道與貌兮天與形，默受陰陽察性情，
陰陽之氣天地真，化出塵寰幾樣人，
五岳四瀆皆有神，金木水火土為分，
君須識此造化理，相逢始可談人倫，
貴人骨格定奇異，看看乃與神仙臨，
若非古怪與清秀，明是端黑而俘勻，
骨格磊落松上鶴，頭角挺時真麒蟯，
森森修竹鎖流水，峨峨硯石收寒云，
昆山片玉已琢出，南海明珠光照靈。
靈桃繁杏媚容花，可憐容易摧風日。
座巾初見形昂藏，熟識浙覺無清光，
論言泛泛失倫序，舉動碌碌多愴惶，
若人賦得此形相，薄薄微官難久長，
素更看發(fā)何氣色，數(shù)巾惟有火多殃，
膏多優(yōu)擾黑多病，白多破散黃乃昌，
洪然澄靜無瑕翳，卉云萬里看翱翔，
富貴貧賤各賦定，但把形神米取正，
一部吉兮吉又生，一部兇兮閃多應(yīng)。
部位吉兇皆柯主，令身養(yǎng)氣皆由命，
流見神驚愿似悲，穎尖額窄少年肥，
聳肩露廳更步速，兩重父母甲西歸，
剛陽兩眼不相同，反耳高低壓月宮，
喻以蓮花生臭水，身榮終是六親空，
桃花人眼非賢婦，兩臉生腮最不良，
頭短齒疏額骨聳，少子刑夫終不和，
氣清神靜兩分明，齒細唇紅神更清。
鼻聳臣蠶豐更滿，語矗詳緩步輕盈，
骨清神秀中腰竹，富貴天年卓子孫，
不癡不酐不會歡，顯視精神怕不安，
色似輕尖乞如上，辛苦還夫偵萬端，
睛不神光氣不圓，色睛如粉淚漣漣，
直饒七次封邑號，奸瀶荒淫不自閑，
神氣分明黑白分，不瞋而怒骨還清，
聲似金簧鄉(xiāng)消韻，子達犬榮事貴人，
日下慫針過匱觀，兩邊獨可一邊難，
產(chǎn)厄血災(zāi)獨可恨，二十避刑必犯奸，
耳邊黑子皆有慶，若看府生貴有余。
日秀鼻隆并齒白，少年必嫁色衣儒，
魚尾奸門生黑子，一生淫蕩不堪言，
更兼耳小山根斷，死盡兒夫賣卻田。
耳常壽骨紫紅黃，婦德三堂富貴鄉(xiāng)，
盈耳似眠過百歲，滿堂嬸仆子成行，
手如酥筍軟如泥，骨露身楓似樹皮，
眼長身好豈足美，少換三夫示足奇，
性理不過于五行，當究五行之正性，
木瘦金方乃長談，水圓土厚何須競，
不露不粗不枯槁，三停大抵求相稱，
惟有火形尖更露，縱饒得祿終多破，
雖因神秀暫榮花，四十之中亦難過，
其余貴相固非一，天收地斂知無失。
氣各神秀最有常，骨聳額方根本值，
婪背豐如廳斛舟，顯求臨水星月秋。
骨隱肉中肉隱體，息隱神中神隱眸，
若人識得此形相，定知不是錄常流。
器字**
有容納，知量宏遠有深謀，
動作使人不可料，時通亦為公與候。
易瞋易喜必輕淺，淺薄輕狂神不足，
一生常足自招殃，欲知富貴何以致，
馬面牛頭聳鼻梁，有神有韻骨格清，
起坐昂昂多神氣，陰騭龍宮有肉生。
一主子孫名相位，欲知貧者何所分，
面帶塵埃眼似昏，出語三吉不亦兩。
凸胸削骨更高孵，赤脈兩條貫雙眼，
sharen
偷資命難存，人生是體雖相貴，
又賤相遠游西東，沖虛麗上為較清，
聾其清者宜高祟，滯伏而下主重濁，
孕其濁者為昏庸，清濁一分為貴賤，
貴賤不離清濁巾，大道無形固無相。
至理由來本至公，人能移惡招諸善，
白然可以消諸閃，人能安分委冀命，
于作此經(jīng)實有溺，學(xué)者深詳莫泛攻。
巖電道人神眼經(jīng)
二十年后有顯官，妙矣希夷之語。（林放，字明逸，隱居林谷，往見林谷，往見**
夷先生日：令酒埽碴除口：—有嘉客至，明逸作樵夫，拜庭下，希夷挽其上曰：君豈瞧者，二十年后，當有顯官，名聲間于天下，后為諫議大夫，改為工部侍郎。）
