父母捷法
一、日月角為父母之正部。口角在左。月角在右。口角凸露主妨父陷痕亦主妨父。月角凸露主妨母。陷痕亦主妨母。此為父母之應該考查之一。
二、發際為父母之正部。發際低而三岔。主幼年刑父。五岔刑父尤早。當中尖垂兩側上削。主中年刑父。鬢發連眉尾。主幼年刑母。鬢發曲突主先刑母。此為父母應該考查之二。
三、兩額角為父母之連帶部位。左額角弱。或陷痕上沖者。主先刑父。右額角弱。或陷痕上沖者。主先刑母。此為父母之應該考查之三。
四、兩耳為父母之連帶部位。如左耳低弱。或左耳廓反輪飛。主先刑父宮。如右耳低弱。或右耳廓反輪飛。主先刑母宮。此為父母之應該考查之四。
五、兩眉為父母之連帶部位。左眉低而陷主先妨父宮。右眉低而陷主先妨母官。此為父母宮之應該考查之五。一為兩眉不平而高低。有不同母之骨肉也。
六、兩顴為父母宮之正部。左顴高突而上起者刑父。左顴弱小陷痕亦刑父。右顴高突上起者刑母。右顴弱小陷痕亦刑母。此為父母之應該考查之六。
七、中岳為父母之連帶部位。鼻準偏左者。先刑父。鼻準偏右者。先刑母。此為父母宮之應該考查之七。子女亦有連帶之應證也。
八、人中為父母之連帶部位。人中偏左者先刑父宮先見子星。人中偏右者。先刑母宮。先生女星。此為父母宮之應該考查之八。
九、牙齒為父母之正部。凡門牙楞生。上牙主刑父。下齒主刑母。如兩側各有尖牙一顆。上主刑父。下主刑母。此為父母宮應該考查之九。
以上九種。為父母宮應該考查之捷法。凡屬刑克父母。不外此例。以多數為定論。如有刑父四種。刑母三種。則當然先刑父宮也。如有刑母二種。刑父一種。當然先刑母官也。否亦為重母之例。此為定法也。
弟兄捷法
公篤曰。弟兄一宮。不能確定數目。先后有刑傷。而不符其正數故也。其大抵分四項。首座為弟兄多。第二為弟兄少。第三為弟兄和睦。第四為弟兄忤逆。此為弟兄之大略耳。其它則不為正法也。茲將四類分注如下。
一、弟兄宮多者。兩眉清秀修長。三陽豐滿。眉頭不沖。惟金眉之形難分。蓋金眉又稀又疎。直生而似無。主弟兄多而子女亦多也。又主弟兄賢而貴。有輔助也。
二、兩眉短促而散。低濁壓目。加以眉頭逢沖。印窄而痕。五官拘束而不開闊。此主弟兄少。而無輔也。雖有亦刑克。而不存在也。如兩耳有紋痕。幼小即刑弟兄姊妹也。
三、弟兄和睦。凡眉秀神清。皆主弟兄貴而和睦。及得其實力之輔助。加以兩顴斜輔高聳。邊城豐滿有梁。此為弟兄和睦而有助。因之而進田宅。以宏恢門第。互相為用也。
四、弟兄忤逆。凡眉尾逆生。或旋螺形。皆主弟兄忤逆。加以眉頭紋痕上沖。兩顴紋痕沖破。主弟兄忤逆。而有口舌官訟。反多遺累。又因之破產而憂死也。
妻妾捷法
一、魚尾奸門。為妻妾宮之正部。魚尾豐滿者。主妻宮賢淑。而無刑克。魚尾紋上仰。主妻強而有操持。及偕老無傷。魚尾有痣。主刑妻而續弦。魚尾有燕尾紋。主重配。魚尾雙紋。主兩妻。魚尾三紋。主三妻。魚尾四紋。主四妻。魚尾紋平破者。克妻宮而重配。魚尾紋下反。主刑三妻。如魚尾有十字紋。主生離。又主再離也。
二、命宮生痣。主克妻而再配。亦主夫婦不和。意見不一。而有生離者。有刑三妻者。有官訟不休。而后離者。一為再嫁之婦為婚配。一為病妻之例。而中年刑克。及收娼妓也。
