其紋痕平過(guò)。則無(wú)水上之驚恐。如其紋痕下反。則需多水上之驚災(zāi)。余考承漿無(wú)須之人。則陽(yáng)物之腎囊。其毛必稀而柔。一為不樹(shù)。此為內(nèi)屬膀胱之鐵證首座。余考人患花柳瘍痗等毒之病。及魚(yú)口白濁之淋癥。其承漿必現(xiàn)赤黑之氣斑如朵云。或?yàn)楦魃s花。如朵云。此為內(nèi)屬膀胱之鐵證第二。此地如有黃明紫潤(rùn)之氣色。則利船行。而無(wú)水驚之災(zāi)。如有黑慘之氣色。主船行落水而死亡。或?yàn)榫谱矶┧馈Ｈ缬绪鰷∧佒畾馍Ｖ魉@而不至危。或?yàn)榇兄畵p失。或?yàn)樾靶兄捕颉；驗(yàn)樽优疄?zāi)疾。或?yàn)樽优z累。又因其人才智事實(shí)。而斷之可也。原名承漿。今更名曰生化關(guān)。因其為腎水膀胱之義。而屬子女之部以名之也。
廿四、兩腮方突之處。原名奴仆宮。相學(xué)又名曰腮頤之部。內(nèi)屬谷道gangmen之應(yīng)證系。為奴仆下人之專(zhuān)部。故前章有下府。即下人之輔助也。為各部之最下點(diǎn)。此地以方突敦厚為吉。應(yīng)得忠誠(chéng)之奴仆為用。如削陷而弱。即得奸狡之奴仆。以相欺詐也。如有黃明紫潤(rùn)之氣色。主奴仆下人有功。其操作盡職。如有青浮滑膩之氣色。則主奴仆下人。不忠不動(dòng)。而不可用也。如有紅赤躁絳之氣色。主奴仆官訟是非。輕者主脫肛便血之疾。如有黑黯慘色。主奴仆橫禍兇死。以及奴仆拐騙私逃走失。或死牛馬六畜之例。余考患花柳病之最重者。腮骨先陷。鼻梁后斷。此為谷道之鐵證。于醫(yī)學(xué)相學(xué)。均有補(bǔ)益。茲特錄之。原名奴仆宮。今更名曰濁關(guān)。以其部位最低下而名之也。
公篤曰。上列二十四部位。系余歷年經(jīng)驗(yàn)。又經(jīng)多書(shū)考證。以及事實(shí)應(yīng)驗(yàn)不妄。方選取錄之。按此二十四部。有從古人之晝選出。而加注明者。有出新學(xué)之書(shū)摘錄。而考究以證實(shí)者。故分其正當(dāng)之總系。或?yàn)檫B帶系。又分其兩經(jīng)之應(yīng)系。或?yàn)橥ㄟ^(guò)系。其中有利害關(guān)系。同氣相應(yīng)。異脈相通。是為分經(jīng)別絡(luò)之重要點(diǎn)。故醫(yī)家首座注重望字。次則注重聞字。蓋望其氣色。如其病之輕重。察其部位。如其病之臟俯。于相學(xué)固為正當(dāng)之要法。于醫(yī)學(xué)。亦不無(wú)小補(bǔ)也。其部位之名稱。與古部位不同者十之七。有合古部位者十之三。非敢菲薄前人。蓋余晝?cè)谇笫聦?shí)應(yīng)征。不在虛浮表面。以合其意義。而更改之耳。
新修考正部位第二圖
氣色摘錄詳解
公篤曰。上列部位。為余考正而命名。分經(jīng)別絡(luò)。以證實(shí)某輕重關(guān)系。再分其氣色。自然明白其事實(shí)。又因其人程度如何。身分如何。強(qiáng)弱虛實(shí)又如何。而判斷其吉兇之輕重。以及其利益大小。其損失大小。此為合法之活法也。余據(jù)醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)丹經(jīng)。合并而摘錄之。其青色為肝。赤色為心。白色為肺。黃色為脾。黑色為腎。此為五色之合五臟大關(guān)系也。又云肝屬筋絡(luò)。心屬血脈。肺屬皮毛。脾屬肉腠。腎屬骨髓。此五臟之分類(lèi)而生化也。又云筋絡(luò)屬肝木。血脈屬心火。皮毛屬肺金。肉腠屬脾土。骨髓屬腎水。此五臟之合五行氣化也。又云肝木性直其味酸。怒氣過(guò)余則傷之。心火性溫其味辣。喜笑過(guò)余則傷之。肺金性堅(jiān)其味辛。憂郁過(guò)余則傷之。脾土性厚其味甘。思慮過(guò)余則傷之。腎水性柔其味減。恐懼過(guò)余則傷之。此五臟之配五性。合五行之變五傷。而為自然之至理也。余考青色為春令之正色。其青而明潤(rùn)。如翠雀之羽毛。此為青之正色。雖在重病時(shí)間。亦無(wú)妨礙。而不至危也。如其青而沾膩。似秋草之露滋。此為青之不正色。雖不病亦病。而久病必死。此肝氣已脫而將絕故也。黃色為土令之正色。四時(shí)各占一月。即三六九全月屬土。黃而潤(rùn)澤。如螃蟹之腹玄者。此為黃之正色。雖在久病時(shí)間。亦無(wú)妨礙。而不至危也。如黃而黯滯。