一百日內(nèi)秉國政，至哉店舉之言：（蔡澤求店舉相口：先生相李斯，百日之內(nèi)泵國政，有諸。曰：有之。蔡漳曰：臣如何？店舉曰：吾聞對人不梢，治先生乎？蔡澤知店舉戲之，口：富貴事所有。所不知者壽也，口：先生之壽，從今以始，四十三歲。）
容貌雖出乎天然，貴賤不逃乎風鑒，鶴形龜息，棄宮往康廬而得神仙。（寧朝陳搏有風鑒歌。△呂洞賓，唐天寶中二四年四月十四日巳時生，幼習儒業(yè)，進土出身，閏原中授江州德化縣令，真人鶴形龜息，虎體龍腮，鳳眼面聳，雙眉人鬢，頭闊身長，頂花陽冠，身披唐衣，似漢張子房形容，一日私行徒步，廬山，道逢鐘離真人，同懸葫蘿，悟一飯黃梁之語，遂棄官修道，后受天仙，一除煩惱，二去貪癡，三除淫欲，遍度有緣之人，道號純陽子。）
燕頷虎頭，投筆出陽關(guān)而成功業(yè)。（相者謂班超曰：君虎頭燕頷，飛而食肉，萬里候相也，后投筆硯，（出玉門關(guān)，立大功，威鎮(zhèn)西域f封定遠候。）
耳白于面，終為柱石之臣，舌如紅朱，必處廟堂之位。（歐陽公去：少時有相者曰：耳白于面，唇不蓋齒，后官至宰相。相法去：舌如朱紅，位至三公。）
天庭起至玉枕，乃極品官。日角近映珠庭，非庸人相。（相法去：天庭骨至玉枕，官居三品也。△***舉明經(jīng)，李絳曰：日角珠庭非庸人相，明經(jīng)碌碌，非子所宜也。）
唇不著齒，善調(diào)金鼎之羹。口可容拳，能借玉階之地。（歐陽修至宰相，相者去：唇不著齒，無事得謗。△昔日宋文圭舉進士，途中遇一叟，目文圭久之，曰：拳必入口，神仙狀也，如學(xué)道，當沖虛，不爾有大名于天下。）
友風姿，天日表知必安民。熊虎狀，豺狼聲，終當滅后，（唐太宗四歲，有書生見曰：龍風之姿，天日之天，年幾冠，必能濟世安民。△楚司馬子 良生子越椒，子文曰：必殺之，是子也，熊虎之狀，豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。）
學(xué)堂光瑩，天下文名。骨法異常，人中真貴。（袁天罡相岑文本曰：學(xué)堂瑩夷眉過眼，故文章振天下。豫章相者游錢唐，見五代餞繆曰：此真貴人也，骨法非常，而常顯自安。）
出將入相：都緣足下龜紋，背印封候，蓋謂頂中犀骨。（下命論河目龜紋，公候之相，注曰：足下有龜紋也。相法云：自天庭起伏犀骨貫頂，位至封候也。）
睡后氣從耳出，貴則無疑。笑則唇揭露牙，貧焉可見。（袁天罡相李嶠云：睡后氣聳耳出，名龜息，此大貴也，相法云：笑語掀唇露齒。主貧賤也。）
吉兇定矣，富貴昭然，若見于陰德之中，又在于形相之外。（形狀不吉，陰德文現(xiàn)，亦主富貴，茍子非相篇云：相形不如。相心。麻衣道者云：有心無相，相逐心生，有相無心，相隨心滅。）
位登宰相，自授夫犀帶之功。（裴晉公形相眇小，有相者曰：郎君若不至貴，必當餓死，一日游香山寺，有婦人以夫被罪，假得玉帶三犀帶，一以賄津耍，掛于攔盾，忘收之，度得而還之，后見相者曰：必有陰德及人，前途萬里，非某所知也。后官至宰栩。）
選中狀元，乃由造蟻橋之力。（宋郊人試，相者見之，未許其登第。歸于宿處，時大雨，花臺水將沒，有蟻萬計，周全無計，郊以竹作橋救之，后數(shù)日再見，相曰：有大陰德及物，今年及第，必中狀元。）
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