三、兩顴雄突。而有尖峰者。主刑妻而重配。女格亦主刑夫也。故顴骨宜高近目尾。不是尖峰而突。方無刑克也。否則有嫡庶之配。及二妾三妾也。兩腮方突犄角。亦主嫡庶也。
四、年壽間斷者。主刑妻克子。中年斷弦而續弦。印堂沖破初年刑妻克子而續配。蘭臺弱小而泄。晚年失竊而鰥居。此皆刑克而重配之格也。眉棱高而腮突。主納奴婢為妾也。
子女捷法
一、淚堂為子女之正部。以平寬明潤。為旺子女而貴。如有紋下陷。主刑子女。如淚堂厚而高突。亦主刑子女之例。此為早子女不枉。或中子女不旺。經刑克一二。方能成立也。
二、三陰臥蠶。為子女之正部。以黃紫明潤。為子女多而貴。如黑黯絳枯。主刑子克女。而多災厄。如有蠶肉橫起。為孤壽。而晚年刑子女也。或為螟蛉之子女也。
三、蠶袋為子女之正部。而近顴骨之間。有紋露出。為子女紋也。紋從外顴者。一紋一子成立也。紋向淚堂者。一紋一女成立也。此由陰騭栽培而成者。或庶出之子女也。
四、人中為子女之正部。如溝洫寬深而長。主子女多而成立也。如上窄下寬。主子多女少。如上寬下窄。主子少女多。直紋克子。橫紋克女。十字紋主孤絕。而不成立也。
五、兩眉為子女之連帶關系。如平橫一字者。主子少而成立。或庶出。再加低眉。則僅有女一人。或得庶子一人。如兩眉彎曲。主子女多。再加眉高。主子女多而貴也。
六、印堂為子女之連帶關系。如印堂寬正而豐。則子女早成立而貴也。如印堂窄弱而沖。主子女見刑而弱。中子方成立也。三十以后。方得子星成立。而有嫡庶之分也。
七、年壽為子女之連帶關系。如年壽有梁。主中年之子女必旺。如年壽間斷。或直三曲之伏吟。或左右曲之反吟。皆主克子女也。雖有子女亦不可靠。而不成立也。或為不肖之子女。而敗家產也。
八、兩目之眼神。為子女之連帶關系。如眼神和而收臧。光清而充。子女俱旺而聰明。如眼神癡定呆滯。光清如水。主子女遲立。及偏生庶出也。亦溺受而生后患也。如目露浮白。或神銳緊急。亦刑子女也。
斷貴捷法
一、伏犀骨貫頂而入百會。此貴而壽也。方伏犀骨為首座貴。圓伏犀骨次之。橢圓伏犀骨又次之。此為貴之分別者一。即古之巨鰲人腦。當作尚書也。
二、兩眉修長上豎有勢。此為貴而有名。及有事業之流芳者。又關乎中運。世界以此而貴者占多數。即古之間名在眉。即文彩之官。貴而有壽也。
三、印堂方隆。及有骨方楞而橫突。名為金城骨。山根上貫印堂。名為玉柱骨。此皆大貴。而有非常之事業。及早發達也。盛衰皆以此為重要點。
四、日月角上插。為帝王之貴。輔角骨上插。為將相之貴。邊城骨上插。為邊鎮之貴。又分其骨質之長大豐突。與短小拱露。為加減之分數也。
五、兩目神清有威。為貴名而有權。占重要部位。盛世以黑白分明而貴也。盛世以玄黃有煞而貴也。其充足收藏。而含真彩者。又為貴之特等。而有身后之事業。或為仙品及圣賢。與流芳也。
六、兩顴上插。為權柄之重要也。如兩顴上至鬢發。為公侯將相。而握重權。兩顴上至邊城。為屏藩柱石之臣。兩顴上至玉堂。為方伯刺史邊將之類。以此為實權之貴也。
七、水星大仰而斂角。唇勻厚而涂朱。皆主貴也。如四字口為首座。角弓口次之。仰月口又次之。此為貴而厚祿也。即古之口能容拳。食祿萬鍾之義也。