似枳實(shí)之枯凝。此為黃之不正色。雖不痛亦病。而久病必危。此脾脈已脫而將絕故也。黑色為冬令之正色。其黑而明潤(rùn)。如烏鴉之翎羽。此為黑之正色。雖久病不危。如其黑而慘滯。加地灰之浸濕者。此為黑之不正色。雖不痛亦病。而久病者必死。此腎氣已脫而將盡故也。自色為秋令之正色。其白而瑩潔。如美玉之寶光。此為白之正色。雖久病時(shí)間。亦無(wú)妨礙。而不至危也。其自而枯慘。如枯骨之黯淡。此為白之不正色。雖不痛亦病。而久病者必死。此肺氣已脫而將絕故也。紅色為夏令之正色。其紅而鮮明。如炭火之燃燒者。是為暴病驟發(fā)之濕熱癥。或?yàn)榉搓?yáng)癥。其愈亦速。而不至危也。如紅而赤黯。如病豬之發(fā)痧血者。雖不病亦病。久病者必死。此為紅之不正色。其心脈發(fā)泄已盡而將絕。君相之火浮出不收故也。按五色合五行。而應(yīng)五臟之五氣也。然各部位。均能發(fā)現(xiàn)青黃白紅黑之氣色。可見(jiàn)其各種氣色。發(fā)于先天而不發(fā)于五臟也。持鑒者。當(dāng)以何部位為何種五行之氣。何時(shí)令中發(fā)現(xiàn)何氣色。或生或克。以是其吉兇也。大體以克時(shí)令。又克部位者。為最兇。不克時(shí)令。而克部位者。次兇。克時(shí)令而不克部位者。又次兇也。其相同相生者。皆無(wú)害也。當(dāng)從類(lèi)推而判斷之可也。故為吉兇禍福之朕兆。不是單應(yīng)病厄而已矣。余考醫(yī)書(shū)評(píng)論。拘泥者多。而無(wú)活法。又無(wú)如是之詳。此為余增補(bǔ)過(guò)半。并且單論五臟。而未言及六腑也。豈心肝脾肺腎之五脈脫絕。方能死人。其胃氣絕。膽氣絕。三焦膀胱絕。大腸小腸絕。而不至死耶。此為數(shù)千年遺恨。余考究十余年。始得各項(xiàng)證據(jù)。及上論各氣色發(fā)于先天。各色均可死亡。但以其人之五形。屬何種。其發(fā)現(xiàn)之時(shí)間為何時(shí)。故云。五臟六腑。均有脫絕之脈氣。茲特繪專(zhuān)圖。而詳言疾厄之應(yīng)征。以免混淆故也。其圖如右。其詳論附之于后。以待后之高明。評(píng)論其然欺否欺。
疾厄通論詳解
新修考正疾厄第三總圖
公篤曰。上列之圖。為疾厄全圖。而專(zhuān)論疾厄者。此為新修改正。而加之以經(jīng)驗(yàn)。及十余年苦心始成。凡由氣化所生之病。外發(fā)現(xiàn)于面部之部位。內(nèi)根據(jù)五臟六腑之經(jīng)絡(luò)。則分內(nèi)因之病。與外因之病也。按內(nèi)因之病。為酒色財(cái)氣之七情所傷。因喜怒哀懼愛(ài)惡欲而發(fā)也。外因之病。為天地不正之六氣所感。因風(fēng)寒暑濕燥火而發(fā)也。凡有疾厄。皆現(xiàn)于部位之氣色。惟外部血光傷痕之癥。于稽考不詳。至于瘡疥花柳痘疹。于部位亦有所關(guān)系也。此氣色為先天之動(dòng)機(jī)。因氣化而內(nèi)外相應(yīng)也。茲分三種。其首座為危險(xiǎn)之疾厄。可以至死亡之癥。其第二為常度之宿疾。可以至流連之癥。其第三為臨時(shí)之疾厄。而暫時(shí)不久。即可全愈。此為疾厄之三大綱也。如首座之死亡病。即祖脈。祖氣。靈合。前衛(wèi)。天門(mén)。命門(mén)。交關(guān)。寶倉(cāng)。命符。天真。命官之十一部位是也。如流連之第二病厄。即后衛(wèi)。命關(guān)。輔弼。機(jī)樞。三陰。中勾陳。下勾陳。寶闕。氣海。血海。屏藩。濁闕之十二部位是也。如第三之暫時(shí)病厄。即上勾陳。玄武。寶屏。生化關(guān)之四部位是也。至于飛災(zāi)奇禍。立見(jiàn)死亡之危災(zāi)。另有危險(xiǎn)專(zhuān)圖說(shuō)明。此篇專(zhuān)論疾厄。逐一詳解。以便閱者醒眼。而容易了解。如未經(jīng)考正者。一并刪除。或有疑案不明者。另有標(biāo)點(diǎn)。閱者注意。以免混淆。而無(wú)一定把握也。余非故意毀謗前人。蓋增補(bǔ)其不足。皆從事實(shí)之研究。證據(jù)之確實(shí)。為一定之規(guī)則。而可用也。
疾厄死亡類(lèi)詳解
