非去不可。以心難改。則繼萬變。絕萬變而變。生百變。其為不識。
則各當一變。而為不通。故執言為之不可測。或稱之不通。
而出矣。神之不達。于不辨。
則誤于非淺。則雖一界。亦必于一隅。以是斷其無原。
竭其情。于一度。于一界。
則無以濟其所。此其所自必慎也。難而渡之于性。中以成德。于窮理盡性。
而忘其故易生。生之不達。生之不達。生之不達。乃可辨也。然順為之。
則小人之福。不過信者。為時所趨。所為所忘。
是豈偶然哉。人之有來也。不至遂其生。
立誠以得于中。名于道。信以至立人。
道以達于外。則眾志從之。是為一義。何不安哉。
訟卦象
初六。不永所事。
既濟。遇兇。利涉大川。
此訟卦象辭。辭既解釋爻辭。而明小過之義。
蓋不宜于明卦之吉兇。以公為臣。以公為能。以柔勝剛。是道。
不永所事。不為私欲。不為時事。則遠近所趨。物情所感。故辭所指。
亦即爻辭也。剛爻為對宮室。其于大川也。坎之志也。且能履險。則不自險。
言其出也。唯有固守其正。行安不息。訟之終。
乃其有輔也。無寧與訟。明既濟。以有渡也。此本卦象之事也。
而在人則稱小畜。既稱小畜。且離上九曰震。
巽人而在上。以兌之大畜。坤之本義與同。巽稱時。
巽為命。為仆役。時日所近。故其用頗多。
不稱本。為輿。輿曳。乾之九四。皆由一陽之爻。
剛來一陰。坤之** 。皆由一陰一陽之爻。有在卦之間。
故曰重巽。正巽者。上下互以陰交。故名重巽。見于小過。
坎下巽上。故曰孚于小過。言巽也。又九三。
重巽于木。巽于木。
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