八、聲如宏鐘。虎頭燕頷。銀面金須。鐵面銀牙。五岳朝天。地閣朝天。額如覆肝。聲音鏗鏘。而韻長。上例各項。皆主貴也。以其成形之多數為大貴。而分其特貴上貴中貴下貴常貴者。皆依其形質如何。而所得之分數。為一定之決斷也。
九、木形為清貴。名過于權也。金形為能貴。任勞有為也。水形為福貴。坦然安享而成功也。火形為勞碌險阻而貴。艱難而發達也。當以其合格與否。而定其收功與事業之途徑也。
以上九則。是為認貴局之標準。當查其分數如何。或為一部有奇特偏重。或為幾部合法每稱。則據其形格而加推以定之可也。
斷富捷法
一、土星為財源之正部。故準頭為土星。土生萬物之義。此為平生之正財祿。凡截筒鼻為首座。懸膽鼻次之。虎鼻蒜鼻獅鼻又次之。此為富之一也。
二、天倉豐隆為前業之正部。關乎祖業之余澤也。故天倉豐隆寬厚。為前業有余。如南岳高起而突。則為貴裔之后也。此為富之二也。
三、福堂為外財之正部。在眉尾之棱骨處。此主遠行而得外財。及得千里外之財源。而立異鄉之產業。凡西人過國者。或經商者。皆有此骨也。此為富之三也。
四、井灶即蘭臺廷尉也。左蘭臺。為偏財。浮財。交際財之例。右蘭臺為合謀財。潛伏財。轉輸財之例。此為意外之財祿而暴發也。此為富之四也。
五、兩目神清而和蘊。此為財星之連帶關系。又因貴名而得財祿及進田宅。此為以貴而發。有勢而富因官得財也。多以貴力而營謀利源者半數。此為富之五也。
六、地庫豐隆為財星之正部。主晚年之財富。而有晚年豐足衣祿及進田宅。而遺身后之業。或為子女之恢宏以立其大業也。此為富之六也。
七、仙庫豐正為財星之正部。此主半享受貴子女之進田宅。而得晚年之遂心。此為富之七也。
八、兩顴雄突上聳是名中府。而得朋友至戚之助。中年發達而進田宅。因外而旺其內也。此為富之八也。
九、腮頤方隆犄角為財星之連帶關系。應得輔助之人員得力而致富業。此為用人而發達者也。此為富之九也。
十、兩眉清秀。修長。疎勻。有棱。是為弟兄平輩之財。而得弟兄姊妹之輔佐以進其田宅。而創其大業。此為富之十也。
十一、奸門魚尾為妻妾宮之正部。如魚尾紋上仰至福堂。奸門骨高橫平兩顴。此為妻妾貞淑而能操持以發達。以及后家暗助或接濟而恢宏立業以大振。此為富之十一也。
以上十一則皆為富格之必要。以考查其部位之分數如何。而斷其特富。上富。中富。下富。常富之等級也。
斷祿捷法
一、兩耳長厚。圓輪如珠。此為豐足衣祿之一。又主有特別智識。而有專長之技藝。以充其祿也。如貴而有名權者。亦享受厚祿也。
二、男子口闊大而斂角。主得厚祿。平生享受無窮。女子口小唇厚而圓。主得厚祿。而豐足衣祿也。此二者主貴猶多。及為余蔭根基之家。亦有自創之享受也。
三、牙齒為衣祿之正當關系。凡牙齒大瓣而齊。白瑩如玉。堅固而勻。端正而多。此為享受厚祿。而有壽征之格也。
四、兩眉柔細修長有棱。為衣祿之連帶關系。眉尾接近福堂。是為外財庫故也。及天性腦明靈巧。而有特長之點。及進流通之外財。一為立外業。以貴名而得厚祿也。亦旺子女之豐隆。而有大壽之享受也。
五、兩目為田宅之正部。故神清而充。和慈而藏。為田宅宮。應以貴而得祿。如蚯蚓盤烏珠。主勞碌而進厚祿也。亂世尤以蚯蚓盤烏珠。為勞碌創業之格也。
六、地閣為晚祿之正部。故地閣豐正而朝。圓拱者。主得晚祿。方拱者。主得子女之貴而發達。亦得晚祿之豐隆。以部位之分數。而斷其層次也。