一、祖脈即內(nèi)屬十二層樓。為大腦督脈之通過(guò)系。上至發(fā)際。下至天庭。為上停之正部。其地外屬于腦海之督脈。內(nèi)屬咽喉之氣管。而為內(nèi)因之本病。關(guān)乎七情之傷。而應(yīng)神經(jīng)病。如有黃明紫潤(rùn)之氣色。其人神經(jīng)清而無(wú)傷。正氣充足。加以事實(shí)順?biāo)臁＜彝テ桨病Ｈ缬泻邝隹轀畾馍Ｆ淙谁h(huán)境惡劣。事業(yè)失敗。憂愁郁結(jié)。正氣損傷。此死期將至。如黑黯枯滯。下至印堂者死。如發(fā)現(xiàn)白慘之浸色。主刑傷人丁。悲傷過(guò)度。郁結(jié)煩亂。而為大疾厄。如發(fā)現(xiàn)紅赤如火燒之氣色。主官非牢獄。氣憤不平。主沉疴宿疾。拖延而死。如發(fā)現(xiàn)黑慘加塵點(diǎn)之氣。或赤慘如朵云之氣。皆名雜花。幾色凝結(jié)于一部。其人神經(jīng)損傷。失其常度。而應(yīng)癩狂昏債。失聰減智之病也。
二、祖氣內(nèi)應(yīng)乳部之相通系。某地在鬢發(fā)之曲突處。兩額角之間也。上至發(fā)際。下至邊城。為左右干部之側(cè)。是為內(nèi)因外因之病。蓋內(nèi)因主憂愁之遠(yuǎn)謀。利害之顧忌。以成其疾。外因主六淫之瘟疫以為病。某地發(fā)現(xiàn)黃明紫潤(rùn)之氣色。其人境遇亨吉。事實(shí)順利。流通之財(cái)日增。喜因之信常至。故心和氣平。身強(qiáng)祈安。而無(wú)病苦。如發(fā)現(xiàn)青浮滑膩之氣色。其人有外務(wù)之障礙發(fā)生。遠(yuǎn)因之憂愁消息。主失眠驚悸之疾。如發(fā)現(xiàn)黑黯慘滯之氣色。主刑父母之孝服。或刑重要人丁。先有冷退之消耗。而轉(zhuǎn)成內(nèi)因征忡之疾。如橫過(guò)印堂。亦為因此項(xiàng)事實(shí)而病死。或?yàn)檎`于藥餌而死。如發(fā)現(xiàn)黑黯慘滯。而加浮膩之光。此為臨時(shí)發(fā)生之瘟疫暴病而死。如浮光一線。窄而不寬。尚不至危。不過(guò)反復(fù)久病耳。
三、靈合即原名印堂。在兩眉相對(duì)之中心。內(nèi)屬心臟之正系。五行屬火。是為全面之君主。故上篇命之曰元首。如現(xiàn)紫潤(rùn)之氣色為正色。主大吉而見(jiàn)喜慶。如發(fā)現(xiàn)黃明之氣色亦為正色。主次吉而進(jìn)財(cái)?shù)摗Ｈ鐑杭t赤之氣色。則為危險(xiǎn)之事實(shí)。立見(jiàn)死亡之災(zāi)厄。及有因失敗而自隘自刎。如發(fā)現(xiàn)青膩浮滑之氣色。主隱憂之病癥。因損失而動(dòng)氣質(zhì)。如發(fā)現(xiàn)黑黯枯滯之氣色。是為水來(lái)克火。主大病災(zāi)。而至不治之癥。其人雖無(wú)病。如發(fā)現(xiàn)黑慘枯滯之氣色。亦主死亡不治之癥。或?yàn)轱w災(zāi)橫禍。牢獄枷鎖之例。又因其災(zāi)禍悲憤交集傷神而死。此為重要之首座也。
四、前衛(wèi)即由天庭起。下至中正止。在印堂之上。屬心包絡(luò)之正系。為外因之本病。見(jiàn)脹瞞煩悶痞塞抽痛之例。蓋即心之華蓋。而與兩脅之骨相交也。有云心痛者非也。蓋即心包絡(luò)之氣痛也。此地有黃明紫潤(rùn)之氣色。其人主進(jìn)職得權(quán)。常人主進(jìn)財(cái)獲利。如現(xiàn)青浮滑膩之氣色。主煩悶嘔吐之疾。而有暖嘖便噎之病。如現(xiàn)黑慘黯滯之氣色。主瘟疫厲氣之痛癥加以損失顧忌。氣逆上沖。則為不治而死。如有紅示之氣色。主溫?zé)嵘险簟３榻钇θ６D(zhuǎn)風(fēng)浮于外之疾。則為危癥不治之例。次亦重病也。
五、天門(mén)即兩額角之地。上至邊城。下至眉棱。上為乳部之通過(guò)系。下為兩腋之連帶系。是為外因之病。而臨時(shí)發(fā)生居多數(shù)。蓋男子則為陽(yáng)明之機(jī)樞。女子則為厥陰之機(jī)樞。故傳經(jīng)不過(guò)。必至死亡之災(zāi)厄。此地有黃明紫潤(rùn)之氣色。主外庫(kù)之財(cái)源頗豐。流通之貨物頗遂。當(dāng)然無(wú)病厄。如現(xiàn)滑膩紅赤之氣色。主病而不危。以及有不滿意之損失。如現(xiàn)黑慘黯枯之氣色。則應(yīng)瘟疫臨時(shí)發(fā)生之暴病。見(jiàn)抽筋拘彎。閉竅氣阻之例。或?yàn)榛魜y之癥而死。故麻衣有云。三天黑暗。病白天來(lái)。言為六淫不正之氣流行。而患瘟疫之危癥。三天者。即天庭與兩天門(mén)也。
