天地乃生萬物，理有定數。雖秉彝之本不見于形，稟靈性之性肖于形，肖天地之形，則以為天地之間，故人雖具五行之形，而不能外天地萬物，得一形之質，則以為之機也。所以定其運于天地萬物，無不驗者，乃為之象也。”大抵信著，荀爽《乾》云：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍，以御天。
云行雨施，天下平也。”
夫理與陰陽皆在合而為一，無體而不成。謂之先天者，天也；后天者，地也。
故四象八卦者，天也。
以乾坤兩卦為體言。
乾：健也。
荀爽曰：謂乾氣，乾二五之坤，成離卦，以“健”為主。
坤，順也。
干：正大光明。
虞翻曰：乾稱坤，坤稱粹；乾以喻坤。
《素問》云：“陰陽平和，萬物生焉”，是說二五之陽氣是得生而有成，即有德之名，以生萬物而生。
《易》云：咸，感也。
崔覲曰：陰陽交而萬物通也。
(坎下兌上)。咸：感，《渙》云：咸，感也。
含義無窮：《系辭》曰：咸，感也。
崔覲曰：咸，感也。
感謂感有感而動之變，此與《象》原異矣。
(震下離上)。恒：亨，無咎。
虞翻曰：恒四之初，與四近于四也。
恒亨無咎：利貞，久于其道也。
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本文：德云社三大高手相聲臺詞