斷壽捷法
一、南岳有紋成伏犀三紋。或偃月二紋。或華蓋一紋。或多紋。皆主壽。享耄耋之壽也。如紋多而間斷。主壽而勞碌也。亦主風塵飄搖。而見刑克也。
二、兩眉高起而有棱。此為壽而貴名也。及多子女。亦主衣祿豐足。如有眉毫露出。主壽高而多憂愁。及有內顧之隱憂。六親之遺累。雖壽不閑而勞也。
三、兩目神清而充足。主享大壽。而有貴名。及事業成功。而發達也。故眼神以充足而有。此為壽征之重要點。如有蚯蚓盤睛。主壽而勞碌也。如神充而露。壽而刑克也。
四、兩耳長厚有垂珠朝口者。主壽而有智識。及勤慎耐勞。凡享大壽之人。萬無小耳短薄也。內應腎系。言其稟受之先天厚薄。據此而區別也。
五、人中深長。為壽征之正部。古人謂人中一寸。可至期頤之壽。及多子女。而有晚福也。再加法令紋下朝地庫。而為大壽之又一證也。
六、項有三滌。為享大壽之一證據。如再項有余皮。則壽數更享高年也。故老人項皮干枯者必死也。
七、山根上貫高起。此為稟受先天之氣厚故也。主享大壽。山根者。命根也。故山根低弱者。不滿四十。此之謂也。又以目神為兼并而斷之可也。
八、枕骨魏魏高突而凸。此為壽骨。而得先天之正氣。故主大壽也。如耳后一骨高起。亦名壽骨。而享大壽。但刑人丁也。
九、法令無紋。不滿三十。法令紋至口角。五十以上。法令紋過口角。六十以上。法令紋入地庫。七十以上。法令紋二紋相交。則可至八十九矣。此為壽征之一大關鍵也。如法令續長者。作添壽論也。
十、牙齒齊固堅硬。此主壽征之一。而多厚祿也。再加聲音遲緩。又發聲從丹田中出者。主大壽也。
十一、安臥之間。神定而靜。其氣息不從鼻竅口竅。而從耳竅中進出者。是為龜息。此上上壽也。
以上十一則。皆為壽征應該考查之點。又以部位如何。而定其特壽上壽中壽下壽也。
變通秘法
公篤曰。相法綱要。在加減乘除一語為根據耳。故有余不足。而加減其分數。以定其富貴貧賤。壽夭勞逸也。其中分類。有四大綱領。即形局。精神。聲音。氣色。其用最大。至于紋痕骨痣筋絡。為相法之小補耳。不足為定論也。至于手掌足掌。不過為部位之一輔助品耳。茲將其大綱分注如下。
一、形質為首座重要。如形質有余。而精神不足。則主富貴功名。才智事業。皆可發達。但不壽而夭亡也。或主多惡痛糾纒而不壽。亦主中道障礙。而發不足也。
二、形質有余。氣色不足。則主其人有才智。有能為。然時勢不助。而多中止之障礙。事實不成。而多反復之挫折。雖有富貴基礎。終為虛浮飄搖。為受制之例也。
三、形質有余。聲音不足。每多困迍。名利虛浮不實。而不收全效。或為勞倍功半。刑克人丁。以致無形影響。輕棄灰心。勞碌損失也。作半遂論。
四、精神為重要之二。如精神有余。形質不足。主富貴而有壽。其發達也離奇。其遇合也怪異。亦有愛思勞心。嫌疑嫉忌。而有繁煩之駁雜也。
五、精神有余。氣色不足。其人多才智而成敗不一。勞碌往返。風塵奔馳。然有事業小成。衣祿豐足。不過有壽。而有子女也。亦有時事之阻。人事之累。以困乏其身也。
六、精神有余。聲音不足。此主事業之成半而阻半。中有遺累煩擾。邪行淫蕩。以致惡痛糾握。不正之牽制。無形消耗。招讒之影響。亦有小富貴。而有缺點也。