六、命門(mén)即聽(tīng)官之耳突也。醫(yī)學(xué)則為頰車(chē)之后。內(nèi)屬大腎之正系。蓋其部位如耳之門(mén)。不寫(xiě)先天之命根。故曰命門(mén)也。為內(nèi)因病居多。外因病居少。此部為人壽征之考驗(yàn)處。再突高者。其人必壽。當(dāng)至耋耄之年。耳突低者。其人壽弱。當(dāng)為三十以上。五十以下。加平而無(wú)耳突者。其人不能成立。古法則不能滿三十歲而死。余考刻下無(wú)耳突而平者。難滿十二歲而死。可見(jiàn)先后之時(shí)代不同。古今各異也。按腎為先天之元?dú)狻９蕬?yīng)人之壽根也。如其地有青黯而枯之氣色。則其人有酒色過(guò)度。縱欲戕賊。發(fā)現(xiàn)腎弱腰痛。夢(mèng)遺滑精之疾。如發(fā)現(xiàn)紅赤躁膩之氣色。則其人患情欲不遂之疾。以及膀胱不化。五淋白濁之疾。如發(fā)現(xiàn)黑慘不潤(rùn)之氣色。是為腎絕之危癥。沉疴不治而死。或?yàn)榕R時(shí)發(fā)生之脫陽(yáng)暴厥而死。此地以黃明白瑩紫潤(rùn)各氣色為吉。是為腎氣健全。而無(wú)病苦也。
七、交關(guān)原名三陽(yáng)。即上眼皮之全部。內(nèi)為肝肺相連之連帶系。為內(nèi)因外因之病。其地半金半木。而為上升下降之地。幾人憂思過(guò)度。則傷其肺氣。而不下降為病。盛怒過(guò)余。則傷其肝氣。而不上升為病。故發(fā)現(xiàn)黃明紫潤(rùn)之氣色。主喜慶。及旺人丁于女之例。如發(fā)現(xiàn)青潤(rùn)自瑩之氣色。亦主平安而亨吉。如發(fā)現(xiàn)紅赤枯膩之氣色。主患噎氣使塞。咳嗽氣緊之疾。以及風(fēng)泄于外。火淫于內(nèi)之病。如發(fā)現(xiàn)黑慘之氣色。則為金氣不下降。木氣不上升。氣機(jī)停滯。血輪停止。此為兩絕之癥。故危而不治。麻衣有云。黑掩太陽(yáng)。盧醫(yī)莫救。即此交關(guān)之黑色也。一主刑于女而動(dòng)氣質(zhì)起病也。
八、寶倉(cāng)原名人中。即鼻準(zhǔn)下之溝洫流通處。內(nèi)屬胃腑之正系。為外因之病。其地為人之倉(cāng)廩積聚之所。谷氣命根之源。后天之脈。資生于胃故也。其部位多系痛癥。又多系腹部之疾。如發(fā)現(xiàn)青滯枯膩之氣色。乃肝木克胃土也。主患?xì)馔雌γ洝Ｉ蠂I下痢。濕氣阻塞之疾。亦能至危癥不治也。余每見(jiàn)女子有青滯枯膩之氣色。而有每月發(fā)生之痛經(jīng)病。及差前錯(cuò)后之無(wú)生育。又有紅崩白帶之癥瑕病。輕則三年五年之拖延。重則終身萎弱而至死也。如發(fā)現(xiàn)黑黯塵滯之氣色。則為胃土不制水也。而水氣上泛。便噎消瘦。腳腫腰腫之類(lèi)。均屬危癥至死。則又分何時(shí)令司事。如冬之水令現(xiàn)黑滯氣。則病重而可救。現(xiàn)青氣堵滯則死。雖無(wú)病亦臨時(shí)大病而死。此為人浮時(shí)癥。誤于醫(yī)藥者亦多。如奉之木令。現(xiàn)青滯氣則病重而可救。現(xiàn)黑氣黯滯則死。雖無(wú)病亦臨時(shí)大病而死。此為贏弱病疾。誤于醫(yī)藥者尤多。如豆之火令。秋之金令。發(fā)現(xiàn)青黑三色。均為大病災(zāi)而有救。不至危絕也。此地以黃明紫潤(rùn)白瑩為正色。而無(wú)病苦也。
九、命符在兩口角。原名食祿二倉(cāng)也。內(nèi)屬大小腸之連帶系。亦為大小腸之應(yīng)證系。左為大腸。右為小腸。為外因之本病。如發(fā)現(xiàn)青浮滑膩之氣色。主濕氣凝滯少腹疼痛之疾。如發(fā)現(xiàn)紅燥焦枯赤絳之氣色。主患火結(jié)便血。以及腸瘀腸痕之疾。惟冬之水令。現(xiàn)黃黯不潤(rùn)之氣色。應(yīng)死亡不治之疾厄。其大小腸已絕故也。蓋黃為土氣。其部位屬水。大小腸為河流通達(dá)之地。土為阻塞克制之器。即克其水星之部位。又克其冬季之水令。此為重克。故可至死。其春夏秋二時(shí)亦無(wú)危險(xiǎn)。不過(guò)疾災(zāi)流連時(shí)日而已。如有黑慘之氣色。亦主大病厄。而春夏二令。可危亡不治。秋冬二令可救。而病災(zāi)延長(zhǎng)耳。
十、天真即兩眼之鳥(niǎo)珠。靈晶垣。及瞳人。此為子腎之通過(guò)系。主內(nèi)因之病居多。外因之病居少。一為命門(mén)之真火。一為膀胱之真氣。即醫(yī)家謂之為君相二火是也。有氣無(wú)質(zhì)。其部變幻不常。為人之生死關(guān)鍵。其中分四種。首座日神脫。其神含淚無(wú)光。此為死亡之牒兆。第二曰神退。其烏珠段平日退進(jìn)一層。此為死亡之證據(jù)。其三日神定。其神呆滯而模糊怒視。此為死亡之應(yīng)征。其四日神變。其神忽變而反常度。此為死亡之現(xiàn)象。按此四者均細(xì)微。而不容易辨認(rèn)。非仔細(xì)研究。則不能分出細(xì)則。蓋反常而異于平日之形式。方為確實(shí)也。其中又分三則。其一為久病之眼神。其二為暫病之眼神。其三為末病之眼神。如發(fā)生上列四項(xiàng)。皆為死亡之災(zāi)厄。其部為先天之機(jī)樞故也。是為死亡之重要部位。其細(xì)則詳載于危險(xiǎn)篇中。
十一、命宮即印堂之下。山根之上為腎絡(luò)。督脈之通過(guò)系。為正肋少肋交聚之地。為亶中與膈膜兩交之應(yīng)證系。主先天之遺留病。凡父母有何種疾病。則子女繼受何種疾病也。半為內(nèi)因之遺傳病。半為外因之腎氣病。如真火衰弱。而不蒸化。如膀胱無(wú)力。而不傳送。應(yīng)有遺精泄氣之先天病。又有脾土不充。清濁不別。膽氣不化。運(yùn)輸不力。應(yīng)有痞塞皰塊之后天病。故小兒遺溺之腎氣不足。則有青筋暴露橫于命宮。否則有腎氣痛之病。成年。濕氣之凝聚為災(zāi)。則有黯滯浮露于命宮。如有黑而枯色。赤而慘色。皆為死亡不治之病。或?yàn)榭v欲之亡陽(yáng)。又有二十歲以上。三十歲以下之水火兩脫而死。此等危癥。醫(yī)家多以年壯而偏重之。以致死亡不救他。不論已病末病。皆一體而論之可也。如有青浮滑膩之氣色。則有憂思疑慮。失眠傷陰之病。命宮皆以黃明紫潤(rùn)白瑩之氣色。方為平安無(wú)病苦也。
疾厄流連類(lèi)詳解
一、亶中即山根之地。更名為后衛(wèi)。即印堂之護(hù)衛(wèi)也。在兩目相對(duì)之中心點(diǎn)。為亶中胸膈之正系。亦為腎肺之通過(guò)系。為外因之本病。亦為遺留之病。其地氣多血少。發(fā)現(xiàn)之氣色多凝滯。不容易散盡。如有虛弱之病。則有青暗而滯之氣色。發(fā)現(xiàn)于后衛(wèi)。如有驚癎之病。則有青黑夾雜之氣色。發(fā)現(xiàn)于后衙。如其地有赤紅之氣色。則有腎火上浮。以及家庭失火。而受回祿之災(zāi)。因之而發(fā)生氣火相攻之病。如有浮膩之光。則有先天不充。酒色不節(jié)。元神損傷之病。一主病減而不痊愈。一主病痊而不除根。一主時(shí)痊時(shí)發(fā)。或久病或暫病。皆為定根之病。日積月累之例。有病根而不知者尚多也。
二、命關(guān)原名年壽。在鼻梁之中段。內(nèi)屬膽部之正系。應(yīng)外因本病居多。亦有并病之根。是為谷氣消化之處。凡人之飲食強(qiáng)健。消化能力。必藉膽腑之火力水力。而后強(qiáng)健身體。故關(guān)于飲食停聚。閉塞痞脹。濕凝不化之各類(lèi)。皆以此為專(zhuān)部。故名曰疾厄?qū)m。古人則謂脾化飲食。胃納飲食之說(shuō)。余者之皆非。按脾為shandong 機(jī)。分別清濁之臟也。胃為倉(cāng)廩地。停屯轉(zhuǎn)輸之腑也。故水氣谷氣之糟柏。皆積聚于胃中。經(jīng)膽汁之水火力而溶化之。方經(jīng)脾之shandong 力。而清者運(yùn)輸入小腸。濁者運(yùn)輸入大腸。其果真消化力。則為膽水之溶化。膽火之蒸化。然后清濁分焉。其清者清而濁者濁。又用脾力之分別。胃力之運(yùn)輸。以出之。故人死以后之膽汁。尚能溶化五金。每一人膽。可化雙毫貳枚。故命關(guān)力量與關(guān)系均重。其氣色又十分明顯。相學(xué)家則認(rèn)為疾厄?qū)２俊０匆伙嬕皇场槿松沼贸６取＝越迥懜罅σ病Ｆ涞匾渣S明紫潤(rùn)。為健全之身體。故麻衣有年壽黃明。一歲平安之句。如發(fā)現(xiàn)青浮滑膩之氣色。則為飲食停滯。痞瞞煩脹之疾厄。如發(fā)現(xiàn)紅赤之氣色。主回祿之火災(zāi)。亦主火淫于內(nèi)。風(fēng)泄于外之疾。如發(fā)現(xiàn)黑慘黯滯之氣色。則為疤塊嘔扼。哽噎氣痛。土不制水。水氣上泛之疾。蓋因膽汁不蒸化。脾機(jī)不shandong 。胃力不運(yùn)輸。以致水火不濟(jì)。火土不生。土水不化故也。故膽弱不易復(fù)原。膽病不易除盡。但不至立死。又不至大兇。如有死亡之疾厄。當(dāng)以別部之氣色參合。單獨(dú)命關(guān)則不至死亡也。