七、氣色為第三重要。如氣色有余。形質不足。方可暫時發達。而收實效。故多小富小貴。而成功居多數。惟不持久。專以氣色而發達也。即破船遇順風。而可航海之義也。
八、氣色有余。精神不足。亦主發達。而事業之成功。不過于惡疾多。而壽數弱耳。亦有良好時機。與最好遇合也。是為中下之貴。而非特別事業也。或夭折于貴權之時也。
九、氣色有余。聲音不足。亦主豐足衣祿。而貪淫好色。邪yinhui 行。故所發達有限。依人而獲名利。借力而作事業。結果有限。壽數尋常。中道而生障礙。以牽制其進取也。或人口死亡。而灰心消極也。
十、聲音為重要之第四。聲音有余。形質不足。方可小發達。多出偏權副名。而為輔佐人材。豐足衣食。而為小作用也。及結合能力。同舟共濟。多出牽強之事業。而為用也。
十一、聲音有余。精神不足。此主多成多敗。及有偏性之嗜好。智小謀大。力輕任重。偏愛而貪。妄舉而亂。亦有親戚之株累。知交之妨害。然亦有乘時而暫發也。
十二、聲音有余。氣色不足。亦有小富貴。而多惡病。亦有勞碌奔馳。而多困苦。一生自負不凡。偏不遇時機。志向不群。偏不得知己。臨難有轉機。已成而忽敗。似是而非之例也。
十三、形質與精神有余。聲音與氣色不足。此主富貴而有作用。明敏而有才智。多勞而有壽征。惟平生不大發展。而無驚人事業。多勞而往返。不收全功。或發達而不足也。
十四、形質與氣色有余。聲音與精神不足。此主事業成功。名利并吉。時機與遇合均好。惟多疾厄。與不壽耳。亦主人丁不旺。而有刑克。或由族戚牽制。而有遺累。防內患也。或為發達。而不善其后也。
十五、形質與聲音有余。氣色與精神不足。此主人丁旺而吉。名利成而阻。多成多敗。往返不一。困迍多勞。事業多虛。勞倍而功半也。衣祿亦豐足。不過外患之顧慮深耳。
十六、精神與氣色有余。形質與聲音不足。此主有壽征而可發達。惟不持久。而不完善。其名與利均吉。惟人丁與疾厄稍弱耳。至于發展。多出異途歧路之乘時為用也。
十七、精神與聲音有余。形質與氣色不足。此主有壽而無疾厄。有人丁而無事業。惟障礙多。而名利虛浮。成功有限也。一為弟兄之輔助。一為子女之發達。以濟本身之用也。
十八、氣色與聲音有余。形質與精神不足。此主暫時名利。而有乘時之發達。然不久必敗。又主疾厄與刑人丁。故為夭壽。而中道死亡。及不善后也。以及挪雜之錯誤。顛倒之行為也。
公篤曰。相法有變論。萬無有四者皆好而無缺。萬無有四者皆不好而全害。故分有余與不足耳。大體形質為一生之名利。富貴榮枯也。精神為才智事業。富貴壽夭也。氣色為臨時之轉機。吉兇禍福也。聲音為完善不完善。關乎人丁子女也。其合并而論。則可分其大體也。此為絕妙心法。學者不可輕忽。而入異端之途徑也。
臥相說
公篤曰。老子一炁化三清。傳出臥眠之形式。莊子宗之。有蝴蝶以翱翔。孔子悟之。嘆周公之復見。巢父以古樹為床。其臥愈安。赤松以自云為榻。其道猛進。諸葛亮草堂春睡。而有安漢之心。謝安石東山高臥。而有治世之志。**
夷臥中得道。李謪仙夢里成詩。臥法之關系重矣。
故宿者神游而魂動。寐者神靜而魄歸。臥眠有法。而亦有相。蓋修道之人。有一定之臥法。一手曲肱而作枕。一手斜平按丹田。一足曲收而作勢。一足直伸而平形。常人若能依此臥眠。則可強健身體。活潑精神。萬無遺精拘攣。及一切停滯之病。故其關系人之常度。亦靜養安神之一法也。其形式詳注如下。