三、輔弼即兩眉之部。內(nèi)應(yīng)肺部之正系。五行屬金。肺主皮毛故也。又為內(nèi)因本病。肺主憂思故也。故名華蓋者。秀麗薄嫩而名之也。又為文采之官。故以清秀柔細(xì)疎勻?yàn)楹细瘛Ｒ孕揲L(zhǎng)環(huán)曲為常度。以高起有勢(shì)有棱為奇品。以肺主憂思。凡人在滿意遂心之時(shí)間。則眉順而潤(rùn)。光彩煥發(fā)。凡人在不滿意不遂心之時(shí)間。則眉焦亂而枯。直立如草。此其證據(jù)確實(shí)之處也。凡有肺病。則兩眉直堅(jiān)。或逆枯紛紜。凡人憂愁過(guò)度。則傷肺葉。而兩眉雜亂枯焦。應(yīng)見(jiàn)咳嗽喘氣。噯噫呃嘔之疾。如此部見(jiàn)病。有終身不痊愈者。有至八九年五六年二三年者不等。肺柔而嫩。故一時(shí)不能痊愈。蓋因短期不滿其欲也。
四、機(jī)樞即兩目之全部。為肝臟之總系。為內(nèi)因之本病。憂則傷肺。怒則傷肝故也。醫(yī)家則有血?dú)馊怙L(fēng)火之五輪學(xué)說(shuō)。余考其意。則象其形色而立名也。凡人有氣質(zhì)不舒而動(dòng)怒。則神露眼圓而浮白。又八脈系于肝腎。當(dāng)然屬人之總機(jī)框。故其部只可言肝病。而連帶腎病也。凡有血絲暴露。必現(xiàn)肝熱之病。血絲淫散而赤紅。甚則為火淫于內(nèi)。風(fēng)泄于外之病。凡現(xiàn)沉垢呆滯之翳影。則為寒水下凝之寒癥。次為飲食動(dòng)氣之血凝。其神懶定而無(wú)光。則為營(yíng)衙不交。氣滯不通之病。眼神似愁似淚。則為有謀不遂。外邪乘之之病。或?yàn)闈駳饽壑病Ｑ凵袼葡菜菩Αt為妄念已動(dòng)。欲火爍之之病。或?yàn)槭鉀_動(dòng)之疾。眼神似仰而沉思。則為危機(jī)潛伏。而有邪行隱憂之病。眼神似退而更深。則為憤懣壅潰。而有戕賊脫絕之病。余考每有膀胱疝氣之病。兩眼常閉而怯視。其烏珠似黯慘而不靈動(dòng)。每有遺精滑精之病。兩眼神清如秋水。其神似怯弱而浮散。每有五淋白濁癥。眼神似疏懶而多定識(shí)。又似淡愁而含憤急。常喜啟而少閉也。此為機(jī)樞之應(yīng)證。各病之大概也。
五、三陰在兩目之下。原名臥蠶是也。內(nèi)屬厥陰之通過(guò)系。三陰以厥陰為樞紐故也。又屬腎部之連帶系。為內(nèi)因病居多故也。蓋有心謀未遂。顧忌日深。隱憂日重。懼怯為人所乘。又不可明自表示。是為悲憤交集之病。如發(fā)現(xiàn)青膩浮光。其人感觸頗深。欲火浮動(dòng)。應(yīng)有腰痛膝酸之病。如現(xiàn)青黑交集。而加粉光之氣色。則有腎氣上沖。奔遯氣痛之病。又為淫欲過(guò)度。陽(yáng)浮陽(yáng)萎之疾。如發(fā)現(xiàn)青氣中有赤紅之點(diǎn)。則為膀胱淋漓。花柳下疳之病。如發(fā)現(xiàn)青筋橫露。主子女死亡。又因憂氣成疾。如發(fā)現(xiàn)青筋直露。主死血統(tǒng)戚屬。及母族妻族之例。又因遺累而成病。左應(yīng)男丁。右應(yīng)女丁。其它氣色則不應(yīng)也。
六、中勾陳在山根之側(cè)。及眼角之側(cè)。有青筋潛伏處是也。內(nèi)屬肺管之通過(guò)系。屬外因之本病。乃四時(shí)六淫之不正氣。肺為太陰之脈絡(luò)。故其部有病。則發(fā)現(xiàn)青黑色居多。另分浮膩沉暗兩種。如黃白紫潤(rùn)各色。皆無(wú)關(guān)系。而平安居多。大抵多應(yīng)傷陰而陰虧血虧三種。如發(fā)現(xiàn)青黑交集。而有筋高露者。則為神不守宅。夜不靜寐。及寐后失眠而神游。多驚恐之夢(mèng)。此為常度病。一時(shí)不易復(fù)原也。是為傷陰病。如發(fā)現(xiàn)青筋浮膩之氣色。則亦神游多夢(mèng)。身輕魄動(dòng)而如飛。有奇思幻想之事實(shí)。日有所思。夜有所夢(mèng)。是為陰虧病。如發(fā)現(xiàn)黑筋沉暗之氣色。則亦神游多夢(mèng)。有憤怒負(fù)氣之事實(shí)。及口角爭(zhēng)斗。與美人相交。是為血虧病。如有青黑交集之氣色。而無(wú)露筋。是為榮衛(wèi)不和。血液枯而不榮筋絡(luò)。精枯而不潤(rùn)肢體也。
七、下勾陳在鼻梁中段。年壽之兩側(cè)。內(nèi)屬水土之連帶系。為六淫不正之氣而病。其部傍于膽腑之側(cè)。又連脾臟與膈膜之間。為外因本病。如有黃明紫潤(rùn)之氣色。則平安無(wú)病。如有青浮滑膩之氣色。則有氣喘濕氣之病。土不制水。而發(fā)生邪使其正也。如有紅赤燥絳。則為三消之痼疾。混亂其軌也。如有黑慘枯滯之氣色。則有痰飲痞瞞之疾。邪氣侵犯。而失其權(quán)用也。皆為飲料不查。縱酒肥甘。而種因也。
八、寶闕即準(zhǔn)頭之土星。內(nèi)屬脾臟之正系。為內(nèi)因外因各病。蓋土喜潤(rùn)而忌燥。潤(rùn)則能生萬(wàn)物。燥則萬(wàn)物枯稿。故于紅赤之氣色為最不利。如紅赤色又如縷絲。則危險(xiǎn)更重。疾厄更危。按重者。主家敗人亡。輕者。主破財(cái)疾厄。又分三項(xiàng)。其首座金形土形為最忌。其破敗較大。第二水形為次忌。其破敗次之。第三木形火形更次之。其破敗又更輕。故紅而鮮明者。主肺病痰飲氣逆咳嗽之病。母病子亦病也。如紅而黯滯者。三消病疾。蠱脹蟲(chóng)疾之例。如赤而潤(rùn)澤者。主漏癥痣瘡。便血主閉結(jié)之疾。如赤而枯滯者。則為腸癰腸疽。腎痿精滑之疾。如紅而起血縷者。如上例之疾病兩倍童之。如赤而起血縷者。如上例之疾病兩倍重之。加多損人口。損失財(cái)產(chǎn)。牢獄枷鎖。則不應(yīng)疾厄矣。又如發(fā)現(xiàn)紅赤血縷。而無(wú)疾病損失。又反發(fā)達(dá)。此為發(fā)棺財(cái)運(yùn)。其人必死。如有紅赤氣滯之色。則以各項(xiàng)之事實(shí)。而推論之可也。此土燥火炎之大概。萬(wàn)無(wú)發(fā)現(xiàn)此項(xiàng)紅燥。而不發(fā)現(xiàn)疾厄破敗也。故寶闕之氣色。其來(lái)也漸。其事實(shí)之應(yīng)也久。故非一時(shí)可痊。又非一時(shí)可過(guò)。故例于流連疾厄之中。如發(fā)現(xiàn)黑黯枯慘之氣色。亦損叔伯。及連帶之大破敗。而損失最重也。亦可以因財(cái)產(chǎn)失敗。而刎頸自隘者。此為余屢考不妄。茲特詳敘于此條中。
九、氣海即口之上唇也。男子通稱氣海。以此為命根。考查其強(qiáng)健衰弱之專(zhuān)部也。內(nèi)屬丹田之正系。為先天之本病。亦應(yīng)內(nèi)因外因之各病也。凡酒色過(guò)度。戕賊身體者。必先現(xiàn)于此部。故相法以唇如涂朱者貴。而有厚祿也。即其精神強(qiáng)健。才智充裕。而不同于常人故也。凡男女之氣血弱者。其唇必淡淡然而慘黯不華。此為先天之不足。后天之虧損。久則成撈。而為弱癥之表現(xiàn)。亦無(wú)生育而少子女也。如其唇紅如火噴。又非真氣充足。乃看火相火上浮。而為病厄之表現(xiàn)。如唇焦皮破。為氣火上沖。陰陽(yáng)不交。夜不安眠。重則現(xiàn)喉痹白喉。舌爛牙床疼痛之例。亦一時(shí)不能拔除病根。而有時(shí)痊時(shí)發(fā)之兆。
十、血海即口之下唇。女子通稱血海。以此為命恨。內(nèi)屬關(guān)元之正系。為先天本病。亦為內(nèi)因外因之各病。凡屬血虧血少者。必先由此部變色。故相法以唇紅齒白。為女格之清貴。而有貴子貴女。其守身如玉。節(jié)烈可風(fēng)。凡男女之血虛體弱者。其唇慘白不鮮。凡情欲過(guò)度。其色烏黯成點(diǎn)而枯。兩唇慘白。而有豬脂涂膏。其人主撈病脫陰而死。兩唇烏黯。而現(xiàn)干枯不潤(rùn)者。其人主弱癥脫陽(yáng)而死。此二者皆由漸而深。遷延時(shí)日而亡。其血熱者。其色噴火而焦枯。其血寒者。其色慘黯而呆滯。此為血癥之寒熱虛弱。四大種之區(qū)分也。
十一、屏藩即兩顴之正部。上至奸門(mén)交界。下至法令交界。內(nèi)屬三焦之應(yīng)證系解剖家名曰連網(wǎng)油是也。為后天本病。亦屬內(nèi)因病居多。外因病居少。為消納飲料。障蔽邪穢。疏通溝洫之地。多驗(yàn)酒病濕氣。邪穢凝結(jié)之病。故發(fā)現(xiàn)紅艷浮膩。如脂膏之粉光。重則為內(nèi)痣鼠漏之疾。有名曰耗子桿洞之致命癥。輕則為外痣便血之疾。有名曰雞冠牛奶之養(yǎng)身病。如臨時(shí)發(fā)紅燥之氣色。必為風(fēng)熱濕熱之病。或肝木克胃土。或心火爍肺金。或陰不上乘之病。一為刑重要人丁。因哭泣而發(fā)生氣火攻心之病厄。如紅赤久滯而不敬。則有熱入血室之心包絡(luò)。而發(fā)生神經(jīng)失智。癩狂昏迷。或?yàn)轶@摘風(fēng)之癥。其種根亦久遠(yuǎn)也。