一、仰臥：仰臥者。即古法之稱尸臥也。其人仰面朝天。手足平齊。此主稟受弱而氣輕。及多惡疾。又主勞碌奔馳。不載厚福。各形皆忌之。惟狐鹿之形。不忌尸臥也。
二、伏臥：伏臥者。即仰臥之反面也。其人伏而面枕。背股朝天。此主刑克重。而多不壽也。又主愚魯而拙。貪妄而空。每多損失挫折也。各形皆忌。惟虎豹形。不忌伏臥也。
三、側臥：凡人以側臥。而為稟受先天之充足。福祿豐隆。英明多智。誠厚有信。守禮不爽。持義不妄。而有子女承繼。亦有壽征也。
四、曲臥：曲臥者。如龍之盤環而有勢。如犬之彎曲而有形。此主富貴。而作非常之事業。智識高而見遠。志向大而謀深。此為貴壽之格。而享子女之福也。故經云。行如流水生如鍾。臥似彎弓立似松。此其臥相之大略也。
五、文臥：文臥者。安靜之態。聲息收斂而停勻。手足不支離。而無異狀也。其人慈和量大。正直無毒。及享受厚福。而多壽征也。
六、武臥：武臥者。手舞足躍。而似姿武之狀也。其人好動而心亂。多謀而少決。負氣而好勝。矜驕而妄貪。及弄巧反拙。氣量狹小。而多勞碌也。
七、捧頭臥：捧頭臥者。其人每入睡鄉。必雙手捧其頭。或捧其兩耳。及兩額角也。其人多疑慮。似是而非。無膽識也。處事中道變更。交際口是心非。平生多挫折。不收全功也。
八、開口臥：開口臥者。口開而不合。出氣倍人氣也。其人稟受弱。而有遺傳病。亦主縱欲而成痼疾。難享大壽。及刑人丁也。
九、磨牙臥：磨牙臥者。每入睡鄉。磨牙挫齒。格格喳喳。而有聲也。其人多勞碌。一成一敗。或萬里奔馳。飄搖不定。雖富貴而不安享也。
十、估眼臥：估眼臥者。睡覺時豎眉估眼。如與人爭斗之怒容也。其人躁急恃勇。作事有頭無尾。而多冷退刑克。及失敗也。亦主危險。輕則傷殘宿疾也。
十一、夢語：臥夢語臥者。睡覺時夢語重復。吵鬧不休也。其人多誑語而妄貪。多弄巧而反拙。又主元神浮蕩。嗜好偏見。而不享大壽也。或為勞碌無成也。
十二、捧腹：臥捧腹臥者。其人雙手捧腹。反側不移也。主天性愚誠。作事庸厚。平生無大志。亦無大煩惱。而有衣祿也。
十三、遮陰：臥遮陰臥者。有單手遮陰。雙手遮陰之分。其人聰明虛浮。多才而又虛偽。喜怒不常。剛復而又偏嗜。此單手遮陰臥也。其人聰明而貪。慳吝而狹。負氣而偏。邪淫而智。此雙手遮陰臥也。
十四、佛臥：佛臥者。兩手合掌。兩足盤膝。安定似坐之姿式也。其人種善因。其心最慈良。誠厚寬宏。平安多福。及享大壽。稍有刑克人丁也。
十五、仙臥：仙臥者。半曲半伸。半側半仰。鼻口無氣。而從耳竅出氣。是為龜息藏竅也。其人有靈根。聰慧異常。而有遠志。主盛名大貴。及享大壽也。
十六、鬼臥：鬼臥者。睡覺似愁容哭態。手舞足蹈之例也。其人寒苦多勞。刑人丁而冷退。及夭壽而孤苦也。
十七、神臥：神臥者。睡覺似威嚴之態。手曲足曲。而似坐式也。其人忠直誠厚。明理守義。多厚福而有桓心。主旺人丁而有壽也。
十八、圣賢臥：圣賢臥者。曲肱而枕。微側面肅。一足曲一足伸也。其人英明多智。遠見有桓。少疾苦而多壽。有容量而好名。及足衣祿也。
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