十二、濁關(guān)為兩腮骨之奴仆宮。內(nèi)應(yīng)谷道闌門(mén)之正系。為外因病。乃四時(shí)六淫不正之氣感觸而病。其部以白潤(rùn)紫潤(rùn)為正色。如有紅赤之燥色。主大便秘結(jié)。血虧腸枯之疾。如有黯滯黑慘之色主損失牛馬六畜。及奴仆下人拐騙私逃。因之感受氣郁。半身不遂。閉塞不通之疾。此為中氣弱之人。一時(shí)不能痊愈也。如有青紅黑黯之雜花。主花柳梅毒之疾也。
疾厄暫時(shí)類(lèi)詳解
一、上勾陳為兩眉頭之上。內(nèi)屬肺臟之兩耳正系。即瞳人圖之肺張兩葉以衛(wèi)心處也。應(yīng)內(nèi)因之病居多。故多主憂思郁結(jié)。顧忌痛心。驚神恍憾。憂信頻來(lái)之例。此部以黃明紫潤(rùn)為正色。應(yīng)平安多福。事實(shí)亨吉。如有紅赤之氣色。則因爭(zhēng)端口舌轇轕糾纏之例。而發(fā)生氣逆呃噎之疾。如有青滑浮膩之氣色。則因小謀不遂。煩擾無(wú)功。招嫉生非。不矜細(xì)行之例。而發(fā)生驚悸氣郁之疾。如有黑黯慘滯之氣色。則有挫折損失。連帶遺累。六親之內(nèi)患迭壘。知交之外患重重。而發(fā)生征忡昏瞶。精神失靈之疾。皆為憂思過(guò)度。而傷其肺也。
二、元武在小眼角之斜插處。內(nèi)應(yīng)肝臟三焦之連帶系。應(yīng)內(nèi)因本病居多。此地多驗(yàn)憂驚煩惱。隱憂負(fù)氣之疾。或因驚恐之后。大志不伸。而發(fā)生遺恨憤氣之疾。或因動(dòng)怒之后。不平感慨。而發(fā)生目病燥氣之疾。為應(yīng)證也。故其部發(fā)生青筋斜露。則含有官訟爭(zhēng)端之糾紛。而生疾厄之災(zāi)也。其部發(fā)生赤筋斜露。則含有危險(xiǎn)暗害之事機(jī)。而生疾厄之災(zāi)也。以高露而長(zhǎng)者。其事實(shí)之關(guān)系大。以平沉而短者。其事實(shí)之關(guān)系小。其青暗不露而塵點(diǎn)者。有應(yīng)孝服之刑人丁。赤暗不露而氣滯者。有應(yīng)暗害而結(jié)仇怨。是為有憂有怒而發(fā)生疾厄者。從內(nèi)因而牽動(dòng)外因也。或有淫邪之行。失眠而發(fā)生者。故容易消化。而列于此部中。
三、寶屏為蘭臺(tái)廷尉之部。內(nèi)屬膈膜之應(yīng)證系。為外因之病。蓋膈膜為障蔽邪穢之所。其部以黃明紫潤(rùn)。為喜慶亨吉。及進(jìn)偏財(cái)交際財(cái)。而謀略之事實(shí)生效也。其地多因財(cái)帛關(guān)系。及游戲關(guān)系。凡有紅赤之氣色。則有邪穢之氣。妨害正氣。而發(fā)生蠱脹蟲(chóng)癥以及筋骨疼痛之疾。或邪火上攻之病。如發(fā)現(xiàn)黑黯之氣色。則有正氣損傷。而受危害之天時(shí)。主有寒凝氣滯之疾。或閉塞不化之疾。以及手足拘擘。腋癰肘疤之疾。以應(yīng)其障蔽邪穢之氣也。
四、生化關(guān)原名承漿之地。在北岳之間。內(nèi)屬膀胱子宮之正系。又為大小腸之相應(yīng)系。為內(nèi)因之病。而應(yīng)腎氣精道之病。此地以白瑩紫潤(rùn)為正色。而平安亨吉之兆。又忌黃而枯黯。主精道閉塞之疾。如發(fā)現(xiàn)赤紅之氣色。主小便短數(shù)而濇痛之疾。如發(fā)現(xiàn)黑慘之氣色。主瘩疽魚(yú)口之疾。如有黃黯黑慘赤光起雜花如朵云。是為楊梅花柳下疳毒瘡之疾。平日總以明潤(rùn)為吉而無(wú)病。如女界有此氣色。亦主奇經(jīng)異脈之疾。及紅崩白帶之例。而無(wú)生育。不受孕故也。或受孕而不足月故也。
公篤曰。上列二十七部位。其疾厄已完全批錄矣。故死亡疾厄?yàn)槭鬃?xiàng)說(shuō)明。流連疾厄?yàn)榈诙?xiàng)說(shuō)明。暫時(shí)疾厄?yàn)榈谌?xiàng)說(shuō)明。以便分類(lèi)了解也。蓋醫(yī)家有望聞問(wèn)切之訣。相學(xué)望聞而不問(wèn)切也。凡人之疾厄。內(nèi)應(yīng)于五臟六腑。外現(xiàn)于五官五岳。乃經(jīng)脈血絡(luò)之運(yùn)用。亦先天之表現(xiàn)也。如能探求個(gè)中原理與用法。是為持身之必要。益人而復(fù)利己故也。
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